最有格調(diào)的心學(xué)微刊

琵琶語

林海

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一、

曾經(jīng)有過這么一種感覺，那就是人的一生，是在為別人而活。為什么呢？因為從學(xué)生時代起，我們便被灌輸了一種思想，那就是好孩子都是好好學(xué)習的孩子。長大了以后呢？我們又在努力成為講付出、講奉獻的好職工。對于家庭我們要生兒育女贍養(yǎng)老人，對于社會我們又在承擔著社會賦予我們獨有的社會責任。

我曾一度困惑，忙忙碌碌中的我們，到底在追求什么呢？

直到有一天，我偶然間看到了一個在河邊垂釣的大爺，他的釣具看起來并不怎么高檔，但他卻興致勃勃的給身旁的人們講述著自己釣魚的經(jīng)驗，那一瞬間，我明白了，原來答案不過“生活”二字。

人們似乎迷失的太久，已然忘記了人生最樸實、最本質(zhì)的意義。

二、

說到這里，我想到了一個人，他叫王維。沒錯就是那個唐代文藝界的全能大家，與李白杜甫齊名的盛唐詩壇大咖。

說起王維，人們似乎印象最深的就是他“詩中有畫”的超贊文筆，而很少有人了解他的仕途，其實他的仕途可以說如同他的詩一樣，充滿著田園風味，亦或者有些鄉(xiāng)土氣息。

王維從小才氣逼人，17歲便寫出了《九月九日憶山東兄弟》這篇“課文”，21歲中了進士，可謂年輕才俊?？赡贻p的王維雖寫的一手好詩，對于政治的敏銳度卻并不高，于是剛進了體制沒多久的王維便稀里糊涂的卷入了皇帝與儲王之間的斗爭，被貶出京城。之后的多年雖經(jīng)歷了張九齡的提拔，安祿山的邀請，但王維的仕途一直不溫不火，最大也就當過個四品官員。

但其實對于王維來說，他并沒有李白那樣狂放灑脫、冷眼看世俗的個性，或是杜甫那樣憂國憂民的胸懷，同樣沒有像他的好友孟浩然一樣一生追求著仕途的遠大抱負。對于他來說人生只有一個樂趣，那就是寫詩。曾有人疑問，既然他沒有對于名利的追求，那為什么他不像陶淵明那樣辭官隱居世外，做個樂山樂水的世外高人呢？

答案他曾在詩中給出：“幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧”，意思很明確，我也想隱居去瀟灑過日子，但是我父親早逝，我得賺錢養(yǎng)家啊。

就這樣，沒有太多追求的他，穩(wěn)穩(wěn)當當工作，樂樂呵呵寫詩，用自己正正當當賺來的錢蓋房子、過日子，政治上的是非能躲就躲，夾著尾巴混飯吃。其實他不就是我們現(xiàn)代人所說的小市民嗎？

盡管后世對于他沒有太高的評價，認為他太過茍且，缺乏遠大的理想抱負。但王維卻在這種世人眼中的茍且中創(chuàng)作出大量流傳后世的驚鴻之筆。他用自己的人生，為我們詮釋了到底何為生活。在王維的世界中，除了生活的茍且，還有詩和遠方。面對塵世的煩亂，他的退卻，換來了獨善其身，濾掉塵世，恰恰尋得了心靈的歸宿，洞察了人生的真諦。

三、

生活在這個時代的我們，是否也曾感到困惑，我們的人生價值到底何在？是掙錢？是事業(yè)？還是生兒育女呢？其實都沒有錯，這一切都不過是個生活，我們的迷失并非不懂的人生的真諦，而是忽略了生活本身的樸實。

人們總是在不斷的追求著所謂“我想要”的生活，不斷的追求著金錢和權(quán)利，我們時常因工作而煩惱，時常因缺錢了難過，但其實這種種的不滿不過是你自己與自己內(nèi)心的斗爭，這種斗爭源自自我的理想設(shè)定和現(xiàn)實之間的矛盾。

人們可悲的認為這種矛盾會因為金錢或者權(quán)利的獲取而解除。但不好意思，現(xiàn)實的完美程度永遠追不上理想。解決矛盾的方式只能從理想設(shè)定上入手。

王維或許就是最好的例子，放棄仕途的思想包袱，接受自己官場的失敗，畢竟哪怕貴為張九齡那樣的宰相最終也難逃被貶的命運，自己又何必難過呢？踏踏實實工作，掙錢養(yǎng)家，工作之余寫寫詩，這不就是生活嗎？這不就是人生嗎？

工作失意有什么難過的？經(jīng)濟拮據(jù)有什么在意的？這些不如意本就是生活的一部分，懂得學(xué)會用包容的心去體會生活，那么生活也同樣會給與你包容。

正如釣魚大爺一樣，生活或許并不富裕，但劣質(zhì)的魚竿并不影響自己的愛好，辛勞過后與三五好友釣上一簍小魚，就酒談天，好不快活，這便是生活。

很多人都嘲笑“小市民”，道些不求上進之言。但與小市民相比，迷失在名利肆虐的塵世之中的你或許更加失去了生活，終其一生也許都未必能夠感受到悠閑垂釣的幸福。

其實人生的真諦何其簡單和淳樸，不過是放下心中的執(zhí)著，留意身邊的點滴，用心體會那一杯酒，一首詩，一眼愛的回眸，一句人生靜好。這是人生的真諦，也是人間最真切的幸福。