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【注釋】哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩歌.音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

【出處】《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。’” 

【注釋】北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

【出處】《論語·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之?！?nbsp;

【注釋】搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營私。

【出處】《論語·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 

【注釋】屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中，違心一致。

【出處】《論語·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者?！?/span>

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【注釋】指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。 

【出處】《論語·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然?！?nbsp;

【注釋】舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 

【注釋】用來表示極度.非常.淋漓盡致地意思。

【出處】《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”  

【注釋】不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

【出處】《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政?！?nbsp;

【注釋】察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

【出處】《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 

【注釋】成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁?！?/span>

【注釋】成：成就。成全別人的好事。

【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！? 

【注釋】按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

【出處】《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 

【注釋】干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。 

【出處】《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?nbsp;

【注釋】沽：賣。等有好價(jià)錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

【出處】《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也?！? 

【注釋】一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！? 

【注釋】原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’” 

【注釋】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀?！?nbsp;

【注釋】道.途：路。路上聽來的.路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。 

【出處】《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也?！?nbsp;

【注釋】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出處】《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 

【注釋】60歲時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。” 

【注釋】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

【出處】《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span>

【注釋】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗.起義。

【出處】《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。” 

【注釋】裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

【出處】《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?！?/span>

【注釋】斐.章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出處】《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之?！?/span>

【注釋】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。

【出處】《論語·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。” 

【注釋】指祖國。

【出處】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?！?nbsp;

【注釋】剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

【出處】《論語·子路》：“子曰：‘剛.毅.木.訥，近仁?！?nbsp;

【注釋】謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”

【注釋】恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

【出處】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮?！? 

【注釋】過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及?！?/span>

【注釋】指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

【出處】《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神?！?nbsp;

【注釋】后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

【出處】《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?nbsp;

【注釋】患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

【出處】《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”

【注釋】誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

【出處】《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【注釋】惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。

【出處】《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？” 

【注釋】看到正義的事，就勇敢地去做。

【出處】《論語·為政》：“見義不為，無勇也?！?nbsp;

【注釋】咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。

【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎?！?nbsp;

【注釋】賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

【出處】《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/span>

【注釋】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡 美矣，未盡善也。’” 

【注釋】表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

【出處】《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?nbsp;

【注釋】反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【出處】《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span>

【注釋】形容和悅而從容不迫地談話。

【出處】語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也?！?/span>

【注釋】空空：誠懇，虛心。原形容誠懇.虛心的樣子?，F(xiàn)形容一無所有。

【出處】《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?nbsp;

【注釋】屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?/span>

【注釋】樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

【出處】《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水?！?/span>

【注釋】由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。

【出處】《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！?nbsp;

【注釋】喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

【出處】《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?/span>

【注釋】良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出處】《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/span>

【注釋】苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。

【出處】《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！” 

【注釋】敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。

【出處】《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’” 

【注釋】名：名分，名義；順：合理.順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。

【出處】《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不利?！?nbsp;

【注釋】指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。

【出處】《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

【注釋】能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

【出處】《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已?！?/span>

【注釋】年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。

【出處】《論語·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué) 而有待，其勢可畏。

【注釋】左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。

【出處】先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?nbsp;

【注釋】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

【出處】《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。” 

【注釋】三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》?！敝祆渥ⅲ骸啊对娊?jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先菀蝗杖龔?fù)此言?！?/span>

【注釋】指人在三十歲前后有所成就。

【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/span>

【注釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>

【注釋】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?nbsp;

【注釋】賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

【出處】《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”

【注釋】活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

【出處】《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。” 

【注釋】古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

【注釋】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。

【出處】《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足?！?/span>

【注釋】飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

【出處】《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安?！?nbsp;

【注釋】用以形容光陰如流水一去不返。

【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’” 

【注釋】述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。

【出處】《論語·述而》：“述而不作，信而好古?！?/span>

【注釋】已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【注釋】駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌?！?/span>

【注釋】斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù).信用.地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

【出處】《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！鼻濉ば炜馈肚灏揞愨n·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地?！?nbsp;

【注釋】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

【注釋】文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

【出處】《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/span>

【注釋】無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

【注釋】小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

【出處】《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。” 

【注釋】血?dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

【出處】《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?！?/span>

【注釋】指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳?！?/span>

【注釋】循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

【出處】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?/span>

【注釋】中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。

【出處】《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中?！?nbsp;

【注釋】及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。 

【出處】《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 

【注釋】說話靠得住，有信用。

【出處】《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”

【注釋】貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映觯T人 問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?nbsp;

【注釋】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以 德報(bào)德。’”

【注釋】直：公正.正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。

【出處】《論語·憲問》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/span>

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【注釋】從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

【出處】《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>

【注釋】指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

【出處】《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?/span>

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