窮通有命

納音者，天地之舞數也。驛馬、學堂，居長生之位，才能、官職在旺相之鄉(xiāng)，文章、富貴處印庫之地。如逢衰敗，則減三分之一；更遇死絕，則去十分之半切忌空亡、沖克，不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞全，基本強壯；同類相-傷，則支神氣散，理無復合。管輅曰：“五行互旺，雖沖氣完；五行相克，雖合氣散?！贝酥^也。

或問：人生有始終，功名富貴，有一旦崛起，忽然驟興；有始終剝落，而中間奮發(fā)；有半世淹蹇，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神，或官、印、財、食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑沖克害，出門行運，步步皆吉，故能成材，能振耀，紹前人之基業(yè)，立當代之功名，不招讒謗，不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。其一旦崛起，忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困偃蹇；倏逢好運生扶，日干得其強健，元命用神，方為我用，我因乘之，虎嘯鳳生，大發(fā)富貴，是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迴異。亦有日主強旺，五行煞純不雜，奈根本原無制伏，富貴不成，惟待運來，制伏煞神，化為權柄，功名顯達，出類超群，制神力旺，發(fā)福非常，所以驟興，由貧賤而至極品，全由行運得地，方見其興；如運不至，即常人耳。其始終奮發(fā)，而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜，若大運加臨，元命見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之，遭際此運禍不勝言，所以盛年見傾而不發(fā)；如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強，羊刃、比肩又各爭旺，惟財、官、煞神等物，虛浮輕少，無力而成功名，出門行運，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦剝落，直至晚年，頓逢好運，補起財官、煞神等物，假煞為權，制伏羊刃，或得權貴而顯揚，或起資財而發(fā)福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。嗟夫，窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力 所能移易乎哉！

月令辨清濁

凡命帶上死絕、生旺、庫墓等，不可就以所帶言之，須看月令，以辨清濁。清者，有制伏之謂，如水見土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息則清之有漸也；濁者，無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而不尚其常，貴其隱而不貴其顯，死絕有救，則為還魂，多以貴論；生旺有克，則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢強，逆則有傷。

命中五行自絕

癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自絕者也，天之道無可絕焉，干支適會巳絕則更生。凡遇此者，憂喜未定，如癸巳絕水，得癸酉旺金扶之。是謂絕水逢生，尤為吉慶。

命中五行死地

乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生則勞，死則息，其舜自然，不有死之地，其物無自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為；以淡薄為事，而不利興起，惟可學道訪仙，超生死之門也。

命中五行庫墓

癸未、壬辰、丙辰。甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃歸根復命之時，凡厙之所在必欲物聚之則其庫充，如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺，更有金往來相生，當得重權；倘水制火，火制金，更天中臨之，是為負印不起，主貧賤。

命中五行自旺

丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四時，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無與比擬。

此段主要討論命理中的五行自旺。例如，丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，都是五行自旺。不用依靠四時，自己就能使其健旺，福的力量高漲，無可比擬。

命中五行長生

凡看命，分五行生旺死絕，如甲申、丙寅、已亥、辛巳、戊申，皆五行自長生。不論四時，超然得自生之理，人命稟之，敏快高明；貴者得之，其進以漸；富者得之，亦將向榮而得其所以生也。

此段講的是，看命時要分五行生旺死絕。例如，甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，都是五行自己可以長生。這就不用考慮四時的變化，因為它已經超然于四時，得到的是自生之理。命局中如果集聚了這些，表示此人十分高明。命貴，者得之，仕宦的道路上逐步發(fā)展；命富者得之，也將轉向榮華富貴，這就是得其所以生。

《經》云：以小凌大，自貽其害；以弱勝強，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為言不深。兩陽相梗，兇禍旋至；兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽；壬申金克己巳木，是以陽勝陰，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉，是二陰相敵；戊午見甲子，是兩陽相拒。陽剛陰柔必勝而后已，故禍?！短摇吩疲禾斓仃庩栕兓畽C，來嘗不以陰召陽、陽召陰，則天地合正，五行氣融；若乃陽從乎陽，陰從乎陰。則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患，余以例推。

命要定五行、體面與局勢

凡看命，先論五行、體面、局勢，然后參以喜忌、好惡，旺相、休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。

金命人的五行，體面與局勢

金人遇庚申、辛酉為五離煞，若生秋月，逢水則化金之毒，為金白水清造化；逢火則制金之剛，為鍛成鋒利之器；柱無火無水，是謂頑金，主早年酒色瘵痢身死；若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。

本段主要是講金命人的五行、體面和局勢。金命之人如果遇到庚申、辛酉，則為五離煞，如果生于秋月逢水，則可以化去金的毒害，變?yōu)榻鸢姿?。如果命運上逢火，則制伏金之剛性，可以煅造成鋒利的器物。四柱上既無火也無水則為“頑金”，則主此人早年沉緬酒色，最終以痢疾身死。如果此箭㈡、時為戊寅，則是剛處逢生，命主有福而且高壽。

木命人的五行、體面與局勢

木人得土，則根菱藉以栽培；得水則枝葉賴以條暢；得金，斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最吉。若 三合會木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金鍛火伏，則剛柔相制；若火太多則焚；金太多則損；土虛則不能培；水泛則不能潤，妙在得其中和。

本段主要是講木命人的五行、體面與局勢。木命之人如果得土，則根系得以覆蓋培養(yǎng)，得水則枝葉賴以繁茂，得金，斫削便可成材。木命之人如果遇上寅卯，又在春天出生最吉利。如果三合會、木局全，就不須生在春天，主其仁慈高壽。木逢金被制，金氣被火制伏，則是剛柔相制。如果火太多木則被焚，金太多木則受損，土虛則不能培育木 之根系，水泛濫則木得不到滋潤，最好的是得其中和。

水命人的五行、體面與局勢

水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，干源自北，萬折朝東，故水人喜逢東方，則浪息波平；水賴土防，若生亥子，土多則吉；既在東方，逢土亦吉；不宜土多，更有貴人、財祿，則貴；若日時遇庚申、辛酉，水忌西流，恐壽不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時而逢亥子，主有文學；納音更水，則水太過，柱無土堤，乃少子之斷，惟藝術、空門則吉；更隔角重逢，定主刑克，春月干渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。

火命人的五行、體面與局勢

火居寅卯，生于春月，木秀火明，榮華富貴；生于夏月，則太炎，柱中無水，定天，有水早貴；生于秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福；生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。

土命人的五行、體面與局勢

土逢四季全，上貴。如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火皆不可缺，故此四行咸賴之也。

命中五行歸中和

夫論五行之用，多則太過，少則不及，其氣、其數有余、不足，皆能致兇；抑揚歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來者貴于榮振。五行稟旺，謂之成功；旺而能止息，是謂退藏；五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣，則有榮進振發(fā)之道。如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過則動作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災；滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。

四忌代表貧賤

四忌主貧賤，亦有輕重死敗，絕為重，病為輕。 五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟閼胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺 而無祿，如丙寅得戊午日時，更克本命，又帶刑煞，主淫浪愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞、刑害破得深重，亦主無祿。沈芝云：“五行以生旺為君，臨官為相，若納音是木，月日時遇寅卯兩位，金遇申酉，木遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論?！?/p>此段主要是講命理中的四忌代表貧賤，但也有輕重之分，其中死、敗、絕為重，病為輕。五行各三位，例如寅午戌火，丙丁人遇之為貴，其尊貴程度與四貴三位相同。只缺了胎貴一位，表示的是貴中的福氣，也和四貴相同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。如果陽祿遇帝旺，陰祿遇臨官，雖然是在本位，其福要減一半。如果身旺無祿星，例如，丙寅得戍午日時，更加克本命又帶刑煞，代表此人淫蕩愚賤。有時遇一兩位貴人，但卻為兇煞刑害，破得深重，這也代表無祿。沈芝說：五行以生旺為君，臨官為相。如果納音是木，月、日、時遇寅卯兩位，或者納音是金，月、日、時遇申酉兩位；納音是水，月、日、時遇亥子兩位；納音是火，月、日、時遇巳午；納音是土，月、日、時遇辰戌丑未，則都貴命。

命貴賤的推斷

凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴、四平、四忌之位而分貴賤，遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中又分四旺，庫為上，胎為次。若人命胎月日時遇三貴，干皆甫輔或正祿、正官、正印，三公命也。帶正天乙：如丑未生人，月、日、時得甲戊庚之類；帶本寥祿：如寅生人，月、日、時帶甲之類，謂之福會或天乙貴，合兩重者，亦三公I命也。三貴上帶，上下合或一官、一印及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴而帶上件者，亦然。若一位上遇災煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵權，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生，月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙，上下合或天乙貴合本家祿正官、正印，本家祿但有氣，或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔、九卿命也。若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時 遇貴不害，為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。

此段主要是用命理中的四貴、四平、四忌來推斷人的貴與賤。命中取胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗為四忌，其余的則為四平?？疵鼤r以太歲干為主，配于五行，依據四貴、四平、四忌的位置，來劃分，推定此人命是貴還是賤。遇 到貴多則此命貴，遇到賤多則此命賤。四貴之中，又以四旺庫為上，胎為次。如果命中胎、月、日、時遇上三貴，干皆有輔助，或者是正祿、正官、正印，這是貴為三公的命。如果是帶正天乙，例如，丑未生人，月、日、時上得甲戊庚；如果帶本家祿，例如，寅生人，月、日、時帶甲，稱為“福會”。有的是天乙貴合兩重，也是三公的命。如果命局中三貴帶上下合，或者是一官一印，以及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人，符合上述者，就是宰輔的命。如果日柱和時柱上遇到兩個貴人，再帶有以上的，也是宰輔的命。如果命中遇上災煞、地煞、亡劫、羊刃等神，還要兼主兵權，表示命中有司馬節(jié)鉞之貴。如果胎月、生月與日時上遇胎庫一個貴人，但卻帶有正天乙上下合，或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣，或者貴人上亦帶前件祿干者，也是宰輔九卿的命。如果月在忌神而日遇貴人，或日在忌神而時遇貴人，不會相害，表示此人為清華侍從之職。如果日、月全遇到貴人，而 時上遇到忌神，則為一般的常調選人。

命中最怕鬼克

凡命，主本逢歲運，不可遇死地。如丙寅 火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏已卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，與人生怕死同義，主本生死，同途則不忌。

凡命，最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類；有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類；有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類，皆主為害。內墓鬼輕于窠鬼，壁鬼輕于墓鬼， 空鬼輕于壁鬼，若木命人得火月、金日、時之類，有火克金，金不得傷木，是御鬼也，鬼不為害，如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤兇。干支通用，納音最緊，御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉歹生乎破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人生木月、金日、時之類，以木克土，金克木，根基劣弱則兇，主本強健不忌。如王黻：己來、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯為已入官鄉(xiāng)，丙與辛合，大貴；奈己陰土鬼克，犯鬼嘯也，故主惡死?！督洝吩唬何逍星屑上沦\上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差?？v使以前逢富貴，定知日后厭年華。

此段主要講的是命中不可遇死地，且最怕的是鬼克，并講了命中的各種鬼。不論是年干還是日干，所有的命中，逢歲運不可遇死地，例如，丙寅 火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，這就像人生來就怕死。如果年干和日干是生死同途則不用忌諱。

所有命中最怕的是鬼克，在諸鬼中窠鬼最為惡毒，例如，丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土。因為是在窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，例如，壬辰水見丙辰土，丙辰土見戍辰木。有隔壁鬼，例如，庚子土見癸丑木。有空亡鬼。例如，甲戌見甲申、乙酉。以上各鬼都有害，其中墓鬼的為害程度要輕于窠鬼，壁鬼輕于墓鬼，空鬼輕于壁鬼。如果是木命之人得火月、金日、金時，命局中有火克金，所以金不得傷木，這是御鬼，遇到這種情況，鬼不為害。如果水命之人四柱中有火土，土克水，火又生土，是助鬼，尤為兇惡。干支通用，其中納音最為緊要，遇到御鬼則一生立身艱難。遇助鬼則骨肉之間多產生破裂爭斗。如果鬼中有鬼，被稱為“鬼嘯”，例如，土命之人生于木月、金日、金時就是鬼嘯，以木克土、金克木根基劣弱則兇，命主身旺強健則不忌。例如，己未、乙亥、丙寅，辛卯，逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合，本是大貴之人。但是己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，全是鬼克，犯了鬼嘯，所以此人要暴死。

命怕同類相破

凡命，怕同類相破，如己未見甲辰、甲辰見己丑、己丑見甲戌、甲戌見已未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數之，寅申巳女子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器?！兜澜?》云：井欄互破，無藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。