此《山海百靈》圖卷（簽題：唐胡瓌《蕃獸圖》真跡神品上上，卷前題：山海百靈）。畫卷描繪諸多怪奇神獸，這些動(dòng)物形象靈感應(yīng)該來自《山海經(jīng)》，卷后有一段跋描述此卷的傳遞情況。此卷大致繪于明代（待考），現(xiàn)藏于賽克勒美術(shù)館。

瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒制而成，外表施有玻璃質(zhì)釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內(nèi)經(jīng)過高溫(約1280℃-1400℃)燒制，瓷器表面的釉色會(huì)因?yàn)闇囟鹊牟煌瑥亩l(fā)生各種化學(xué)變化。燒結(jié)的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素，且不透水，因其較為低廉的成本和耐磨不透水的特性廣為世界各地的民眾所使用，是漢文明展示的瑰寶 。

此《西湖清趣圖》卷可能繪制于元明時(shí)期，作者未知。畫卷前段為簡筆平面導(dǎo)示圖（圓相），后段圍繞西湖為中心描繪從錢塘門開始，經(jīng)斷橋、孤山、蘇堤、雷峰塔等景致，逆時(shí)針環(huán)西湖一周，再回到錢塘門；卷前有明代書法家程南云題：西湖清趣；卷末有清代文學(xué)家厲鶚題跋。此卷現(xiàn)藏于美國弗利爾美術(shù)館。

《西湖清趣圖》的主圖長達(dá)近16米，從錢塘門繪起，逆時(shí)針繞西湖一圈，再回到錢塘門，環(huán)360度描繪了南宋西湖全景。有學(xué)者認(rèn)為這是一幅堪比《清明上河圖》的宋畫，另一些學(xué)者則質(zhì)疑此圖為元明時(shí)期的作。從美術(shù)鑒賞的角度來看，《西湖清趣圖》的筆法可謂拙劣，難及《清明上河圖》。但作為圖像史料，《西湖清趣圖》蘊(yùn)藏著文獻(xiàn)未記錄的豐富信息，是不可多得的了解歷史上杭州城市建筑與公共設(shè)施的歷史圖像。

「親蠶」為古祭禮，指宮中后妃于季春之月，躬行蠶桑事，以為天下表率。此套《親蠶圖》由清乾隆朝郎世寧、金昆等十位供職畫家合作。全部共四卷，分別描繪清乾隆九年孝賢皇后行親蠶禮的：詣壇、祭壇、采桑、獻(xiàn)繭四個(gè)場景。此套現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，獻(xiàn)繭卷末有乾隆帝于乾隆十六年行書拖尾，以此懷念孝賢皇后。

先蠶壇位于北京西苑東北角，是清朝王室后妃拜祭蠶神(黃帝元妃嫘祖)、躬事桑蠶的場所?？滴跄觊g曾在中南海豐澤園設(shè)蠶舍，雍正十三年(1735)建先蠶祠，因北郊無浴蠶所，后遷至西苑。乾隆七年(1742)始建先蠶壇，九年(1744)建成。此卷繪乾隆九年(1744)孝賢皇后親蠶儀式，后有御題詩跋云：「先蠶壇兆于西苑，乾隆九年(1744)孝賢皇后肇稱懿典，嗣此歲嘗舉行，鞠衣將事，鉤筐具儀，命圖以志之，藏于繭館。辛未(乾隆十六年，1751)長夏載一展閱?！垢心钚①t皇后于乾隆十三年(1748)隨御駕南巡，返蹕山東德州途中崩逝。歷代王朝由于禮制的需要，都曾經(jīng)在宮廷內(nèi)容納眾多的畫家，以繪制記錄皇室生活及重要政治歷史事件。此圖為典型宮廷紀(jì)實(shí)繪畫，場面宏大，人物眾多，畫中主要人物皇帝、皇后肖像由郎世寧(1688－1766)主繪，其他部分則由畫院一等畫畫人金昆、二等畫畫人吳桂等人奉命合作而成。

《搜山圖》卷表現(xiàn)的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，所以也稱為《二郎神搜山圖》。圖中描繪神兵神將們耀武揚(yáng)威地搜索山林中各種魔怪。這些妖怪，或是原形，或化為女子，他們都在神將們追逐下，倉惶逃命，或藏匿山洞等。此內(nèi)含：北京故宮博物院、波士頓美術(shù)館、克里夫蘭美術(shù)館等藏五種相關(guān)版本。

有關(guān)〈搜山圖〉的文獻(xiàn)記載，最早見于北宋郭若虛《圖畫見聞志》，書中提到一位叫高益的人畫有一幅〈搜山圖〉，進(jìn)貢給宋太宗后被授翰林待詔?！缎彤嬜V》亦記載了黃荃〈搜山天王像〉，范寬〈四圣搜山圖〉，但皆未描述具體內(nèi)容。至明代《西游記》作者吳承恩的文集《射陽先生存稿》卷二有〈二郎搜山圖歌〉，該詩詳細(xì)描述了明宣宗時(shí)期畫家李在所繪〈搜山圖〉的內(nèi)容，包括指揮搜山行動(dòng)的主神「清源公」，以及諸神兵與各種動(dòng)物妖怪激戰(zhàn)的情景。此后，《秘殿珠林》、《式古堂書畫匯考》等亦有其它相關(guān)記載。

日月合璧五星聯(lián)珠圖卷》由清代宮廷畫師徐揚(yáng)繪。畫卷描繪清乾隆二十六年正月初一將出現(xiàn)「日月合璧、五星聯(lián)珠」之罕見天象，恰逢新年元旦京城的繁榮景象，用以稱頌皇帝德政。畫中詳繪胡同合院、牌樓城門，另有冠飾品服、交通工具、商店鋪面等豐富形象，完整呈現(xiàn)北京城市面貌及風(fēng)俗習(xí)尚。此卷現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

.

.

.

.

.

.

.

.

太平風(fēng)會(huì)圖》傳為元代畫家朱玉作品。畫卷描繪：街頭各路行人、小商販、勞作匠人、民間藝人等等，還記錄了各類日常生活用品、集市交易、民俗活動(dòng)。此卷現(xiàn)藏于芝加哥藝術(shù)博物館

.

.

.

.

.

紫光閣位于中海西側(cè)，始建于明正德年間，清乾隆時(shí)重修。此《紫光閣賜宴圖卷》為清代畫家姚文瀚繪。此卷描繪了乾隆帝設(shè)慶功宴的宏大場面，王公貴族、文武大臣、蒙古族首領(lǐng)以及西征將士百余人出席。圖中建筑借助西洋繪畫手法，而沿用中國畫傳統(tǒng)手卷形式來表現(xiàn)。此卷絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

.

.

.

.

.

.

.

.

伏羲造人圖

神農(nóng)

求仙圖

葛仙吐火圖

牛背橫笛圖

拜石圖

塞北圖

嬰戲圖，中國人物畫

嬰戲圖是描繪兒童游戲時(shí)的畫作，又稱“戲嬰圖”，是中國人物畫的一種。此《嬰戲圖》（附貨郎圖）系列含高清圖二十種：重午戲嬰圖軸、秋庭戲嬰圖軸、庭院嬰戲圖卷、宋人嬰戲圖軸、柳蔭四子?jì)霊驁D、嬰戲貨郎圖、五嬰浴戲圖、骷髏幻戲圖等，另附普清六種，選自北京、臺(tái)北故宮博物院，賽克勒美術(shù)館。

《柳蔭四子?jì)霊驁D》元，錢選繪，賽克勒美術(shù)館（Freer藝術(shù)畫廊）

《庭院嬰戲圖》冊(cè)頁，明代繪，賽克勒美術(shù)館（Freer藝術(shù)畫廊）

《五嬰浴戲圖》清代，賽克勒美術(shù)館（Freer藝術(shù)畫廊）

《嬰戲圖》明代，賽克勒美術(shù)館（Freer藝術(shù)畫廊）

《浴嬰仕女圖》傳周文矩繪，賽克勒美術(shù)館（Freer藝術(shù)畫廊）

《庭院嬰戲圖》卷，清代繪，西雅圖藝術(shù)博物館藏

《嬰戲圖》冊(cè)之《斗草圖》，北京故宮博物院藏

《秋庭戲嬰》圖頁，北京故宮博物院藏

《秋庭戲嬰圖軸》傳宋蘇漢臣繪，臺(tái)北故宮博物院藏

《宋人嬰戲圖軸》，臺(tái)北故宮博物院藏

宋蘇漢臣《秋庭戲嬰圖軸》，臺(tái)北故宮博物院藏

《重午戲嬰圖軸》(設(shè)色 描金)，傳.宋蘇漢臣繪，臺(tái)北故宮博物院藏

乞巧圖卷鑒賞

乞巧節(jié)（七夕）是中國的歲時(shí)風(fēng)俗，七夕晚上，婦女用彩線穿七孔針，在庭院中設(shè)香案供桌，擺上瓜果、鮮花、針線等，向織女星乞求智巧。此《乞巧圖》卷題作明代仇英繪。全幅以白描為主，描繪七夕時(shí)的各種祈祝、乞巧活動(dòng)，畫家?guī)ьI(lǐng)觀者一窺宮中女子的風(fēng)雅生活。此卷現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，拖尾為王逢年書李白宮中行樂詞八首。

畫卷描繪燭火通明的庭院中，宮女們忙著準(zhǔn)備茶點(diǎn)花果。屏風(fēng)前的嬪妃，寫字、看書或聊天，還有棋盤可供消遣。接著是宮女簇?fù)碇鴭邋?，三五成群，搬桌攜物，緩緩前行，再經(jīng)過一群剛剛賞鑒過青銅陶瓷等古玩的妃子，才看到宮人們開始穿針乞巧與祭拜活動(dòng)，供桌上有泥偶「磨喝樂」用來供奉神靈，藉以乞巧與求得多子。全畫充滿華麗繁復(fù)的細(xì)節(jié)，令人眼花繚亂，借由描寫七夕時(shí)的各種祈祝、乞巧活動(dòng)，畫家?guī)ьI(lǐng)觀者一窺宮中女子的風(fēng)雅生活。

道子墨寶圖冊(cè)

此《道子墨寶》圖冊(cè)是一套道教壁畫題材的紙本水墨白描畫稿，原無題，偽托名唐代畫圣吳道子作，可能繪制于宋代。全套現(xiàn)存五十頁，大約分三個(gè)部分：第一部分描繪的是諸神朝謁、第二部分為地獄變相圖、第三部分為搜山圖。此套圖冊(cè)在二十世紀(jì)初流出中國，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)藏于美國克里夫蘭美術(shù)館。

這套冊(cè)頁原無題，后人認(rèn)為是唐代吳道子或其傳派作品，并把其內(nèi)容分為諸神朝謁圖（第1頁至第26頁）、地獄變相圖（第27頁至第40頁）、搜山圖（第41頁至第50頁）三部分。

「宋」紙本白描《道子墨寶--地獄變相圖》美國克里夫蘭美術(shù)館藏

?
?
?
?
?

「宋」紙本白描《道子墨寶--搜山圖》美國克里夫蘭美術(shù)館藏
?