這本著名的《百年孤獨》之前看過一遍，但卻始終認為這本書有點過譽了，自己并沒有把這本書當(dāng)成別人眼中可以拿來供奉的經(jīng)典之作，這次為了寫一篇解讀，于是又拿來翻了一遍，就湊成這樣一篇文章，算是通過這篇文章，對自己的這本《百年孤獨》閱讀經(jīng)歷象征性的打一下卡吧，因此這篇文章不能算是一篇解讀，而只能算是一篇讀后感。

這次翻完這本書用了大約一個周的時間，這是我比較慢的閱讀速度，主要是因為第一次看的版本和這個版本的翻譯不同，兩個版本的人物名字不同，需要重新記憶那些比較難記而且還重復(fù)的名字，因此造成了一定的閱讀障礙，影響了閱讀速度，我不知道別人為什么會對這本書產(chǎn)生如此的膜拜感，如果退回到八十年代，我們的一些作家還沒有模仿《百年孤獨》這部作品的時候，也許我們因為沒有閱讀像這樣的魔幻小說，會有一種新鮮感給我們帶來閱讀的陌上化的快感。

但當(dāng)我第一次讀《百年孤獨》的時候，那時已經(jīng)閱讀了我們作家的一些所謂的高仿作品，因此對于魔幻的陌生感就沒有了，剩下的就只有因為對作者馬爾克斯他生活的社會背景和歷史文化知識的欠缺，造成對理解這本書的困難而多次產(chǎn)生想放棄閱讀的想法，翻了幾篇其他讀者的讀后感，也是千篇一律的對所謂作者書名里的孤獨進行的淺薄理解。

如果說深刻的理解“孤獨”本身才是打開這本書的鑰匙，我卻會感覺很值得懷疑，我認為并不是孤獨造成了這個家族的消失，也并不是阻止孤獨就可以阻止家族的消失，因此表面的理解孤獨也許是對《百年孤獨》最大的誤讀，我感覺要讀懂這本書，只有擁有作者的社會文化歷史背景這把鑰匙才行，顯然我沒有這把鑰匙，于是我只能“誤讀”這本書了。

首先我看到很多人關(guān)于對這本書里孤獨的理解，很多人讀完這本書以為知道孤獨是造成家族毀滅的原因，這就算是讀完了這本書，就以為讀懂了這本書，我覺得這也太樂觀了，讀書最怕的就是給你一個答案，你去自圓其說，就像我們國人讀紅樓夢，拿著自己認為是看透世界的寶典-陰謀論，去千篇一律的套用每個故事情節(jié)，只要想自圓其說沒有什么不可能的，但這首先就給自己設(shè)下了一個框架，一個牢籠，于是讀書的意義就蕩然無存了。

我讀完這本書之后，反而沒有對孤獨產(chǎn)生過多的感受，孤獨和獨處很多人沒有進行一個細致的區(qū)分，我們的感受也不應(yīng)該停止在對孤獨的否定，以為孤獨讓家族消失，如果僅僅停止在這個位置，那孤獨就會變成一種恐懼，孤獨也會成為一種被嫁禍的受害者，其實在書中的開篇就在解釋孤獨的來源，當(dāng)馬孔多從原始走向現(xiàn)代，孤獨就跟隨而來，就像我們害怕孤獨，但不能阻止孤獨，因此我們無法阻止這種毀滅力量的存在，那就是文明的進程。

帶來孤獨的原因就如第一代阿爾卡帝奧那樣，是因為新科技的輸入，也象征著文明的進程，而這種文明的進程，其背后就如他想通過磁鐵煉金一樣，這是欲望牽動的文明進程，于是人類剛剛在原始社會完成了人的形成，在文明到來的時候，文明卻又將人重新退化為工具，一個用來生產(chǎn)東西的工具，而生產(chǎn)的背后就是人的欲望（煉金），于是阿爾卡帝奧的孤獨就開始了。

他用全部家當(dāng)交換一塊磁鐵，他說一些人不懂的科學(xué)真相，于是也就沒有人可以與他有共同的語言，沒有了共同語言，交流也就隨之消失，人與人最基本溝通基礎(chǔ)是語言，而語言的毀滅不在于語言自身，而在于人類被工具化之后，隨之消失的那些共同語言！人類被工具化越嚴重，共同語言就越少，我相信幾百年之后，每個人都有一個被社會詳細分工的位置，這個位置與另一個位置的隔閡就是沒有共同語言，哪怕兩人的距離只是一個辦公桌的距離。

當(dāng)阿爾卡帝奧繼續(xù)的在科學(xué)文明領(lǐng)域不斷的探索和深入，那緊接著就是他信仰的消失，因為我們看到第一代的阿爾卡帝奧他最后通過科學(xué)技術(shù)證明，上帝的不存在，因為他無法通過照相技術(shù)發(fā)現(xiàn)上帝的存在，其實這就是人類的一個生命進程，科技讓我們變得越來越理性，但理性的背后卻是感性的消失，不相信上帝，最后不相信藝術(shù)，當(dāng)上帝都不存在了，藝術(shù)不存在了，唯一的共同語言也就消失了，那孤獨必然的隨之而來，看看我們今天對讀書的需求就知道了，這門文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)慢慢的被很多人拋棄。

我們套用在我們的社會背景之下就能對此有一個屬于我們自己的感受，那就是帶給整個家族和馬孔多的毀滅，不是孤獨本身，而是文明！有人說這本書映射了西方霸權(quán)勢力，拉丁美洲所遭受的苦難，我還是不認可以這種階級對立的角度去理解世界，所謂西方霸權(quán)僅僅是一種個人的欲望而已，所謂的集權(quán)不過是一個群體的欲望而已，所有的科技無不是欲望在背后，所謂文明不過是打開了欲望的魔盒，釋放出了欲望的魔鬼，就像人類發(fā)明了原子彈是一樣的道理，只有在一種極度的文明空間，人類才能發(fā)明一個可以毀滅自己的東西，這背后就是欲望，多么的可笑，真的如同書中的神話故事那樣可笑。

整本書中還有一些關(guān)于第二代奧利雷亞諾的一些權(quán)力和戰(zhàn)爭的內(nèi)容，關(guān)于這些內(nèi)容，我卻覺得任何的解讀都顯得沒有必要，因為作者馬爾克斯通過第四代阿爾卡帝奧給了我們一個他的解讀，第四代阿爾卡帝奧自己親身體驗了一次生死經(jīng)歷，于是他對第二代奧利雷亞諾那關(guān)于權(quán)利和戰(zhàn)爭的故事總結(jié)出兩個字“恐懼”，他說奧利雷亞諾就是一個偽君子，他認為奧利雷亞諾用任何的語言來描述他因為權(quán)利而參與的戰(zhàn)爭都是偽君子的表現(xiàn)，因為他自己知道，戰(zhàn)爭的過程只有恐懼，我想作者就是通過第四代的阿爾卡帝奧告訴我們，任何通過戰(zhàn)爭去獲得的一切，不管有多么的偉大，其背后都掩蓋了恐懼，“主義”都是虛幻的，“恐懼”才是真實的。

整個家族的人其實都是一代代的往復(fù)循環(huán)，在閱讀的時候，大家可以根據(jù)人物的名字加以區(qū)分，整個家族的男性成員就是分奧利雷亞諾和阿爾卡帝奧兩個人，只要名字相似，不管是第幾代，其實都具有相似的性格和命運，只是在第四代的時候，兩個名字其實是混淆的，因為那兩個是雙胞胎，根據(jù)他們各自人物命運與前面兩代不同，因此可以斷定兩人的名字是錯的，關(guān)于第四代兩人的名字問題，其實在第一代的烏爾蘇拉那里也曾經(jīng)懷疑過。

我沒有一個拉丁美洲的歷史和文化背景的深入了解，因此這本書也只能當(dāng)成一本現(xiàn)代版的神話寓言故事來讀，看到很多人拿著孤獨與毀滅之間的聯(lián)系，試圖通過書中找到一個哲學(xué)層面的解釋，我覺得那應(yīng)該是誤讀，雖然題目是孤獨，但不代表孤獨可以解釋一切！