|
天臺(tái)山的諸多古剎，許多塑于隋唐時(shí)期的雕像，依然溫潤如初，散發(fā)著迷人的神韻。 唐代僧人思托制作的鑒真坐像，已有一千三百多年歷史，至今依舊如新，被日本奉為國寶。 這些歷經(jīng)千年的佛像，為何仍能鮮活如初，神采奕奕？ 讓我們先來了解一項(xiàng)古老的技藝——天臺(tái)干漆夾苧。  天臺(tái)以“佛宗道源，山水神秀”而聞名于世，又盛產(chǎn)山漆、苧麻、香樟等天然原材料，佛像造像技藝特別發(fā)達(dá)。天臺(tái)山干漆夾苧，是為各種制品外表裝飾和保護(hù)的古老手工技藝。 早在東晉時(shí)期，干漆夾苧已在天臺(tái)民間得到應(yīng)用。據(jù)史料記載，東晉時(shí)期，戴逵父子就在天臺(tái)山一帶將民間流傳的'干漆夾苧法'工藝用于寺院的佛像制作，制成木雕'干漆夾苧'佛像。千百年來，經(jīng)過歷代工匠不斷傳承、革新，干漆夾苧技藝逐步走向成熟。  干漆夾苧，從字面上看，漆、苧是材料，而干、夾則是工序。其實(shí)干漆夾苧技藝遠(yuǎn)不止兩種材料，兩道工序。它要用天臺(tái)盛產(chǎn)的山漆、苧麻、香樟等漆藝所需的13種天然原料，經(jīng)過夾苧、包粘、打磨、上漆、貼金、彩繪等48道工藝流程才能完成，如此包裝過的造像方能經(jīng)得住千余年的寒暑往來。  干漆夾苧成品綜合體現(xiàn)出雕塑、彩繪、金裝的藝術(shù)魅力，主要用于佛教造像，宮殿、廟宇建筑物的裝飾、保護(hù)及民間器材的制作，具有經(jīng)久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形等特點(diǎn)。 由于“干漆夾苧”技藝一直只限于民間工匠的師承相傳，技藝的傳授靠的是師徒的口傳身教，沒有形成系統(tǒng)的文字，全憑個(gè)人悟性和長期實(shí)踐才能掌握，所以未能形成大規(guī)模的生產(chǎn)。  湯春甫——國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天臺(tái)山干漆夾苧技藝項(xiàng)目代表性傳承人。 50多年前，12歲的湯春在天臺(tái)山華頂寺拜師，在嚴(yán)格的師徒模式下，心摹手追，繼承了需經(jīng)48道工序的干漆加苧造像工藝。如今這門手藝因?yàn)闇焊Φ呐?，早已蜚聲海?nèi)外。他用該技藝制作的作品，被東南亞、歐美等68個(gè)國家和地區(qū)的國寶館和宗教場(chǎng)收藏。  從東晉戴逵父子到唐代僧人思托 再到今天的湯春甫 天臺(tái)縣干漆夾苧技藝以師徒傳承的方式 世代相傳 延續(xù)千年 |
|
|
