劉止唐

劉止唐(1767—1855)，名劉沅，號(hào)清陽(yáng)居士，四川雙流人，乾隆年間舉人，集教育家、思想家、慈善家、儒學(xué)大師于一身的川西夫子。劉止唐的先祖、父親都是易學(xué)大師，其祖父劉汝欽，道號(hào)金華子，著有《太上刪正玉皇尊經(jīng)》，此書(shū)與劉沅注釋的各種道經(jīng)、佛經(jīng)被收錄于其所著的《經(jīng)纖集成》中。止唐先生學(xué)問(wèn)淵鴻，以儒為宗，匯通三教精微，遂開(kāi)宗立派，以槐軒學(xué)說(shuō)鳴世。其宗旨可用“復(fù)性”來(lái)概括，即是道家的“取坎填離”和儒家的“克己復(fù)禮”之義。劉沅一生著作甚豐，現(xiàn)存著作逾兩百余卷。收錄于卷帙浩繁的《槐軒全書(shū)》達(dá)一百七十余卷。

第一代：鄭欽安

鄭欽安（1804—1901），名壽全，四川邛崍人，原籍安徽，劉沅之弟子，嘉慶年間秀才，業(yè)醫(yī)七十余年。其祖宦游來(lái)川，寓居邛崍。先生幼讀經(jīng)史，并隨父學(xué)醫(yī)，于清嘉慶年間考中秀才，后師從劉止唐。在槐軒學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，其學(xué)深得《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》太極，仲景之奧旨，故治病立法重在扶陽(yáng)。在名醫(yī)輩出的晚清，他既能卓然成家，又能著書(shū)立說(shuō)以傳后世，被人尊為“醫(yī)林圣手”、“姜附先生”，是“火神派”的鼻祖，為國(guó)內(nèi)外中醫(yī)界肯定的近代傷寒學(xué)派的代表人物。著有《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書(shū)。 

第一代：顏龍臣

顏龍臣（1808—1902），四川德陽(yáng)人，劉沅之弟子，清末年間舉人，盧鑄之的姑祖父。通儒釋道學(xué)，兼通醫(yī)學(xué)，頗有醫(yī)明。在德陽(yáng)興辦書(shū)院，課徒之余常為人診病，效驗(yàn)俱佳，多有稱頌。盧鑄之少年時(shí)隨其學(xué)文學(xué)醫(yī)，為扶陽(yáng)思想理路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。著有《素問(wèn)恒解》、《顏氏雜著》。

第二代：盧鑄之

盧鑄之（1876—1963），名禹臣，號(hào)金壽老人，四川德陽(yáng)人，鄭欽安入室弟子，光緒年間秀才，業(yè)醫(yī)七十余年，國(guó)家衛(wèi)技一級(jí)中醫(yī)師，著名中醫(yī)學(xué)家。出身于中醫(yī)世家，精通經(jīng)史子集。少年時(shí)隨父學(xué)醫(yī)，后又師從劉沅的弟子，同為祖姑父的顏龍臣學(xué)文學(xué)醫(yī)，并在其引薦下于光緒十六年（1890年）赴成都拜八十余歲的鄭欽安為師，成為入室弟子，與鄭師同吃同住十一年直至其去世。鄭師去世后，盧鑄之尊師命歷時(shí)三年游歷四方，足跡遍及二十余省，考察當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥的狀況，于清光緒末年在成都創(chuàng)辦“扶陽(yáng)養(yǎng)正醫(yī)館”，開(kāi)設(shè)“扶陽(yáng)講壇”，傳播扶陽(yáng)的學(xué)術(shù)思想。解放后，政府調(diào)他到北京中醫(yī)研究院和成都中醫(yī)學(xué)院任副院長(zhǎng)，因年逾八十而懇辭未任。臨證擅用姜、桂、附溫扶陽(yáng)氣，因臨床療效顯著而被世人尊稱為“盧火神”。著有《盧氏醫(yī)學(xué)心法》、《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》、《盧氏藥物配合闡述》等。

第三代：盧永定

盧永定（1901—1986），字云龍，四川成都人，祖籍德陽(yáng)，盧鑄之長(zhǎng)子，業(yè)醫(yī)七十余年，著名中醫(yī)學(xué)家。少年即隨父學(xué)醫(yī)，精于醫(yī)理，勤于臨床，在醫(yī)學(xué)理念上繼承和發(fā)揚(yáng)了欽安盧氏的醫(yī)學(xué)思想，重視“坎中一陽(yáng)”，治病立法重在“以火消陰”，在醫(yī)林中獨(dú)樹(shù)一幟，數(shù)愈危疾，尤精脈法，斷人生死，毫厘不差，被世人尊為“醫(yī)林圣手”譽(yù)滿朝野。盧永定于上世紀(jì)三十年代開(kāi)始和父親一起在扶陽(yáng)講壇上講授盧門(mén)醫(yī)理，同被世人稱頌為“盧火神”。著有《盧氏醫(yī)學(xué)心法（續(xù)）》、《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄（續(xù)）》等。

第四代：盧崇漢

盧崇漢1947年出生于成都，祖籍四川德陽(yáng)，盧永華的長(zhǎng)子 。中醫(yī)理論和中醫(yī)臨床家，成都中醫(yī)藥大學(xué)教授，中醫(yī)扶陽(yáng)學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)軍人物。中華中醫(yī)學(xué)會(huì)扶陽(yáng)論壇主席。出生中醫(yī)世家，幼承庭訓(xùn)，少年時(shí)隨祖父盧鑄之、大伯父盧永定與家父盧永華，學(xué)習(xí)儒、釋、道和醫(yī)學(xué)。于1959年正式磕頭成為盧氏嫡傳弟子，16歲時(shí)便能獨(dú)立開(kāi)方應(yīng)診，19歲即具醫(yī)名，時(shí)有“小火神”之稱。至今業(yè)醫(yī)五十余年，治病療效卓著?？偨Y(jié)欽安盧氏醫(yī)學(xué)兩百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)以及用姜、桂、附等治法的規(guī)律。于上世紀(jì)六十年代，在得到祖父、大伯父和父親的認(rèn)可后，將盧氏的若干治法統(tǒng)納為“歸根復(fù)命”的桂枝法和四逆法。在七十年代初明確提出扶陽(yáng)的概念，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的陰陽(yáng)二者存在“陽(yáng)主陰從”關(guān)系，認(rèn)為“陽(yáng)主陰從”思想是盧氏扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的理論核心。提出了“人生立命，在于以火立極。治病立法，在于以火消陰?！薄安≡陉?yáng)者，扶陽(yáng)抑陰。并在陰者，用陽(yáng)化陰。”倡導(dǎo)“養(yǎng)生治病，以扶陽(yáng)為綱，保天下眾生長(zhǎng)壽健康。”這一思想貫穿于盧氏辯證治法和理法方藥中，在祖輩幾代人的扶陽(yáng)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立了中醫(yī)扶陽(yáng)學(xué)派，發(fā)展了欽安盧氏扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)，被世人稱頌為第三代“盧火神”。五十余年來(lái)，一直在中醫(yī)業(yè)界內(nèi)外倡導(dǎo)扶陽(yáng)思想，并且接替祖、父二輩，繼續(xù)在扶陽(yáng)講壇傳授扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)。同時(shí)秉承祖訓(xùn)“每一代只出一個(gè)火神”的傳承定式，培養(yǎng)盧氏扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)傳承人。著有《扶陽(yáng)講記》、《盧氏臨證試驗(yàn)錄》、《盧氏藥物配合闡述》等。

第四代：彭重善

彭重善，男，1931年出生，四川德陽(yáng)人，1950年入伍，軍旅生涯20年。1969年因病而退伍，危難困頓之際，得表叔盧永定師（盧鑄之祖師的姐姐，乃彭重善之祖母）救治而愈，由此因緣而于1970年拜師于門(mén)下，成為盧永定的正式門(mén)徒。入門(mén)后每朝侍診于師側(cè)，寒暑不輟15年，直至師歿。誠(chéng)心親炙，耳濡目染，得師嫡傳，加之苦學(xué)勤悟，于鄭盧醫(yī)學(xué)之精要，終成大統(tǒng)。從師3年后，蒙師開(kāi)許，即以鄭盧醫(yī)學(xué)之醫(yī)術(shù)，免費(fèi)診病救人，醫(yī)道日進(jìn)，善用辛溫扶陽(yáng)之姜附桂，屢起頑疾重癥，醫(yī)名漸起。在四十余年的懸壺濟(jì)世、治病為民的義診義傳中成就奇跡，著有《鄭欽安—盧鑄之醫(yī)學(xué)講授》一書(shū)，使得更多人受益并真正步入鄭盧醫(yī)學(xué)之大道。