《易傳—系辭》云：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合；天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”

天之?dāng)?shù)：1+3+5+7+9=25；地之?dāng)?shù)：2+4+6+8+10=30；天地之?dāng)?shù)和為55。了解《易經(jīng)》的人們都知道《易經(jīng)》之方法可以歸結(jié)為象數(shù)理占?！兑捉?jīng)》中所顯示之?dāng)?shù)顯然不是人為所定，而是自然之?dāng)?shù)（河圖、洛書）也，這就是人們所常說的天地有數(shù)、自然有數(shù)。何謂數(shù)學(xué)？數(shù)學(xué)乃人對自然之?dāng)?shù)理規(guī)律的正確反映及其結(jié)晶也。

人既然是自然之子，天地有定數(shù)，人也有定數(shù)。老子所言之道法自然，就是告訴人們凡事都不要主觀臆斷，而要遵從自然的法則，是你的就是你的，不是你的就不要強求。即使暫時強求而得，也終會失去的。

很多人會說，你這不是在宣傳宿命論嗎？我會反問：難道人沒有自己的宿命嗎？人們會繼續(xù)問到：人沒有主觀能動性嗎？當(dāng)然有！但是人的主觀能動性的正確發(fā)揮和起作用卻是有前提條件的。什么前提條件？正是要符合自然規(guī)律（象數(shù)理）。

多數(shù)人都不需要深究《易經(jīng)》之?dāng)?shù)理規(guī)律，但是在道理上應(yīng)該敬畏天地有定數(shù)的道理?！蛾幏?jīng)》開篇所言之：“觀天之道，執(zhí)天之行。”，真是言簡意賅的揭示人生大智慧的至理名言。