敦煌石窟  群豬

這是敦煌石窟第249窟（西魏時代）窟頂北坡東下角，用白描畫法表現的山林間的一群野豬。

敦煌石窟  群豬（局部）

圖繪一頭母豬領著一群豬仔奔走覓食的場景，線條簡潔流暢。

宋 張擇端 《清明上河圖》中漫步的豬

《清明上河圖》的街道上，幾頭豬正在悠閑地漫步，大搖大擺、旁若無人，沒有絲毫驚慌，估計它們經常出入于大街小巷，也說明那時候在城市散養(yǎng)家豬應該也不會很少?？雌贩N，應該是“綠色無公害黑色土豬”吧？！

明 仇英 《清明上河圖》中的豬

清 院本《清明上河圖》中的豬

清 院本《清明上河圖》中的豬

清 沈源 《清明上河圖》中的豬

清 徐揚 《姑蘇繁華圖》中的豬

《姑蘇繁華圖》是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長一倍多，是清代宮廷畫家徐揚為乾隆皇帝創(chuàng)作的大型文化獻禮工程。

《姑蘇繁華圖》中，有一個婦女人正在喂豬，五頭肥壯的豬搖頭擺尾奔向食物，頗有生活氣息！

南宋 牧溪 《豬頭和尚》

題識：張狂舉正屠，獪身心和盤。托出不是家，珎剛言立底。乾坤大猶自，當場賣弄人。

牧溪，俗姓李，南宋畫家，佛名法常，號牧溪，四川人。

牧溪喜歡喝酒，其畫風縱逸不羈，筆墨淋漓，且不拘成法，常用甘蔗的渣代替畫筆來點染，非常隨意。雖不為時人所重，在日本卻享有盛譽，被視為國寶，有人稱其為“日本畫道的大恩人”。

距今七千年的豬畫

上面是浙江省博物館的館藏珍品《河姆渡 豬紋陶缽》，于1973年在河姆渡遺址發(fā)掘出土。

在缽外壁以寫實的手法，均勻的線條刻繪了豬紋，該豬雙目圓睜，頭向前垂，四足蹣跚而行，正在尋覓食物。長條形的腹部微微發(fā)鼓，身刻圓圈紋和葉紋。豬的鬃毛簇立，小尾下卷與身腹上的圖案混為一體，相當協(xié)調。

這種藝術處理，充分反映了距今七千年前河姆渡人藝術構思的奇特和審美情趣的淳樸。從這個豬的刻繪造型，表明了河姆渡人在原始繪畫藝術的技巧上已相當熟練，繪制的筆法也十分簡練，不僅形象逼真，而且神韻天真。