還有幾天就要過年了，如今的年除了吃喝，看個春晚，對我來說再也沒有啥滋味了！我希望有一個有韻味的藝術(shù)品年，才能讓我重新有了活力，看到熱鬧，那么我們就等著過民間收藏快樂的大年吧！

民間收藏快樂的大年，就是將頂級的藝術(shù)品展覽出來的那個日子！也是民間收藏說了算的那一天！

把收藏變成財富，變得自信，本人寫了多篇文章，目的就是宣傳構(gòu)建《古代藝術(shù)品價值體系》的偉大意義，闡述了發(fā)揮古代藝術(shù)品的原始資本功能，繼而成為一個巨大的文化產(chǎn)業(yè)，成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)！

也許許多藏家不理解，沒有買賣，如何增值、保值！就像互聯(lián)網(wǎng)+可以變成新的產(chǎn)業(yè)，同樣古代藝術(shù)品+科技+互聯(lián)網(wǎng)+金融，也會產(chǎn)生炫麗的光環(huán)，它是一個巨大無限的六維空間，建立《古代藝術(shù)品的億元體系，我們巧妙應(yīng)對》，讓民間收藏頂級的藝術(shù)品在資本的大海里自由翱翔。

我喜歡這樣的畫片，多有年味啊！

其實(shí)大家都有財富的夢想，當(dāng)黃金成為財富的象征時，多少“能人異士”都在做“點(diǎn)石成金”的試驗(yàn)，有了夢想才會有追求，不給人類一個夢想，人類就成了行尸走肉。

所以我們一定先學(xué)會做夢，才能找到方向。人類的許多靈感都產(chǎn)自夢想，包括我們古人孜孜以求的煉金術(shù)、煉丹術(shù)。

煉金術(shù)、煉丹術(shù)沒有煉出黃金，也沒煉出長生不老藥，但是這些奇思妙想，確實(shí)煉出了陶瓷。

陶器還沒有多少神奇，人類都會，瓷器絕對神奇，只有中國人會燒制，等于中國人獨(dú)創(chuàng)出一個新材料，就憑這一點(diǎn)，就能證明中國人的偉大，中國人的聰明！

中國的瓷器是神奇的結(jié)合、是偉大的創(chuàng)造、是中國的靈魂，是世界的財富，是中國富裕的起源。

瓷器更是中國藝術(shù)品中的佼佼者，它是歷史、文化、技巧、勞動最完美的結(jié)晶，它的唯一性和獨(dú)特性決定了它的價值體系。

當(dāng)你擁有一件皇家耗費(fèi)巨資，不惜工本而生產(chǎn)制作的一件藝術(shù)品時，當(dāng)看到這一件件精美無倫的藝術(shù)精品時，除了驚嘆我們古人的聰明才智，還要感嘆皇家的價值取向。

他們不惜工本的投入，才能給我們現(xiàn)代人帶來了巨大精神享受，它們的價值是唯一的和永存的，他的財富特性會讓你成為新的財富主人！ 

為了中國的財富不在流失，為了保住中華民族的命根子，古代藝術(shù)品非要進(jìn)行資產(chǎn)化的運(yùn)行，對此，我抱有堅(jiān)定的信心！

雖然很多人看不到藝術(shù)品到底有什么價值，對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響，只是在低層次進(jìn)行所謂的“無據(jù)打假”。

當(dāng)國外的大財團(tuán)幾個億、十幾億的大量走私時，我們還在明爭暗斗、糾纏不清地進(jìn)行“真贗”的隔空掐架。其實(shí)打了半天，都是白費(fèi)功夫，因?yàn)闆]人說算，對與錯，都無法改變他的命運(yùn)。

只有勤苦練功，或者高人點(diǎn)化，來個仙人跳，跳出這個“真假”的泥坑，才會看到一個嶄新的藝術(shù)品世界。

我們是否能建立一個穩(wěn)定的市場制度和金融價值體系，讓收藏變得更加良性循環(huán)、活潑多姿，讓珍品極品得到它應(yīng)有的社會價值和金本價值，進(jìn)入金融循環(huán)的體系，讓藏家更有社會榮譽(yù)感和自豪感。成為中華文化的守護(hù)神。  

“思想”是個看不見的能量，指導(dǎo)我們按規(guī)則運(yùn)行；

“文化”是個看得見的能量，每天都在滋養(yǎng)著我們；

“古代藝術(shù)品”更是一個看得見的財富，即將走向他的輝煌。

藝術(shù)品資產(chǎn)化需要一個過程，把收藏變成資產(chǎn)，藏家們才有可能進(jìn)化成資本家，成為引領(lǐng)風(fēng)騷、呼風(fēng)喚雨的資本大鱷。 文化產(chǎn)業(yè)才能成為了地產(chǎn)之后的“國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”繼任者。

廣東藏家選送的清代瓷器

歷史，為什么會讓我們選擇“文化產(chǎn)業(yè)”做支柱哪？

首先，中國是舉世無雙的文化大國，擁有豐富而龐大的文化藝術(shù)資產(chǎn)，以及強(qiáng)大的現(xiàn)當(dāng)代的文化藝術(shù)創(chuàng)作力，積淀與積攢了至為可觀的產(chǎn)業(yè)力量。

這些文化藝術(shù)資產(chǎn)需要“盤活”，需要一個出口轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力與利潤，釋放出它所積淀的力量。  

其次，中國經(jīng)過高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財富暴漲的同時，國民文化素養(yǎng)并沒有得到有效提升，在國際上聲譽(yù)上，中國需要與經(jīng)濟(jì)總量相匹配的文化形象和聲音，需要有力的“國家形象”。從國家高層對中國“文化輸出”的殷切期望與迫切期待來看，文化產(chǎn)業(yè)是未來中國的“國家戰(zhàn)略”。

借助科技金融的手段，解決當(dāng)前的藝術(shù)品流通的問題，促進(jìn)藝術(shù)品的影響力，中國文化在世界競爭中才能站得住腳。

目前，我們可以找出一萬個理由，藝術(shù)品的資產(chǎn)化還有許多困難，比如：藝術(shù)品的鑒定、評估定價機(jī)制、以及藝術(shù)品確權(quán)、藝術(shù)品退出機(jī)制等難題，但是借助新的信用交易平臺自我消化，科技化、數(shù)字化的信用將會讓這些欺詐、作偽行為一個個現(xiàn)了原形。

拍賣過億的碗，我們民間還有很多，在我們自己的體系中，最多給個1000萬的價值，離我的的億元標(biāo)準(zhǔn)差距太大，我們好東西太多了！

一件小碗、一件小盤都可以過億，還有什么勞動比它更有價值？還是中國文化和藝術(shù)的魅力在推波助瀾，離開了文化，離開了藝術(shù)，它就是一個吃飯的工具，有了文化、有了藝術(shù)它就是無價之寶。

藝術(shù)文化是個“魂”，有“魂”的藝術(shù)品就是寶，有“魂”的藝術(shù)品才配億元的身價！

杭州藏家選送的清代瓷器

當(dāng)我們還在藐視我們古人的勞動時，一個西方人建立的價值體系已經(jīng)形成。所以文化和藝術(shù)是無法藐視的，中國人的藝術(shù)創(chuàng)作更不應(yīng)該被我們自己輕視。

再多的贊美都可以拿來獻(xiàn)給中國人，我們有了依賴的資本，還有什么玩不轉(zhuǎn)，這不是玩笑，這是真實(shí)。

古代藝術(shù)品留給這個世界一個巨大的財富夢想，還有什么勞動創(chuàng)造富有如此的挑戰(zhàn)性和觀瞻性，沒有了！世間萬物，唯有中國的古代藝術(shù)品！

古代藝術(shù)品的過億，早已越過了民間收藏這個基本概念了，價值停留在幾千、幾萬元的時候，我們在無意中形成了一個民間收藏群體。當(dāng)古代藝術(shù)品一躍飛天，越過了短短二十年的初級收藏，一躍成為一個投資品種了。

這是時代的進(jìn)步，當(dāng)我們許多人，還在為“真、假”斗的不可開交時，一件件古代藝術(shù)品就翻著跟斗過億了，驚得全世界張大嘴巴閉不上。

古代藝術(shù)品的價值過“億元”太好了，中國的古代藝術(shù)品就是一個金子招牌，千年老店總能煥發(fā)出光彩。看似是他們的豪宴，其實(shí)還是我們中國人的勝利，文化的力量總是那樣強(qiáng)大！

終于看到了同樣圖案的夜宴圖瓶，乾隆和民國有機(jī)會比較一下！乾隆的“夜宴圖”中的、人物、樹木我認(rèn)為是最出彩的一件！

當(dāng)瓷器藝術(shù)品價值不斷沖擊億元這個高位時，我們才重新認(rèn)識他的藝術(shù)價值，我們可以創(chuàng)造出如此精美的藝術(shù)品，卻沒有成為價值的領(lǐng)導(dǎo)者。

瓷器從最初的使用器具走向欣賞和祭祀器具時，就已完成向藝術(shù)的蛻變，它的青花藝術(shù)效果已經(jīng)可以和水墨畫媲美了，它的三彩、五彩、斗彩、洋彩、特別是琺瑯彩的引進(jìn)利用，它的色彩斑斕，把瓷器藝術(shù)推高到極致。

它把文人書畫和工匠技巧完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出美輪美奐的藝術(shù)珍品。它的每一件作品，不管是唐、宋間的柴窯、還是宋徽宗極端的藝術(shù)佳品，元、明的青花、釉里紅的頂級藝術(shù)品和“清三代”頂級的藝術(shù)品，他們都有創(chuàng)造更高價值的可能，我們不去渴望賣出億元，但是我們可以找到他的價值存在的理由！

 一個強(qiáng)大的國家除了有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活力，還要有強(qiáng)大的金融體系維系著經(jīng)濟(jì)活動的運(yùn)轉(zhuǎn)，同樣，古代藝術(shù)品也需要一個強(qiáng)大的金融體系來維持運(yùn)轉(zhuǎn)，我們不能只看著海外賺得盆滿缽滿。   

二十年來，我們的財富爆炸了幾十倍、上百倍。可是我們獲得的泡沫更多，實(shí)在的財富很少。誰也想不到的數(shù)量巨大的古代藝術(shù)品，卻在這二十年大量冒出，這是任何一個國家難以想象的財富突然降臨在中國，否定不行，肯定不得，給了中國一個重大的發(fā)展機(jī)遇。

數(shù)量眾多會沖擊世界的價值體系，所以中國古代藝術(shù)品數(shù)量論，是維系古代藝術(shù)品高價值的基礎(chǔ)，物以稀為貴，哪些藝術(shù)品屬于真正的稀少和珍貴哪？這就是話語權(quán)的爭奪。 

我們沒有話語權(quán)、沒有定價權(quán)，還愚蠢的一起鼓噪、壓制、否認(rèn)民間收藏，西方的價值體系把高質(zhì)量的中國古代藝術(shù)品極端的壟斷，也形成了控制權(quán)的一枝獨(dú)秀。

我們的話語權(quán)基本為零，難道我們就這樣被閹割下去！不懷好意的人質(zhì)疑這個、質(zhì)疑那個目的何在！

中國古代藝術(shù)品的金山必須我們自己去挖掘，建立起西方還沒機(jī)會撈到，甚至他們還不認(rèn)識的國寶，如后周的柴窯、元代的彩瓷、明代的青花五彩，還有新發(fā)現(xiàn)的幾萬件真正北宋瓷器，用此建立起我們的價值標(biāo)準(zhǔn)。

 我們要挖掘這個金山，我只能笨鳥先飛，只能不圖回報的賣力吆喝，敢于在自媒體發(fā)表文章，宣傳自己的理念，等待民間收藏的大年早日來到！

把有“魂”的藝術(shù)品通過展覽和精美的印刷展示出來，一直是我的愿望。宣傳傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化，我們將聯(lián)合更多的藏家和投資人一起做！重新定義民間收藏的古代藝術(shù)品，從選拔頂級藝術(shù)品做起，讓更多的民間珍品、精品盡快進(jìn)入到金融領(lǐng)域，繼而讓更多的民間收藏進(jìn)入高層級的流通。 

繼續(xù)尋找那些我們心目中億元的藝術(shù)珍品，來和那些壓制我們的體系做博弈！

民間腰桿能不能挺起來，藏品說了算，話語權(quán)說了算！震撼的藏品，震撼的刊物，將是我們奉獻(xiàn)給這個社會最好的禮物！

民間收藏的頂級古代藝術(shù)品遠(yuǎn)比黃金作為金融品種更加穩(wěn)定和有效，我們的控制有度，可以讓更多的沉淀資本激活為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮更多的作用，它帶來的經(jīng)濟(jì)效益可以抵消其他行業(yè)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)隱患，而且更加保值、增值。

民間收藏等待資本的澆灌，已經(jīng)等的太久，哪怕就是一個毛毛雨，也會讓民間收藏挺起腰桿！黑夜中，哪怕就是一個螢火蟲，也能帶來光明的希望！

傳世的琺瑯彩除了在英國和法國，頂級的琺瑯彩大多在臺北故宮里。我們從故宮的藏品中，可以感受到琺瑯彩華麗、多彩的顏色的表現(xiàn)力，視覺感受并不亞于書畫的藝術(shù)感染力。特別是在工筆畫的山水、花鳥，完全可以和工筆書畫相比肩，甚至超越書畫的藝術(shù)。

問題是我們能夠看到幾件真正的琺瑯彩哪？僅僅從圖片上看，已經(jīng)夠震撼了，臺北故宮這幾個琺瑯彩的花鳥詩文小碗，簡直是美輪美奐，用盡了人間的絕技，來表達(dá)最美好的世界。       

在花鳥的畫法和羽毛發(fā)色難度上，孔雀是最難書畫的，其次就是錦雞。

錦雞、牡丹是個美好的畫面，孔雀、錦雞、牡丹也代表了琺瑯彩的最高藝術(shù)。 

我們不想說，他就是雍正官窯的藝術(shù)品，我只想問，當(dāng)代如果能夠做出如此精美的藝術(shù)品，也是我們這些當(dāng)代工藝大師的功德。

我們收藏的目的是什么？是為了文化的傳承！我們鑒定的目地是什么？是為了辨別真?zhèn)?？在沒有價值體系的基礎(chǔ)上，仿品價值反而高于真品的價值，因?yàn)樗袀€制作成本！

不知是誰，出于何種目地，制造了民間收藏真假的大混亂，其結(jié)果，造成了大量珍貴的古代藝術(shù)品的流失，擾亂了對古代藝術(shù)品的認(rèn)真的研究和傳承。

不知道是否可以理解為：為了保護(hù)遺存在中國大地上的古代藝術(shù)品，各行各業(yè)都有義務(wù)和責(zé)任捐贈、籌措大量的資金，為依然還在飄零的古代藝術(shù)品找到落腳之處，繼而發(fā)揮他的資本品性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的動力！

作為一個通過宣傳頂級的古代藝術(shù)品，獲得社會的再認(rèn)識，讓民間收藏從一團(tuán)亂麻中找到頭緒，重新理順這個巨大的民藏財富！

改革開放三十年，經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，膀大腰圓。似乎忽略了文化的滋養(yǎng)，文化的發(fā)展明顯落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。 

中國古代藝術(shù)品是個大產(chǎn)業(yè)，如何運(yùn)作，需要高人的指點(diǎn)，需要哲人的智慧。從現(xiàn)今文博界的亂象中找出一條正確的路，在不改變古代藝術(shù)品（文物）屬性的前提下，如何盤活幾百萬件頂級的藝術(shù)品，甚至是更多的民藏文物和古代藝術(shù)品，是現(xiàn)在民藏和文博界都在認(rèn)真思考的一個問題。

構(gòu)建中國古代藝術(shù)品的強(qiáng)大體系，還需要一個強(qiáng)大的民藏經(jīng)濟(jì)理論來保駕護(hù)航。面對幾千萬的收藏者，十幾億件古代藝術(shù)品，價值幾百萬億的古代藝術(shù)品，它的影響之大不亞于國家的重建。

 所以我們必須堅(jiān)持中國特色的文化產(chǎn)業(yè)的探索，讓民藏的古代藝術(shù)品能給中國經(jīng)濟(jì)帶來的巨大活力。

百萬億的古代藝術(shù)品的資產(chǎn)化將在經(jīng)濟(jì)活動中，產(chǎn)生多大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，數(shù)據(jù)分析出來，就是一個驚人的創(chuàng)造財富的世界。

把高科技的技術(shù)用在古代藝術(shù)品的管理和保護(hù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于傳統(tǒng)的文物保護(hù)，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用，數(shù)字貨幣的運(yùn)用，古代藝術(shù)品的擔(dān)保、保管、展示，甚至持有者的信用都是明晰的！傳統(tǒng)的鑒定、贗品的混肴都將成為歷史。 

新技術(shù)推升了新金融，古代藝術(shù)品就是新金融最重要的成分之一，這個無價的成分將是可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和金融的核裂變，這也是中國文化產(chǎn)業(yè)的一個巨大機(jī)遇，慶幸這個機(jī)會給予了民間收藏。

只有建立能推動民間收藏的多方位運(yùn)作，促進(jìn)民間收藏的良性發(fā)展，古代藝術(shù)品在不改變國家屬性下的評估流通，金融化運(yùn)行，使得國家作為古代藝術(shù)品的所有者，古代藝術(shù)品的保護(hù)者和收藏者得到他們各自應(yīng)有的收益，才能使得民間收藏家積極參與古代藝術(shù)品的保護(hù)工作。

古代藝術(shù)品要成為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，就要走古代藝術(shù)品資產(chǎn)化的道路。 

古代藝術(shù)品的資產(chǎn)化需要民間博物館的建設(shè)和管理創(chuàng)新、古代藝術(shù)品鑒賞人才的培養(yǎng)、文化傳承三個方面的培養(yǎng)和建設(shè)，也是中華文化復(fù)興的主要節(jié)點(diǎn)。

1、民間博物館的建設(shè)和管理創(chuàng)新

民間古代藝術(shù)品分散在眾多收藏家手里，大多數(shù)古代藝術(shù)品保存環(huán)境較差，不利用文物保護(hù)。古代藝術(shù)品資產(chǎn)化需要將文物藝術(shù)品托管在第三方機(jī)構(gòu)，銀行保險箱難以容納大量文物藝術(shù)品的托管，博物館是文物藝術(shù)品托管的最佳選擇。

大多藏家是沒有能力建設(shè)自己的博物館，采用混合體制來發(fā)展民營博物館大有前途。

 藏家和投資人采取“藏品或投資”入股的方式來參與博物館的開發(fā)建設(shè)和管理。每個博物館的藏品經(jīng)鑒定評估，藏品入股博物館，藏品入股后，藏品所有權(quán)轉(zhuǎn)化為博物館股權(quán)。

博物館的收益按股權(quán)比例享受分紅收益，博物館股權(quán)可繼承、可轉(zhuǎn)讓。博物館由博物館管理公司統(tǒng)一管理，博物館管理公司負(fù)責(zé)博物館藏品管理、通過國際展覽、市場運(yùn)營、文物交流、企業(yè)冠名合作等方式發(fā)揮藏品價值，通過博物館建立，將民間藏品集中保管、展示。

建立博物館為主題的文化產(chǎn)業(yè)聚集地，就形成了博物館群落旅游景觀，同時作為古代藝術(shù)品資產(chǎn)化的基礎(chǔ)性體系。博物館屬于公共文化體系建設(shè)，政府可以采用PPP模式，吸引多元化資本參與建設(shè)。

2、古代藝術(shù)品鑒賞人才的培養(yǎng)

古代藝術(shù)品的資產(chǎn)化需要大量了解歷史文化、熟悉經(jīng)營管理、精通金融工具的復(fù)合型人才。民間收藏要建立起文物鑒定、文物評估、文物經(jīng)營、信用評級等各個專業(yè)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)平臺。利用現(xiàn)有高校文博專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)、金融專業(yè)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)專業(yè)的復(fù)合型人才。

這一點(diǎn)，寧波大學(xué)走在了前面，起到了榜樣的作用！

社會組織可以開展包括文物藝術(shù)品鑒定、文物藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文物藝術(shù)品評估，博物館管理、文物資產(chǎn)管理在內(nèi)的實(shí)戰(zhàn)型人才培訓(xùn)。

學(xué)術(shù)知識體系構(gòu)建、國家標(biāo)準(zhǔn)制定、高校學(xué)歷體系完善、實(shí)戰(zhàn)課程培訓(xùn)、市場實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，搭建了文物藝術(shù)品經(jīng)營管理人才成才之路。

3、古代藝術(shù)品的文化傳承的教育

挖掘文物藝術(shù)品的文化內(nèi)涵，古代藝術(shù)品的收藏的價值首先在于文化的傳承，然后才是保值增值功能，要引導(dǎo)大眾樹立正確的收藏觀、價值觀。

古代藝術(shù)品包含著深厚的傳統(tǒng)中華文化，“一束蓮”昭示著清正廉潔、“二十四孝故事”是中華孝道文化的集中體現(xiàn)。

多有故事的碗和盤

古代藝術(shù)品資產(chǎn)化的過程，是中華文化、中華美德逐步挖掘、弘揚(yáng)、傳承、傳播的過程。

 依托古代藝術(shù)品開發(fā)出的多樣化衍生品，是一道道亮麗的中華文化風(fēng)景線。博物館參與到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，將給博物館帶來新的活力，也給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的動力。

大眾化、規(guī)?；H化的文化傳承體系的建設(shè)，是國家文化戰(zhàn)略、文物藝術(shù)品資產(chǎn)化的重要組成部分。

古代藝術(shù)品資產(chǎn)化的關(guān)鍵就是要從國家戰(zhàn)略的高度入手

古代藝術(shù)品資產(chǎn)化，使傳統(tǒng)文化、金融資本、實(shí)體產(chǎn)業(yè)高度融合。古代藝術(shù)品資產(chǎn)化，對提高國家形象、國際地位、人民幣國際化具有重大意義。

古代藝術(shù)品資產(chǎn)化始終要圍繞著國家戰(zhàn)略。民間文物資產(chǎn)化帶來的積極作用，使國有文物存量巨量憎值，逐步成為人民幣國家化的重要支撐，古代藝術(shù)品資產(chǎn)成為國家信用背書。  

多有寓意的畫片，在欣賞中獲得教育！

從今天的視野看古代藝術(shù)品，我們一定另辟蹊徑，民間的藏品實(shí)在太豐富了，豐富的讓人難以想象，又超出了一般人的鑒賞能力，被認(rèn)可，還是有爭議，都無法回避。

我們多從文化的角度，文學(xué)的角度來進(jìn)行這次大無畏的探索。

感悟那個時代的文化，感悟那個時代的思維，探索那個時代的工藝水準(zhǔn)，探索那個時代的精神，用全新的視野和全新的理解去解釋不同時代的精神和風(fēng)采。

會讓所有的質(zhì)疑者相信：我們的古代文化是如此的壯麗，如此的蕩人心懷。

如今經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)入了全球化，金融也進(jìn)入全球化，連貨幣都要成為數(shù)字貨幣了。

西方總說我們不懂得運(yùn)作金融這個高等級的游戲，只能做些初級的勞動，所以創(chuàng)造能力我們絕對天下第一，享受勞動帶來的富裕，我們目前需要快速前進(jìn)！ 

正所謂“智者看智、仁者看仁”各有一番理解。把這個精神引入到藝術(shù)品的世界，倒有一番扭轉(zhuǎn)乾坤，風(fēng)雷激蕩的味道。

有了這么多精美的清代瓷器，參加《細(xì)說清代瓷器》的推選，有了互聯(lián)網(wǎng)，有了藏家的支持，有了頂級的五百件展品，我們不怕扭轉(zhuǎn)整個社會對民間收藏的偏見！

陳輝2019年元月三十一日作于山東省濟(jì)南市！