我們對于世界的認知，取決于我們所能觀察到的世界一角。但是，如果我們能走出那個角落，前往更為寬廣的世界中去，可能會看到完全不一樣的景象。今天下午2點31分，我通過小程序群里有事 發(fā)布了一個小型調(diào)查問卷，調(diào)查我的讀者中不同代際的金庸小說閱讀率。

截止下午4點19，一共有10284人參加的調(diào)查。許多讀者很關心調(diào)查問卷的結(jié)果，以下就是具體的數(shù)據(jù)：

為了方便大家更加直觀的理解，把調(diào)查問卷里的數(shù)據(jù)換成柱狀圖。紅色表示未讀，藍色表示讀過，左側(cè)縱坐標的數(shù)字表示參與調(diào)查的人數(shù)：

從圖中可以看出，對本次調(diào)查問卷感興趣的讀者以90后人數(shù)最為眾多，達到了5000人以上，其次是80后和70后。60后和00后因為樣本太小，參與度低的可能原因我們稍后分析。

為了方便大家觀察在不同代際的人群中，金庸小說的閱讀率，我又做了一個百分比圖。從這個圖表中，我們能看到金庸小說在70后讀者中的閱讀比率是最高的，超過了90%。但是，在參與調(diào)查人數(shù)最多的90后讀者中，閱讀比率下降到了不足50：

如果用更加直觀的折線圖，我們會看到這樣的景象：

總體上看，金庸小說在70后人群中的滲透率是最高的，之后就一路下滑，到了90后人群達到最低點，在00后人群略有反彈。

這是一份相當粗糙的調(diào)查問卷，本身就受到我的讀者群特性影響，所以會和真實的情形有所偏離。但是，在《槽邊往事》的特定人群中進行分析，還是能得出一些有益的結(jié)論。最起碼，這一批讀者是網(wǎng)友中有較高意愿進行閱讀，并且對生活依然擁有熱情的一群人，可以部分代表網(wǎng)絡中有閱讀習慣的網(wǎng)友。

在整個調(diào)查問卷中，形成了較大偏離的是00后讀者。從過往的調(diào)查和文章反饋來看，我的00后讀者并不少，起碼不至于少到圖標中那么可憐的程度。換句話來說，他們對這項調(diào)查的興趣遠不如70、80、90后讀者強烈，他們對于這個話題本身沒有多大興趣。這和60后參與度低的原因完全不同，一方面60后讀者群體的確人數(shù)較少，另一方面他們對小程序以及小程序授權這種行為可能更為抵觸。但即便如此，參與調(diào)查的60后讀者的金庸小說閱讀率也在80%以上，而00后讀者剛剛過50%。

如果我們單純地看社交網(wǎng)絡上的熱鬧，會覺得金庸先生的作品在中國達到了“凡有井水處，皆能歌柳詞”的程度。但是從我的調(diào)查問卷反饋來看，真正閱讀過金庸先生一本小說以上的讀者，在不同的代際之間是完全不一樣的?？傮w上來說，對金庸先生小說最為狂熱，閱讀率最高的是70后。而對于今天在網(wǎng)絡上更為活躍的80后、90后人群，閱讀率是一路下降的。他們很可能是通過影視作品認知金庸先生的作品，而不是通過閱讀原著的方式。如果在我的讀者群里，閱讀率也只能達到50%的話，那么在更為廣闊的人群中，這個比率只會更低。

我因此有一個猜測，但還沒有任何硬性的證據(jù)：在閱讀層面，金庸先生小說的傳播在最近的10---20年內(nèi)是在持續(xù)衰減的，但是在娛樂層面，通過小說的影視化改編，保持了金庸先生作品的影響力。

另外，關于金庸先生在文學史上的地位，這兩天在網(wǎng)上也有許多爭論。一種聲音認為金庸先生是文學巨匠，他的小說是傳世之作，必將成為中國文化的一部分；而另外一種聲音又在鄙薄金庸先生的成就，甚至認為他的小說不應該算是文學作品，只是一種成人童話。

我覺得過度的溢美和過度的貶損都無助于我們理解真實。認為金庸先生的作品會成為傳世之作，那么，就需要有強有力的證據(jù)證明他的小說能夠打得贏時間，能夠歷經(jīng)時光的沖刷而屹立不倒。但是，從今天的調(diào)查問卷的反饋來看，金庸先生的小說在90后人群里，閱讀率就已經(jīng)陡然下降；在00后人群里，關注的人也相對較少。那么，未來在10后那里呢？在20后那里呢？他們還會繼續(xù)讀金庸先生的小說么？我不知道。

另外一方面，金庸先生的小說在今天網(wǎng)絡上最具備話語權的70后人群里影響力不容忽視。對于一代人而言，他的小說就是國民級的通俗文學，并且透過他的讀者，影響到了80后、90后的通俗文學創(chuàng)作者。以影響力而論，金庸小說對中國通俗文學的改變應該足以讓他在文學史上留下一筆。最后究竟是文學史里的一章，還是一段，又或者是一行，甚至是一個腳注都有可能，但這一筆是繞不過去的。

最后，考慮到通過問卷調(diào)查的形式，參與者不能直接看到統(tǒng)計反饋，這里重新做一個投票調(diào)查：

題圖攝影：Reimund Bertrams

圖片授權基于：CC0協(xié)議