女?huà)z，鳳姓，又稱靈媧、倉(cāng)媧、女?huà)z氏、女希氏、女皇氏，伏羲氏族鳳姓部落大酋長(zhǎng)的女兒，中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女?huà)z政權(quán)的二任帝。

   公元前7759年，女?huà)z出生于鳳州（今陜西寶雞市鳳縣）。在女?huà)z十六歲時(shí)，時(shí)年30歲的伏羲以一雙精致狐皮為聘禮向她求婚，二人遂結(jié)為夫妻，一同居住在鳳州。后來(lái)，女?huà)z為伏羲生下四子：羲仲、羲叔、和仲、和叔。   

　　羅奉元年（丁丑，公元前7724年），伏羲在榆中稱帝，而女?huà)z仍留守鳳州。

　　羅奉六年（壬午，公元前7719年）夏，鳳州發(fā)生大洪水。于是，伏羲、女?huà)z組織族人乘葫蘆舟逃亡到秦嶺的太白山下，后在太白族人的幫助下又重建家園。

　　羅奉十二年（戊子，公元前7713年），女?huà)z與伏羲率部分族人遷居至中原王屋山（今河南濟(jì)源市城區(qū)西北約90公里），在這里開(kāi)辟新的領(lǐng)地。

　　羅奉十五年（辛卯，公元前7710年），伏羲封女?huà)z于汝陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣），并統(tǒng)領(lǐng)中州。

　　羅奉十八年（甲午，公元前7707年），68歲的伏羲去世，53歲的女?huà)z被氏族聯(lián)盟推舉為帝，建都汝陽(yáng)，帝號(hào)‘女皇’。女?huà)z即位后，對(duì)執(zhí)政的一些官員進(jìn)行了調(diào)整：封上相中央氏于沁水流域，居沁陽(yáng)（今河南焦作西南）；封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南濟(jì)源東南）；命共工氏為地官，居太行山，主管治水；命朱襄氏為史官，居襄城（今河南許昌西南），主造書(shū)契；命昊英氏為歷官，居伊水鳴皋（今河南洛陽(yáng)嵩縣東北），主修甲歷；命栗陸氏居于西華及栗廣之野（今河南夏邑縣），負(fù)責(zé)水利建設(shè)；命驪連氏于驪山（今陜西西安臨潼）、葛天氏于長(zhǎng)葛（今河南許昌長(zhǎng)葛）、陰康氏于太康（今河南周口太康縣），共同主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；命金提氏于桐柏太白頂（今河南南陽(yáng)桐柏縣），主管化俗；命烏明氏于東明（今山東菏澤東明縣），主管建福；命視默氏于犬丘（今陜西興平東南），主管災(zāi)惡；命紀(jì)通氏、仲起氏、陽(yáng)侯氏、宿沙氏四族為中官土正，并嚴(yán)格劃分由紀(jì)通氏居王屋（今河南濟(jì)源西）主管中表、仲起氏居嵎番（今山東日照）主管海陸、陽(yáng)侯氏居陽(yáng)谷（今山東聊城南）主管江湖、宿沙氏居?xùn)|平（今山東泰安西）主管海鹽；又命自己的四個(gè)兒子：春官羲仲為木正，居青丘（今河南滄州青縣）；夏官羲叔為火正，居陳留（今河南開(kāi)封縣東南）；秋官和仲為金正，居秦嶺太白山（今陜西寶雞太白縣東南）；冬官和叔為水正，居龜蒙山（今山東臨沂平邑縣東）；另外，還封尊盧氏于鴻盧水（今河南三門(mén)峽盧氏縣）；混沌氏于昆吾屯留（今山西長(zhǎng)治西北）；大庭氏于具茨山（今河南新鄭）；有巢氏于朝城（今陜西渭南大荔縣朝邑鎮(zhèn)）；無(wú)懷氏于裴城（今河南駐馬店遂平縣）。

　　女皇二年（丙申，公元前7705年），居太行山的共工氏因不肯聽(tīng)命于女?huà)z，欲自立為帝，女?huà)z命火正祝融率南方部族北伐共工氏，這是中國(guó)遠(yuǎn)古史上最早的一次大規(guī)模群體戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，被打敗的共工氏率部族西奔，怒而襲擊祭天圣地不周山（今甘肅蘭州市榆中縣）。共工氏攻上山頂，砍倒天齊建木，割斷八索準(zhǔn)繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準(zhǔn)，象征王權(quán)的祭天中心遭到嚴(yán)重破壞。女?huà)z又命驪連氏率族人與祝融氏一同聯(lián)手攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。由于天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預(yù)測(cè)都不能正常進(jìn)行，導(dǎo)致這年夏天，大洪水來(lái)臨時(shí)，人們?cè)诤翢o(wú)知覺(jué)的情況下被突然其來(lái)的洪水吞沒(méi)，許多族人葬身于洪水之中。居于高地得以幸免的女?huà)z，組織族人砍伐樹(shù)木，綁制簡(jiǎn)易木排，下水迎救被困的人。他們奮戰(zhàn)三天三夜，救出數(shù)百名青年男女。后來(lái)，女?huà)z率族人與洪水搏斗的這段歷史，在民間廣為流傳中，逐漸被演繹為神話故事。

　　傳說(shuō)：共工氏與女?huà)z氏爭(zhēng)帝，女?huà)z命祝融氏率部族前去討伐。戰(zhàn)敗后的共工氏，因惱羞成怒而用頭去撞不周山。這時(shí)的不周山被神化為撐天之柱，共工氏一撞后，山體崩塌，導(dǎo)致天柱折斷，于是大地向東南傾斜，海水向陸地倒灌，平原上的很多人被水淹死，幸存下來(lái)的人只得逃往山林躲避洪水。但山林是獸類(lèi)的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_十分憤怒，便向人類(lèi)發(fā)起瘋狂攻擊。就這樣，又有許多人被野獸咬死吃掉，人類(lèi)己經(jīng)到了面臨滅絕的境地。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫，人類(lèi)幸存者很少。女?huà)z見(jiàn)此，便用自己的雙手，以黃土和泥捏起泥人。她先捏了個(gè)男人，又捏了個(gè)女人，然后向他們吹口氣，他們居然變成了人，女?huà)z便讓他倆結(jié)為夫妻。就這樣，這對(duì)夫妻尊女?huà)z為始祖，女?huà)z便繼續(xù)一對(duì)一對(duì)捏起來(lái)。從日出捏到日落，又從黃昏捏到日出。不知過(guò)了幾天幾夜，只見(jiàn)已捏了幾百上千個(gè)全身赤裸男女。女?huà)z覺(jué)得他們樣子很不雅，便抓起一把樹(shù)葉向他們拋去，于是這些人身上便多了件樹(shù)葉串成的衣服。女?huà)z這才滿意地向他們揮揮手，讓他們奔往各地安家立業(yè)繁衍子孫。此時(shí)，疲倦的女?huà)z想休息一下，見(jiàn)面前還有一大堆黃泥，于是抓起一根粗大的草繩，掄起用力抽打黃泥。黃泥如雨點(diǎn)般四處飛濺，瞬間變成無(wú)數(shù)男女。后來(lái)，女?huà)z用手捏成的男女皆成為貴族，而那些用草繩鞭撻出來(lái)的男女則成為賤民。歷史上總是有錢(qián)的貴族少，沒(méi)錢(qián)的窮人多，其根源就是女?huà)z造人時(shí)的不平等所致。雖然，女?huà)z補(bǔ)天固地和用黃土造人的傳說(shuō)都是神話，但古人用這種浪漫夸張的手法告訴我們，在遙遠(yuǎn)古代，女人和土地是何等的崇高偉大。土地是人類(lèi)生存之根，而女人則是人類(lèi)延續(xù)之本，女人和土地主宰著人類(lèi)世界發(fā)展。至今，女?huà)z故鄉(xiāng)的人們，仍保留著崇拜泥土和女性生殖符號(hào)的習(xí)俗，他們用泥土捏制成各種千姿百態(tài)的玩偶，并在玩偶身上莊重地刻上女性生殖符號(hào)，借以表達(dá)中華兒女對(duì)大地母親永久性的尊重和懷念。

　　女皇十年（甲辰，公元前7697年），女?huà)z宣布廢除舊的群婚制度，施行以女人為主體的對(duì)偶婚姻，家庭也由原來(lái)的群體大家庭分裂成以女人為主體的獨(dú)立家庭，然而這種家庭并不穩(wěn)定。因?yàn)閷?duì)偶婚是女人娶男人為夫，被娶來(lái)的男人在家庭中沒(méi)有任何地位，除了勞動(dòng)和與妻子過(guò)性生活外，在政治上和經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有絲毫權(quán)力，妻子隨時(shí)可以把丈夫趕出去，再與外族團(tuán)其他男子成婚。這種婚姻多則數(shù)月，少則幾日，能保持一年以上的極少。因此，對(duì)偶婚的女人一生可能會(huì)有幾十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充當(dāng)幾次或幾十次丈夫，但當(dāng)他們年老體衰時(shí)，就會(huì)被趕回本族團(tuán)，依靠自己的外甥女養(yǎng)老送終。女?huà)z晚期，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了重大變化，大量村莊的出現(xiàn)，使人類(lèi)由原來(lái)的流浪生活變成了定居生活，而這種生活方式使人們擁有了更為豐富的生活資料，于是人類(lèi)從漁獵社會(huì)逐漸進(jìn)入到農(nóng)業(yè)社會(huì)。

　　女皇五十四年（戊子，公元前7653年），享年107歲的女?huà)z辭世，其遺體葬在風(fēng)陵渡（今山西運(yùn)城市芮城縣西南）。