屬于世界的中國文學(xué)

中國的文化，靜水流深，有著一種魄力，叫包容。中國的文化，凌空萬里，有著一種激情，叫瑰麗。既然說到文化，就必然要捧出中國文學(xué)，這個屬于世界的瑰寶。

中國文學(xué)，歷史悠久，上下五千年，多少風(fēng)流作品至今仍流傳于世，為世人傳頌，我想，這來源于中國文學(xué)的兩個標(biāo)簽“瑰麗”和“世界性”。

“瑰麗”一詞，實(shí)在是必然要冠名于中國文學(xué)之上的。不管是古代文學(xué)，近代文學(xué)，還是現(xiàn)代文學(xué)，無不體現(xiàn)著這二字的精神。像百家爭鳴時期，百花齊放，各種帶著學(xué)術(shù)思想的學(xué)派相繼問世。著名的儒家經(jīng)典《論語》《孟子》，就出生于那個時期，這兩部經(jīng)典的影響力是無人不知無人不曉。其思想高度，處事之道無不為歷代后人所遵循，可見其瑰麗之處。再說文學(xué)性的小說，四大名著的精彩程度想必也是大家心有定論的，這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，讓男女老少都趨之若鶩，正如魯迅先生曾言，“四大名著乃萬世之遞加作也。”這句話的意思是四大名著會一直流傳下去，甚至萬世之后。這也可見其瑰麗。更是有現(xiàn)代的莫言的《紅高粱》，他的筆下，那段時期人們的水深火熱都被淋漓盡致的表現(xiàn)出來，動人心魄。讓生活過那個年代的人共鳴，那后來的新生代品懷先人的酸甜苦辣。這些中國文學(xué)的瑰寶，只是一些代表，而孕育這些瑰寶的母體是中國文學(xué)，以其自身的瑰麗影響著果實(shí)的美味。

“世界性”一詞，更是體現(xiàn)中國文學(xué)悠遠(yuǎn)與精華的提升。言其瑰麗亦可從其“世界性”來即視。像之前所說的儒家經(jīng)典，現(xiàn)在很多國家都設(shè)立了孔子學(xué)院，而這類學(xué)院全都依賴于《論語》、《孟子》二書，世界各國人民都有在品味中國文學(xué)的經(jīng)典文化瑰寶也立足于世界之林，再者言，四大名著也被譯成多種不同的外文版本，銷往世界，更是有《西游記》，已經(jīng)拍成多部電影、電視劇，甚至被制成動畫片、動漫電影，在全球的屏幕上煥光煥彩。全世界的小朋友都知道在東方有一個超人，叫做孫悟空?？梢娭袊膶W(xué)在世界范圍內(nèi)就像太陽照進(jìn)每個人的心房。當(dāng)然，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這更是用世界的聲音來贊揚(yáng)中國文學(xué)的激昂。所以，中國文學(xué)是具有世界性的全球人的財(cái)富。

中國文學(xué)綿長，有味道。我愛中國文學(xué)，愛它有年頭，有思想。愛她瑰麗的模樣與靈魂，愛她是屬于世界的光芒!

【點(diǎn)評】

1、選了“瑰麗”和“世界性”兩個詞，但是沒有將“瑰麗”與“世界性”有機(jī)聯(lián)系起來。

2、未理解“瑰麗”一詞的含義。“瑰麗”指文辭華麗，如李白《夢游天姥吟留別》中對仙境的描寫，有豐富的想象，色彩繽紛，絢麗奪目。這樣的作品的語言可以說是瑰麗。而本文將“瑰麗”理解為百花齊放、作品類型的豐富，將精彩誤認(rèn)為成“瑰麗”了。第三段講到《論語》、《孟子》、“四大名著”、《紅高粱》，明顯可以看出，作者對“瑰麗”一詞理解不到位。

3、對“世界性”的理解較為準(zhǔn)確。

4、語言不夠流暢，標(biāo)點(diǎn)符號的使用也不夠規(guī)范。