審美力，是一個人的核心競爭力

月冷千山 2019-02-12

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審美，是一個國家的歷史、文化積淀。雖然中國有數(shù)千年的文明，有世界第二的經(jīng)濟地位，但審美在中國卻不是一個輕松的話題。審美，是一種品質(zhì)和修養(yǎng)，還是一種尊嚴意識。一個審美能力低下的民族，其素質(zhì)、品格甚至道德水準都會受到影響。只能越來越多人能明辨美好與惡丑，注重審美能力的提升，我們才能撕下所謂“中國式審美”的標(biāo)簽。

前陣子，第27屆中國金雞百花電影的海報和金馬獎海報的一張對比圖被頂上了熱搜。

所謂沒有對比就沒有傷害。

再來看看頒獎現(xiàn)場背景板對比圖，傷害也許更大。

你確定上面那個，不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家表彰大會的現(xiàn)場嗎？

據(jù)悉2018年金馬獎海報由設(shè)計師方序中操刀，以面對電影，每個人都是配角的角度出發(fā)，這四個側(cè)臉分別來自李安、侯孝賢、鞏俐、小野，組成了光影疊嶂的山峰。

第53屆金馬獎主視覺海報由著名海報設(shè)計師黃海創(chuàng)作。

選取了獲得金馬獎最佳影片的《牯嶺街少年殺人事件》的創(chuàng)意，海報中央是當(dāng)年14歲的男主角張震拿手電筒照向暗處的身影。

木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！?/span>

兩盆一模一樣的貓糧，貓都只吃那個好看的碗里裝的。

實用主義，正在毀掉中國人的審美

前段時間，一篇《看完父母新裝修的房子，想離家出走》的文章在朋友圈里火了。

網(wǎng)友們紛紛吐槽父母裝修房子的審美，只能用四個詞來形容“不忍直視”。

我們的父輩，曾經(jīng)在物質(zhì)文明不那么發(fā)達的時期里生活，對于他們來說，更重要的講究的是實用主義。

他們覺得菜就是用來吃的，盤子的目的是裝菜、實用，不漏不撒就行。超市里的幾塊錢盤子最劃算。

房子能住就行，最好搞個大紅木的沙發(fā)，夏天不熱，冬天放個墊子能坐就行。

過度追求實用化的人都是這樣，直奔目標(biāo)而去，一切過程中的修飾和審美對他們都沒有什么意義。

美學(xué)家蔣勛曾經(jīng)說過：“美學(xué)基本規(guī)則——無用的，才是美。”

早在一萬年前，石器時代結(jié)束的時候，人們就將石斧做成了玉斧，人們用更美好的質(zhì)地，更精細的手工來紀念過去的文明。“藝術(shù)”與“實用”分開了，“美”產(chǎn)生了。

在現(xiàn)代一個物質(zhì)空前豐盛、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。

而審美力已經(jīng)逐漸發(fā)展為新時代需要的能力。我們更需要住美的居所，穿美的衣服，吃美的食物，將美滲透至生活的細節(jié)。

審美力，才是一個人的核心競爭力

微博上有一組圖片熱搜，源于敦煌研究院榆林窟講解員許鑫。

圖片的主要內(nèi)容，是四川省安岳縣的石窟佛像修補前和修補后的對比。

修補前的佛像，神態(tài)悲憫安詳，整體造型兼具唐代之渾厚和宋代之精美。佛像中的端莊肅穆，仿若從石中生長出的人體和五官超自然美感。

被修補后的佛像，顏色超奇怪，失去了刻線的流動，巨石的材質(zhì)的厚重與堅硬的質(zhì)感，超自然美感蕩然無存。

還有南宋時候的一尊藝術(shù)價值極高的拈花微笑造像，也未能幸免：

修補后的樣子變得文物價值盡失。宗教藝術(shù)中的慈悲，謙遜從佛像中透出的美感被毀于一旦。

主管部門說是信眾們在1994年和2015年，自發(fā)籌錢做的佛像修補。相信這些修補佛像的人，初心也是想要維護文物，絕非是有意破壞文物。

他們有錢、有心意、有修護文物的熱情，但是，卻唯獨缺少了對藝術(shù)的審美。

太多國人的審美，還停留在“紅紅綠綠的多喜氣”、“金燦燦的就是好”。

吳冠中先生說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！?/span>

季羨林先生曾在他的隨筆中一針見血地指出：

“我們的民族，是一個注重實際的民族?！?/span>

因為注重實際，小學(xué)的美術(shù)老師、音樂老師最經(jīng)?！氨淮n”；

因為注重實際，太多家長認為：愛打扮的女孩肯定成績差，愛畫畫就是不務(wù)正業(yè)；

因為注重實際，花錢帶孩子去博物館、藝術(shù)展，還不如多給孩子買兩斤肉吃。

因為注重實用，缺乏審美教育，正在悄悄地將我們的下一代，變成徹頭徹尾的“美盲”。

吉林大學(xué)教授也曾在2018年畢業(yè)典禮上發(fā)表過這樣的演講：

“看看我們的校園里，許多男同學(xué)穿著一條大短褲，露著帶毛的雙腿，穿一雙拖鞋，身披莊嚴的畢業(yè)禮服滿校園逛。你們覺得美嗎？

今天，走在世界上任何地方，判斷一個人是否是中國人的標(biāo)準，基本上就是服飾與行為。

相對于其他亞洲人，中國人的服裝搭配比如衣褲、鞋帽、鞋襪等的搭配基本是不合體的，遠遠一看便知道是中國人?！?/span>

我們的中華傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊和根基，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。中國的美學(xué)在宋朝時期到達了頂峰，被稱為中國歷史上的文藝復(fù)興時期。

張彥遠在著名的《歷代名畫記》里所說“草木敷榮，不待丹碌之彩。云雪飄揚，不待粉鉛而白“。

”是故運墨而五色具”，使用單一的墨色中創(chuàng)造繪畫的色彩藝術(shù)已經(jīng)早于歐洲一千年了。

宋瓷更接近哲學(xué)上的審美氣質(zhì)，被稱為瓷器藝術(shù)的頂峰，全世界至今還在仿宋瓷。

范寬被稱為千年第一人，《雪景寒林圖》是壯美的，上留天之位，下留地之位，由隱而顯，由虛而實，意境深遠。

可是現(xiàn)在，對美的麻木、對實用性的追求、美學(xué)教育的缺失，使我們漸漸失去了審美能力。

現(xiàn)在很多人窮，往往窮的不是物質(zhì)，而是精神。

沒有審美力，生活剝露出最務(wù)實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，就是越來越平庸，越來越枯萎。

審美是一種歷史積淀，前提是一個國家歷史、文化的連續(xù)性。對個人而言，審美是一種品質(zhì)和修養(yǎng)。

美學(xué)家蔣勛說過一句話：

一個人審美水平的高低，決定了他的競爭力水平。因為審美不僅代表著整體思維，也代表著細節(jié)思維。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力。

審美力，其實就是一個人的核心競爭力。

美能夠喚醒我們對生活的尊重

相信大家都聽過乞丐和玫瑰花的故事：

一個賣花的小女孩送給了乞丐一只玫瑰花，乞丐回到家之后，他在家里找出一個瓶子裝上水，把玫瑰花插進去養(yǎng)起來。

他突然間覺得，這么漂亮的花怎么能隨意插在這么臟的瓶子上，所以他決定把瓶子洗干凈，這樣才配得上這么美麗的玫瑰！

做完這些工作后，他又坐在邊上靜靜的欣賞著美麗的玫瑰，突然間他感覺這么漂亮的玫瑰怎么能放在這么雜亂的房間里呢?于是他做了一個決定，把整個房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間.......

突然間整個房間因為有了這朵玫瑰花的映射而變的溫馨起來。這時他仿佛忘記了自己所在何處，正在陶醉時，突然發(fā)現(xiàn)鏡子中反射出一個蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人，他沒想到自己居然是這個樣子，這樣的人有什么資格呆在這樣的房間里與玫瑰相伴呢?

于是他立刻去洗了幾年來唯一洗過的，也是第一次澡，洗完之后找出幾件雖然顯得有點舊，但稍微干凈的衣服，刮完胡子之后，把自己從頭到下整理了一番，然后再照照鏡子，突然間發(fā)現(xiàn)一個從未有過的年輕帥氣的臉出現(xiàn)在鏡子中!

這時候，他突然間覺得自己也很不錯，為什么要去當(dāng)乞丐呢?這是他當(dāng)乞丐以來第一次這樣問自己，他的靈魂在瞬間覺醒了，其實我也很不錯，再看看房間中的一切，再看看這朵美麗的玫瑰，他當(dāng)下立刻做出了一個人生中最重要的決定！去找工作，自此之后，他努力勤奮的工作，成為了企業(yè)家。

簡單的一個故事卻折射了一個簡單的哲理：

美能夠滌蕩人的心靈，改變?nèi)说木衩婷病Ｋ軉拘盐覀儗?nèi)心的尊重，因而去尊重生活。

因為，美讓我品嘗到生命中最甜的那部分的滋味。

美學(xué)從18世紀德國從哲學(xué)系統(tǒng)里面發(fā)展出來，這個字Ast ，在拉丁文的原意是感覺學(xué)，是說我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，有非常細膩的感受性。

所以生命的豐厚，記憶的深度，都來自于美學(xué)的感受。

尤其在歐洲，文藝復(fù)興不僅僅給這些國家?guī)砹怂囆g(shù)和文化的飛速進步。美學(xué)更是滲透到日常生活的點點滴滴。

吃飯，讓人懷疑吃的是藝術(shù)品，就餐環(huán)境講究到了極致。

家居的園藝，層次以及色彩，一不小心以為到了童話世界。

隨便走到哪個禮品店，買什么東西，都給你拿漂亮的紙包的好好看看。

再帶上美美的手提袋，紙品基本都長這樣。

體面癌的國家，真是把講究這件事做到了極致。

這一切并不是裝出來的，而是自然而然滲透到人們的生活中。