這是讀季羨林老先生的《過(guò)好這一生》一書筆記的第二篇。

這是書本的第一章節(jié)，章名為“不完滿才是人生”。全章共10篇文章。接下來(lái)我會(huì)帶著你一篇一篇的來(lái)回顧文章的內(nèi)容。

一、不完滿才是人生

“自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。”所以季老才說(shuō)“不完滿才是人生”。

古文詩(shī)詞里就已經(jīng)說(shuō)過(guò)，比如蘇東坡的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此時(shí)古難全?！蹦纤畏皆赖摹安蝗缫馐鲁０司?，可與人言無(wú)二三?！?/p>

古代的皇帝，雖然坐擁天下，但也會(huì)擔(dān)心皇位朝不保夕，在“王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)”中，忍受著“比民間殘酷萬(wàn)倍”的煎熬。

而對(duì)于一人之下、萬(wàn)人之上、權(quán)傾朝野的大臣們，也會(huì)事事謹(jǐn)小慎微，過(guò)著“伴君如伴虎”的小心日子，時(shí)刻擔(dān)心著某日“皇恩浩蕩，欽賜極刑”，也不得不在朝堂的笏板上涂點(diǎn)鶴頂紅，以便不得已之時(shí)“落得一個(gè)全尸”。

至于作者自詡的“平頭老百姓”，既要擔(dān)心早市被小販宰，又要擔(dān)心“公共汽車上被扒手割了包”，還得擔(dān)心踩了人一腳而招致與人對(duì)罵，更得擔(dān)心買了假冒偽劣產(chǎn)品而生一肚子氣。

而對(duì)于知識(shí)分子，從古到今都逃不開(kāi)“考，考，考”的命運(yùn)，舊時(shí)是考科舉謀舉人進(jìn)士，現(xiàn)今是各種升學(xué)考試，從幼兒園到博士，無(wú)一幸免。

所以，季老最后總結(jié)說(shuō)，因?yàn)椤叭巳擞幸槐倦y念的經(jīng)”，所以才說(shuō)“不完滿才是人生”。只有認(rèn)識(shí)了這樣一個(gè)“平凡的真理”，才能夠“對(duì)己，不煩不燥；對(duì)人，可以寬容諒解?！?/p>

二、人生的意義與價(jià)值

季老說(shuō)，自己還是一個(gè)青年的時(shí)候，報(bào)紙上就曾刮過(guò)一陣討論人生意義和價(jià)值的風(fēng)潮，當(dāng)時(shí)自己沒(méi)有參與進(jìn)去，因?yàn)椤坝械奈恼虏恢啤?，?shí)在是“看不懂”。認(rèn)為“這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好?！?/p>

后來(lái)年歲漸高，在“望九之年”再看人生的時(shí)候，覺(jué)得長(zhǎng)壽在“了解人生的意義與價(jià)值”上“會(huì)有一些好處的”。

就季老的個(gè)人觀察，“對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值”。很多人在人世間吃喝玩樂(lè)走完一遭，“等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生?！?/p>

有的人“窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆?！庇械娜穗m“不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利鎖?！蓖瑯邮恰安恢罏槭裁椿钸^(guò)一生?！?/p>

季老覺(jué)得自己雖然也是蕓蕓眾生中的一員，但略有區(qū)別的地方就在于“對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一些腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的?！?/p>

他相信，“不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越來(lái)越好的，人類大同之域絕不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力?！薄霸谌祟惿鐣?huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的?！钡@些道理，“在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解”。而對(duì)于許多渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，就像“夏蟲(chóng)不足以語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的”。

所以最后，季老簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)了一下：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類的發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”

三、再談人生

儒家提過(guò)一個(gè)爭(zhēng)論了幾千年的哲學(xué)問(wèn)題，“人是性善，還是性惡？”“孟子主性善，而荀子主性惡。”

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！保ㄈ绻斞刚f(shuō)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，季老說(shuō)他負(fù)責(zé)。）另外，中國(guó)古語(yǔ)“食色，性也?！薄笆呈菫榱私鉀Q生存和溫飽問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展問(wèn)題，也就是所謂的傳宗接代?！倍呦胍磉_(dá)的都是同一個(gè)意思。

似乎地球上所有的動(dòng)物都這樣的，那植物呢？

“桃李不言，下自成蹊”。植物雖然不會(huì)說(shuō)話，但會(huì)通過(guò)讓動(dòng)物吃了它的果實(shí)，再把它的種子傳播到其他的地方來(lái)謀求物種的發(fā)展。而那些生長(zhǎng)在石縫中，或者生存于其他惡劣環(huán)境中的小花小草，也會(huì)“沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負(fù)重地長(zhǎng)了出來(lái)，由細(xì)弱變?yōu)閺?qiáng)硬，由一根細(xì)苗甚至變成一顆大樹(shù)，再作為一個(gè)獨(dú)立體，繼續(xù)頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)那三種本性?！?/p>

雖然動(dòng)植物都有求存求發(fā)展的天然本性，但這個(gè)地球上卻沒(méi)有被哪一個(gè)物種塞滿。這得用老子說(shuō)過(guò)的一句話來(lái)解釋——“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。這個(gè)世間的動(dòng)植物，沒(méi)有哪一樣被規(guī)定該活，也沒(méi)有哪一樣被規(guī)定不該活。

季老說(shuō)，“我不信什么上帝，什么天老爺，什么大梵天，宇宙間沒(méi)有他們存在的地方。但是，冥冥之中似乎有這一類的東西，是他或它巧妙計(jì)算，不讓動(dòng)植物的本性光合得逞。”

PS：原計(jì)劃將書本每一章作為一篇文章來(lái)寫，但發(fā)現(xiàn)內(nèi)容頗為豐富，怕是不得不分拆出更多的篇幅來(lái)撰寫了，否則單次撰稿的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，如若分成幾次來(lái)撰寫同一文稿，又容易造成文風(fēng)不一致，行文不連貫。所以，望大家多擔(dān)待。

注：上文引號(hào)內(nèi)的文字大多摘自書本原文。