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討論課：自我實(shí)現(xiàn)者的畫(huà)像

亞伯拉罕·馬斯洛是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)。他在研究了許多歷史上偉人共同的人格特質(zhì)之后，更詳細(xì)地描繪出“自我實(shí)現(xiàn)者”（成長(zhǎng)者）的畫(huà)像。

1.他們的判斷力超乎常人，對(duì)事情觀察得很透徹，只根據(jù)現(xiàn)在所發(fā)生的一些事，常常就能夠正確地預(yù)測(cè)將來(lái)事情會(huì)如何演變。

2.他們能夠接納自己、接納別人，也能接受所處的環(huán)境。無(wú)論在順境或逆境之中，他們能安之若命，處之泰然。雖然他們不見(jiàn)得喜歡現(xiàn)狀，但他們會(huì)先接受這個(gè)不完美的現(xiàn)實(shí)（不會(huì)抱怨為何只有半杯水），然后負(fù)起責(zé)任改善現(xiàn)狀。

3.他們單純、自然而無(wú)偽。他們對(duì)名利沒(méi)有強(qiáng)烈的需求，因而不會(huì)戴上面具，企圖討好別人。有一句話說(shuō)：“偉大的人永遠(yuǎn)是單純的?！蔽蚁嘈牛?strong>偉人的腦子里滿有智慧，但常保一顆單純善良的心。

4.他們對(duì)人生懷有使命感，因而常把精力用來(lái)解決與眾人有關(guān)的問(wèn)題。他們也較不以自我為中心，不會(huì)單顧自己的事。

5.他們享受獨(dú)居的喜悅，也能享受群居的快樂(lè)。他們喜歡有獨(dú)處的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己、充實(shí)自己。

6.他們不依靠別人滿足自己安全感的需要。他們像是個(gè)滿溢的福杯，喜樂(lè)有余，常常愿意與人分享自己，卻不太需要向別人收取什么。

7.他們懂得欣賞簡(jiǎn)單的事物，能從一粒細(xì)砂想見(jiàn)天堂，他們像天真好奇的小孩一般，能不斷地從最平常的生活經(jīng)驗(yàn)中找到新的樂(lè)趣，從平凡之中領(lǐng)略人生的美。

8.他們當(dāng)中有許多人曾經(jīng)歷過(guò)“天人合一”的宗教經(jīng)驗(yàn)。

9.雖然看到人類有很多丑陋的劣根性，他們卻仍滿有悲天憫人之心、民胞物與之愛(ài)，能從丑陋之中看到別人善良可愛(ài)的一面。

10.他們的朋友或許不是很多，然而所建立的關(guān)系，卻比常人深入。他們可能有許多淡如水的君子之交，素未謀面，卻彼此心儀，靈犀相通。

11.他們比較民主，懂得尊重不同階層、不同種族、不同背景的人，以平等和愛(ài)心相待。

12.他們有智慧明辨是非，不會(huì)像一般人用絕對(duì)二分法（“不是好就是壞”或“黑人都是懶惰鬼”）分類判斷。

13.他們說(shuō)話含有哲理，也常有詼而不謔的幽默。

14.他們心思單純，像天真的小孩，極具創(chuàng)造性。他們真情流露，歡樂(lè)時(shí)高歌，悲傷時(shí)落淚，與那些情感麻木，喜好“權(quán)術(shù)”、“控制”、“喜怒不形于色”的人截然不同。

15.他們的衣著、生活習(xí)慣、方式、處世為人的態(tài)度，看起來(lái)比較傳統(tǒng)，保守，然而，他們的心態(tài)開(kāi)明，在必要時(shí)能超越文化與傳統(tǒng)的束縛。

16.他們也會(huì)犯一些天真的錯(cuò)誤，當(dāng)他們對(duì)真善美執(zhí)著起來(lái)時(shí)，會(huì)對(duì)其他瑣事心不在焉。例如愛(ài)迪生有一次做研究太過(guò)專心，竟然忘了自己是否吃過(guò)飯，朋友戲弄他，說(shuō)他吃過(guò)了，他信以為真，拍拍肚皮，滿足地回到實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)工作。

據(jù)馬斯洛的估計(jì)，世上大概只有１％的人，最后能成長(zhǎng)到上述的人生境界。

馬斯洛說(shuō)，我不敢期望每個(gè)人都能達(dá)到這個(gè)境界，然而我相信，當(dāng)我們愈趨近這種境界時(shí)，我們的人生會(huì)愈有喜樂(lè)、愈有意義。

相關(guān)資料：

“自我實(shí)現(xiàn)人”Self-actualizing man，也叫“自動(dòng)人”，這一概念是馬斯洛提出來(lái)的。馬斯洛提出了人本主義心理學(xué)，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動(dòng)機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)到的境界》等。

馬斯洛認(rèn)為：人類需要的最高層次就是自我實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人都必須成為自己所希望的那種人，“能力要求被運(yùn)用，只有潛力發(fā)揮出來(lái)，才會(huì)停止吵鬧。”這種自我實(shí)現(xiàn)的需要就是“人希望越變?cè)綖閮?yōu)秀的欲望，人要實(shí)現(xiàn)他所能實(shí)現(xiàn)的一切欲望?！本哂羞@種強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需要的人，就叫“自我實(shí)現(xiàn)人”，或者說(shuō)最理想的人就是“自我實(shí)現(xiàn)人”自我實(shí)現(xiàn)人是人本主義心理學(xué)關(guān)于健康人格的一種假設(shè)。同時(shí)他也提出，人有五種不同層級(jí)的需求，依次為生理的、安全的、社交的、尊重的和自我實(shí)現(xiàn)的。自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需求，它包括兩方面的含義：豐滿人性的實(shí)現(xiàn)；個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)。