這是網友曾力先生收藏的三塊古碑，幾年前就見了，上面文字非常古樸。
古代文字，最早都是單字，沒有偏旁部首，只要出現(xiàn)了偏旁部首，就說明其文字已經進入成熟期，單字不夠用，開始組合了。
這三塊碑，絕大部分都是單字，只有個別字是復合字，說明這塊碑的文字相當古老，年代在文字初創(chuàng)時期和成熟期交界。這三塊碑的文字，雖然還是方塊字，但和中原文字有明顯差異，很難辨認。今年偶然機會對碑面文字有所感覺，寫下來與同好交流。碑文小字文字太多，晢時不提，本文只講三塊碑的碑面大字。
先看第一塊碑的第一個字 
字的左邊是甲骨文的“衣”字，右邊是甲骨文的“月”字，最右邊是“望”字。古人造字是非常講究的，有說法。這個字和衣服、月亮有什么關系？原來這個字的左面，表示的是一條蠶。
 養(yǎng)過蠶的都知道，蠶在蛻皮時，會頭昂起來，不吃不動，蠶每七天蛻一次皮，每次蛻皮大約一至二天。趴在樹葉上，就象是在望月。蠶絲是做衣服的，所以古人的衣字，是蠶吐絲。蠶和月亮組合，就是望。甲骨文的”衣“字，下面是條蠶，上面是蠶吐的絲。 我們知道養(yǎng)蠶是從黃帝的老婆嫘祖開始的，那可是五千年前的事，嫘祖是四川鹽亭縣人。
再看第一塊碑的第二字  這是“氏”字,字左邊是甲骨文的“氏”字。這第一塊碑是“望氏”，我們知道，“望”是四川人的先祖，商朝蜀王杜宇治水有功稱帝，號望帝，死后化為杜鵑。甲骨文中有記載，蜀王稱帝，被商帝所滅。哈，天無二日，帝是唯一的，敢和商爭帝號，有功也滅你！
第二塊碑的第一個字  
這個字還是和月亮和蠶有關。這是個“朔”字。朔是每月的初一，望是每個月的十五，蠶每七天蛻一次皮，都有關系。從望，十五開始，蛻二次皮就到朔日了。朔和蘇古時同音，朔日也可理解為蘇醒之日。
第二塊碑的第二個字  這是個“旦”字，比較好認，不多解釋。
朔旦連起來就有意義了?？窗俣仍~典解釋：舊歷每月初一。亦專指正月初一?！稌ご笥碇儭罚骸罢滤返?，受命于神宗?！薄逗鬂h書·順帝紀》：“三朝之會，朔旦立春，嘉與海內洗心自新。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·華陰小廳子》：“有一事將語使君，吾祗役於邑中，來日朔旦，不可脫身，故乘休假馳至此。” 宋李如箎《東園叢說·春秋說·春秋行夏之時》：“ 夏 正月建寅， 商 正建丑， 周正建子者，各用其月為歲首也。建寅則稱正月朔旦?！?/div>
可以看出二點要注意的：一是朔旦不光指每個月的初一早晨，更特指正月初一，也就是歷法開始的第一天，或者干脆說春節(jié)，大年初一，這是個非常重要的日子。第二點，碑文中可能實行的是夏歷而不是商歷。
第三塊碑的第二個字  先說第二字不說第一字，是因為第二字好認，認出后再講第一字比較容易理解。
這個字是“于”字而不是“虧”字，碑文二邊分別是篆書和《六書通》中的“于”字?！墩f文解字》中解釋：”虧，於也。“
再看下宇字的寫法  可見”于“字和”禹“字古時也是相通的。四川是大禹的故鄉(xiāng)，杜宇應當是大禹的后人。
第三塊碑的第一個字
前面的字認完，這個字就呼之欲出了。這就是”杜“字，杜宇的杜。古代蜀帝名杜宇，號望帝，死後魂化為杜鵑?？幢线@字，不正是個鳥嗎？有鳥嘴，尾巴，還有象鑰匙一樣的翅膀。只是這只鳥寫成字，規(guī)范了一下。這個字，念不念杜不確定，但這個字的意思是肯定的。大家知道，杜宇也叫魚鳧，看上面鳧字的寫法，去掉下面的”幾“字，上面是不是和碑文很象？這二個字是鳧于嗎？
從以上分析，三塊碑相互聯(lián)系看，這是商代的碑，講的是四川大禹后人望氏杜宇魚鳧的事跡，至于碑文詳細說了些什么，就要等全碑都譯出才知道。
三星堆文化，銅面具有兩個突出的眼睛，很神密，從這三塊碑文分析來看，大眼睛表示的是蠶在望天，不是外星人。這三塊碑是屬于三星堆文化系統(tǒng)的，是夏文化文字。
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