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本講在全國(guó)課標(biāo)卷的高考中，通過儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)、儒家學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的批評(píng)、西晉把養(yǎng)子與親子放在了同等重要的位置等，考查了考生時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀和家國(guó)情懷等方面的學(xué)科素養(yǎng)，體現(xiàn)了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，也體現(xiàn)了新課標(biāo)全國(guó)卷高考加快了由考查學(xué)習(xí)結(jié)果到考查學(xué)習(xí)過程的演變。試題呈現(xiàn)出以核心素養(yǎng)立意，“遠(yuǎn)離教材”的特征。 知 識(shí) 體 系  1.背景 2．實(shí)質(zhì) “百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。 3．評(píng)價(jià)(意義) (1)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想文化的繁榮，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。 (2)是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。 (3)儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想的變革精神，成為歷代思想家、政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。各派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。 中國(guó)古代道德學(xué)說的建構(gòu)——孔子思想 1．思想主張
中國(guó)古代自然哲學(xué)的建構(gòu)——老子思想 1．思想主張
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子思想 1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天道”與“人道”問題的爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)說的“百家爭(zhēng)鳴”都產(chǎn)生于學(xué)者們對(duì)“天道”與“人道”二者相互關(guān)系的不同理解。 (1)孟子：
(2)荀子：
(3)莊子：
2．墨家思想 (1)“兼愛”(核心思想)：墨子也把“兼愛”稱為“仁”，但與孔子的“仁”有很大差異?？鬃拥摹叭省笔且匝夑P(guān)系為基礎(chǔ)的，有等級(jí)差別的愛(“親親有術(shù)，尊賢有等”)；而墨子主張的“兼愛”則是沒有差距的愛(“愛人若愛其身”)，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人。 (2)“非攻”：反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平共處。以墨子為首的墨者為宣傳和平四處奔走。 (3)“尚賢”：尊重有才德的人，反對(duì)任人唯親。 (4)“尚力”：強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者在社會(huì)生活中的地位。提倡節(jié)儉：主張“節(jié)用”“節(jié)葬”，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。 (5)非命(反對(duì)儒家“生死有命，富貴在天”)、非樂(反對(duì)娛樂)、尚同(集權(quán)主義，“一同天下之義”)。 3．法家思想
一、“異彩紛呈”的先秦諸子思想 1．諸子百家思想主張的相似性與差異性 諸子百家從治國(guó)理念、社會(huì)倫理觀、人與自然的關(guān)系、人生態(tài)度等方面提出了自己的觀點(diǎn)，反映了社會(huì)變革下思想解放的特點(diǎn)。 諸子百家思想主張的相似性主要表現(xiàn)在他們所追求的目標(biāo)上，都是為求治國(guó)平天下之道，將社會(huì)從混亂中救出，重塑一個(gè)有序的社會(huì)。 其差異性具體表現(xiàn)在五個(gè)方面： 2．先秦諸子思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (1)儒家的“仁政”“有教無類”等思想：具有和諧意識(shí)，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用，對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)。 (2)道家的“無為”思想：主張順應(yīng)自然，對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值；道家思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。 (3)法家的法治、變革思想：對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的法制建設(shè)具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 (4)墨家的“兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢”思想：成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思想來源。 二、中國(guó)古代“外儒內(nèi)法，劑之以道”治國(guó)思想的形成 1．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的舉措 2．董仲舒新儒學(xué)能成為正統(tǒng)思想的原因 3．儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響 |
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