文/桓大司馬

前面放出了《宿命三國》中諸葛亮一章，對皇權(quán)和相權(quán)有一定的分析。有些朋友可能覺得還不是特別透徹，大司馬決定再放出漢獻帝一章，從皇帝的角度來對這個問題進行另一個側(cè)面的分析。歡迎大家支持《宿命三國》，支持大司馬。

《宿命三國》專題：

袁紹繼承千年傳統(tǒng)，從根本上是與東漢朝廷為敵的

袁紹跟漢獻帝仇深似海，當(dāng)然不會迎立獻帝

袁紹的失敗及其傳人在十六國北朝的復(fù)興

劉備托孤，會不會在帳后埋伏刀斧手？

諸葛亮布下何等朝局，死后二十年劉禪不敢動彈

劉禪就是一窮人版的漢武帝，一點都不無能

漢獻帝歷來被視為無能皇帝的典范，終其一生完全是傀儡，對政治毫無發(fā)言權(quán)，最終被曹丕篡奪了漢室江山，這個皇權(quán)衰落的鍋并不該由漢獻帝來背，但應(yīng)該由他祖宗來背。

從東漢的第四個皇帝漢和帝開始，皇權(quán)已經(jīng)旁落，從皇帝手上轉(zhuǎn)移到外戚手上，但外戚好歹仍是皇權(quán)集團的一員；從漢獻帝的哥哥漢少帝開始，皇權(quán)則已經(jīng)衰落，皇權(quán)集團的皇帝、宗室、宦官、外戚全部被剝奪了生殺大權(quán)，權(quán)力落到地方軍閥手中。

漢獻帝即位就已經(jīng)是一個傀儡皇帝，這時漢室已經(jīng)衰微，并不是他的責(zé)任，他只是沒能重振漢室而已。

漢獻帝從即位就是傀儡

雖然皇權(quán)衰落，但是漢獻帝為什么不能像日本天皇那樣，當(dāng)一個虛君，將漢家血脈萬世一系的延續(xù)下去呢？這就與儒家思想中思孟一派“民貴君輕”的革命主張密切相關(guān)，與皇帝制度的建構(gòu)和發(fā)展密切相關(guān)。

所以，我們可以著眼于皇帝制度的發(fā)展史，通過皇權(quán)的演變邏輯，來解析漢朝為什么一定會壽終正寢。

皇帝制度對于漢朝來說，其實是一種比較年輕的制度。商周時代，實行的是封建制度，王室將旁系親屬分封到其他地方，建立邦國，同時也承認一些原有的地方強國，予以冊封，當(dāng)時王室是名義上的“天下共主”，但實際上對邦國的具體政治管不了多少。

春秋戰(zhàn)國時代，隨著頻繁的爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭，以功利實用為導(dǎo)向的理性行政大獲發(fā)展，在法家信徒的設(shè)計下，國君對社會的管理越來越細密，管轄的地區(qū)越來越大。這方面做得最極端的秦國從民間壓榨民力的能力最強，最后統(tǒng)一了天下。

秦始皇自認為“功高三皇，德邁五帝”，上古圣王三皇五帝也無法與自己相提并論，所以自稱“皇帝”?；实鄄辉偈侵芡跄菢拥摹疤煜鹿仓鳌?，而是能夠管理天下一切事務(wù)的政治強權(quán)。

不過這時皇權(quán)政治還剛剛開始，千頭萬緒，皇帝還很缺乏經(jīng)驗，所以需要宰相的大力臂助，雖然秦始皇自己也勤于政務(wù)，但其政策大部分是宰相李斯的手筆。

等到秦朝被六國貴族推翻以后，秦朝那種純用法家的制度也遭到清算，法家強調(diào)到變態(tài)程度的“君權(quán)至上”原則也遭到擯棄，秦二世的倒行逆施讓大家意識到皇權(quán)肆虐的危險性，法家以外的諸子對于帝國政治的思考得到重視，而他們的觀點表現(xiàn)出驚人的一致性，那就是皇權(quán)（君道）和政府（臣道）要嚴格的分開。

儒家的荀子說：“主道知人，臣道知事”，墨家的墨子說“善為君者，勞于論人，而逸于治官”，都是說君主選能人當(dāng)大臣，大臣來辦具體事務(wù)的意思；雜家的《淮南子》則明說“君臣異道則治，同道則亂”，就是說君主不能去處理具體政務(wù)，否則一旦出錯，權(quán)威就會受到影響；大臣當(dāng)然也不能竊取君權(quán)，不然其施政的權(quán)威會更加不足。

而漢初的政治實踐又使諸子的設(shè)想得以落實。漢高祖劉邦雖然精通軍事，但對政治卻頗為外行，所以將大政完全交給宰相蕭何；他又是布衣天子，素有游俠之風(fēng)，稱帝后厚待豐縣、沛縣的老兄弟，給他們裂土分封，建立很多侯國，因而漢初功臣集團有力量與皇權(quán)抗衡，甚至能夠在呂后死后將呂氏外戚勢力連根拔起。

于是漢初的帝國政治，達成了皇帝與宰相（或者說功臣集團）之間的平衡：皇帝是權(quán)威來源，但不親自理事，只確定大政方針，以及根據(jù)績效任免宰相；宰相總領(lǐng)政事，賞罰官吏，是真正的政府首腦。

這種政治體制下，皇帝不能為所欲為，也不能過多的干涉政治，但正因為不處理具體的政務(wù)，皇帝不會出錯（錯誤由宰相買單），所以皇帝的權(quán)威很強，皇位穩(wěn)如泰山；而政府行政因為沒有皇帝個人情緒和欲望的影響，比較能遵循政府機構(gòu)設(shè)計上自帶的理性化原則，可以說這樣的體制是漢初“文景之治”的重要保障，是后人一再追思的經(jīng)典君相體制。

但是到了漢武帝時代，事情不一樣了。

又是你

漢武帝權(quán)力欲和征服欲極強，嫌自己不能為所欲為，使用了一系列手段，將政治的主導(dǎo)權(quán)從宰相手上轉(zhuǎn)移到自己手上，全面插手甚至設(shè)計具體政治；漢初宰相一般由功臣集團的子弟出任，原本能夠制衡皇帝，但經(jīng)過幾代富貴，功臣子弟有的敗落，有的成為一無是處的紈绔子弟，對漢武帝的淫威毫無辦法，只能在漢武帝翻云覆雨下拱手交出政府權(quán)力。

漢武帝提拔了一些地位較低的人，比如自己的玩伴或者社會下層的人才，給他們加上侍中、散騎等近侍官銜，在宮中與他們商定政策，然后通知宰相去辦。這樣皇權(quán)就侵奪了政府權(quán)，宰相失去了兩大權(quán)柄中的決策權(quán)，只剩下政策執(zhí)行權(quán)。

漢武帝的小伙伴們議政地點在宮中，被稱為中朝，宰相領(lǐng)銜的政府成了外朝。小伙伴們本身沒有地位，只能依附于漢武帝的皇權(quán)，做皇帝的奴仆，毫無獨立性可言，這些人在古代一般被稱為“佞幸”。

但光靠這些社會地位不高的佞幸，聲望上還不足以外朝抗衡，于是漢武帝起用紙面上比較尊貴的外戚如衛(wèi)青、霍光之類出任大司馬大將軍，來當(dāng)中朝的首領(lǐng)，其地位在宰相之上。外戚的尊貴說到底也是因為妹妹或女兒嫁給了皇帝，因為跟皇帝有親地位才高起來，沒了皇帝他們什么都不是，所以外戚也依附于皇權(quán)。

至此，由皇帝以及權(quán)力來源于皇帝的佞幸、外戚、宗室、宦官組成的皇權(quán)集團，權(quán)力凌駕于政府之上。漢武帝在幾十年的皇帝生涯中雖然建立了很大的功業(yè)，但同時也窮奢極侈，窮兵黷武，壓迫社會，殘害人民，皇權(quán)之肆虐十分可怕。

然而宰相的權(quán)力還在進一步削弱，對皇權(quán)的制衡持續(xù)下降。到了西漢后期的漢成帝、漢哀帝時期，根據(jù)天上的三公星，以大司馬、大司空、大司徒為三公，把昔日宰相總百揆的權(quán)力一分為三，雖然他們的本意未必是削弱相權(quán)，但造成了既成事實。到了東漢，漢光武帝鑒于王莽篡漢，連三公也不放心，把三公的部分權(quán)力收歸尚書臺，尚書臺的長官尚書令直接聽命于皇帝。

到這里，兩漢的皇權(quán)已經(jīng)高度集中，皇帝簡直可以為所欲為。但是樂極生悲，皇帝必須為自己施政中的錯誤買單，民眾的憤怒會指向漢室而不是宰相。另外高度集權(quán)的皇權(quán)政治對皇帝個人的依賴也太大，一旦皇帝個人不能勝任，皇權(quán)集團的其他人就有可能染指皇權(quán)。

東漢從第三個皇帝漢章帝開始，壽命就都不久長，其子嗣即位時年齡偏小。所以從第四個皇帝漢和帝開始，皇帝多是幼年即位：漢和帝九歲，漢殤帝不到一歲，漢安帝十二歲，漢順帝十歲，漢沖帝一歲，漢質(zhì)帝七歲，漢桓帝十四歲，漢靈帝十一歲，漢少帝十三歲，漢獻帝自己也是八歲即位。

黃口小兒如何做天子，既然把政治權(quán)力集中到了靠世襲的皇家而不是靠選拔的政府，就必然會面臨這樣的困局。

于是只能在皇權(quán)集團里面找成年人來代理皇權(quán)，與皇帝關(guān)系最近的自然是同姓宗室（也就是劉家人），但是同姓宗室對皇位都有或多或少的繼承權(quán)，有篡位的危險，所以只能從皇帝的母家和妻家找成年人了，一般會找太后的老爹或者兄弟來輔政，這就是外戚。

外戚雖然不姓劉，當(dāng)不了皇帝，但是權(quán)力的滋味嘗過以后又豈能放手，于是他們會想盡辦法延長掌權(quán)時間，如果皇帝去世，他們會在宗室里面找年齡盡可能小的孩子當(dāng)新皇帝，這樣在小皇帝親政之前就可以繼續(xù)掌權(quán)?？梢哉f，外戚專政加劇了東漢皇帝的低齡化。

但隨著小皇帝慢慢長大，懂得了權(quán)力的好處，當(dāng)然不能容名不正言不順的外戚把持皇權(quán)。但是外戚掌權(quán)既久，掌控了軍政部門，即便有士大夫等反對力量，皇帝也聯(lián)系不上，所以皇帝只能靠身邊的宦官來扳倒外戚，一般是通過宦官在宮中政變，掌握尚書臺、禁衛(wèi)軍等要害部門，通過政令和軍隊消滅外戚。

按說外戚被滅過一兩個以后，后面的外戚應(yīng)該警惕掌權(quán)太久的危險，積極尋求退路，但此時的皇權(quán)已經(jīng)是高度集權(quán)的狀態(tài)，他們已經(jīng)無法退出了。

集權(quán)實質(zhì)上是侵蝕他人的權(quán)力，將之集中到自己手上，并借此逼迫他人就范的一種權(quán)力分配形式，所以掌權(quán)的人一旦失去權(quán)力人身安全就不能保證，而且集權(quán)程度越強，掌權(quán)者越危險。所以外戚們實際上退無可退，只能強撐著，甚至像漢順帝的大舅子梁冀那樣鋌而走險毒死不滿的漢質(zhì)帝，直到被皇帝和宦官收拾掉為止。

為了保證對尚書臺的掌控，東漢中后期的皇帝多通過中常侍和小黃門直接給尚書臺下令。

中常侍并沒有實職，本來是給貴族子弟的加官，得此官的貴族子弟留居宮中，作為皇帝的顧問。漢光武帝因為中常侍居留宮中，為免生事，全部用閹人充任；

小黃門則一向是閹人擔(dān)任，居住在內(nèi)宮，整理尚書臺的反饋，上報給皇帝，也為宮中的公主、太妃之類服務(wù)，漢和帝皇后鄧綏掌權(quán)時，因是女主，不愿跟士人擔(dān)任的黃門侍郎接觸，而直接用閹人擔(dān)任的小黃門給尚書臺下旨。

于是閹人擔(dān)任的中常侍和小黃門逐漸成為要職，東漢中后期的皇帝奪權(quán)后就借用這條現(xiàn)成的通道，通過自己信得過的宦官來行使皇權(quán)。

公公們的惡當(dāng)然該皇帝背鍋

這樣一來宦官成了權(quán)力傳遞道路上的關(guān)鍵節(jié)點，當(dāng)然可以利用這個便利上下其手，操縱政治，而皇帝對此也睜一只眼閉一只眼，沒有大臣拼死彈劾就縱容宦官們?yōu)榉亲鞔酢?/p>

畢竟對這些長期權(quán)力缺失的皇帝而言，只要皇權(quán)在手就可以了，老百姓是不是被宦官欺壓那是次要的。

現(xiàn)在我們就可以看到，漢光武帝劉秀為了集權(quán)設(shè)立的尚書臺，實際上成為促進皇權(quán)集團內(nèi)部爭權(quán)奪利的禍胎。

因為尚書臺權(quán)力集中，只要控制尚書臺就可以行使皇權(quán)，而且劉秀有意讓尚書令權(quán)力重大的同時官職低微（位卑權(quán)重），以便控制，導(dǎo)致尚書臺也容易被皇帝以外的其他人控制。所以東漢的高層爭權(quán)目標(biāo)少而固定，比西漢要方便快捷得多，大家自然爭得更加激烈。

我在本文中提到的侍中、散騎、尚書、中常侍、黃門侍郎這些官職，原本大多隸屬于九卿之一的少府。少府的職責(zé)是掌管皇家財務(wù)，離皇帝較近，隨著皇權(quán)上漲，少府門下的這些小官的權(quán)勢都水漲船高，凌駕于宰相和三公之上，可見皇權(quán)對政府的扭曲。