由于人們對(duì)三星堆文化的分期不熟悉，對(duì)其青銅技術(shù)源流和時(shí)間存在普遍誤解，加上西南少數(shù)族群特別復(fù)雜多樣，猶如一團(tuán)亂麻。因此三星堆文化的創(chuàng)造者族系問(wèn)題，至今仍未有準(zhǔn)確說(shuō)法。這里從族系和青銅技術(shù)源流做一個(gè)推測(cè)，如下：

三星堆的分期和文化溝通線

三星堆實(shí)際上包括三個(gè)文化，共分為四期：一期是寶敦文化，屬于新時(shí)期時(shí)代；二期年代在夏朝至商朝初期（公元前2100-前1600年）；三期對(duì)應(yīng)商朝中后期和晚期（公元前1600-前1200年），以青銅器聞名于世；四期是十二橋文化，以古建筑遺跡為主（西周至春秋時(shí)期，公元前12世紀(jì)至前6世紀(jì)）。這三個(gè)文化（四個(gè)分期）的文物風(fēng)格大不相同，為鎖定各個(gè)時(shí)期的族系，提供了線索。

整個(gè)三星堆文明還存在著幾條「文化溝通線」，對(duì)其各個(gè)時(shí)期的族系和文化有深刻影響，即：一是漢中地區(qū)，通過(guò)漢中而與關(guān)隴古代文明交流；二是岷山羌藏地區(qū)，與山地游牧文化有交通；三是東面的巴濮地區(qū)，與長(zhǎng)江中游相溝通；四是西南方向的橫斷山區(qū)河谷交通線；五是南面的僰道，與西南夷交流。

夏之前的三星堆族系

按照考古研究，三星堆一期的寶敦石器文化是相對(duì)獨(dú)立的，它對(duì)應(yīng)著一個(gè)史前時(shí)代族群。

文獻(xiàn)線索則始于黃帝時(shí)期，根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》和《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，黃帝部族勝利后，“賜姓十四子”，實(shí)行了初步分封，但今天已經(jīng)很難弄清這14個(gè)封邦的具體名字了。其后五代子孫也繼續(xù)分封，到夏時(shí)已經(jīng)很難計(jì)數(shù)。

具體的分封情況，可能分為兩種，一種是派出子孫及部族人口去領(lǐng)有和統(tǒng)治一些族群，命名特征是“有*氏”，如有虞氏、有苗氏、有窮氏、有仍氏、有熊氏、有緡氏等（有字代表王系）；另一種可能是王轄的封邦，如《夏本紀(jì)》明確記載的斟尋氏、彤城氏、襃氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。除此之外，在古籍里還可以看到其他邦氏的名字，如三星堆一帶的蜀山氏，良渚一帶的成鳩氏、防風(fēng)氏等，可以認(rèn)為，這種就屬于原來(lái)已經(jīng)存在，只是名義上臣服的土著族群。因此，蜀山氏就是成都平原的最早族群，可以稱之為古蜀人。

所以，可以認(rèn)為黃帝對(duì)成都平原的土著族群有所了解，但并未正式統(tǒng)治，他僅僅只是娶了蜀山氏之女，并生下昌意、顓頊。《華陽(yáng)國(guó)志》認(rèn)為，顓頊才開始分封蜀地，「封其支庶為侯伯之國(guó)」。也就是說(shuō)，從顓頊帝開始，古蜀人與中原人發(fā)生文化交流。按照五帝世系計(jì)算，顓頊為夏禹之前四代，25年一代，即比夏朝早100年，即公元前2170年左右。這正好是三星堆一期和二期的過(guò)渡期間（碳十四測(cè)定）。

《史記·五帝本紀(jì)》：嫘祖為黃帝正妃，生二子，……其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉?！?/blockquote>

《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侯伯。

按照《太平御覽》引《蜀王本紀(jì)》“從開明已上至蠶叢,凡四千歲”，可以看到，這個(gè)族群生活在成都平原已經(jīng)太久了。具體有多久呢？根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》，開明為第五代蜀王，而第一代蜀王是在“周失綱紀(jì)”時(shí)始稱王的，那就是平王東遷，年代約為公元前770年。往下追加五代為125年，即公元前645年為開明時(shí)代。那么，開明之前4000歲，即為公元前4645年。

公元前4000-5000年，已經(jīng)有很廣泛的石器文化分布了。分子人類學(xué)家應(yīng)該可以給出古蜀人的父系單倍群類型。

夏代的三星堆族系

由上述分析可以得知，三星堆二期是受到黃帝部族的影響而形成的，時(shí)間約在夏朝建立前的公元前2170年左右，因此與原來(lái)的寶敦文化有了比較大的差異。

從夏代開始，文獻(xiàn)終于有了更多線索?！妒酚洝は谋炯o(jì)》明確羅列了12個(gè)正式封邦，其中襃氏被多數(shù)專家考證為位于漢中地區(qū)，從而與三星堆有了交通可能性。除此之外，古籍所見(jiàn)的夏代之前的“有”字系封邦有苗氏，也開始與漢中、羌藏一帶發(fā)生聯(lián)系。因?yàn)榘凑铡渡袝酚涊d，顓頊、堯舜禹都征伐過(guò)三苗，并“遷三苗于三危”，又戰(zhàn)三苗于荊襄?！逗鬂h書·西羌傳》又說(shuō)“西羌之本出自三苗。及舜流四兇,徒三危,河關(guān)之西南羌地是也”。可見(jiàn)，有苗氏很可能在夏朝前的一百年里被遷徙到漢中、羌藏地區(qū)一部分，成為羌人

因此，夏人宗邦襃氏，夏之前的族群有苗氏，都可能在漢中、羌藏地區(qū)影響成都平原。

三、商代三星堆族系

但根據(jù)考古資料，三星堆二期也沒(méi)有特別發(fā)達(dá)的東西。也就說(shuō)，整個(gè)夏朝，雖然不斷地有新鮮血液輸入，蜀地卻沒(méi)有孕育出特別繁榮的技術(shù)文明。這當(dāng)然首先是因?yàn)橄某那嚆~文明本身也不是很發(fā)達(dá)。

真正的改變，可能始于夏朝滅亡。《尚書》記載“成湯放桀于南巢”。同時(shí)，眾多夏人宗邦也可能被驅(qū)逐了。例如，根據(jù)后世《晉書·載記》，氐人符洪為“有扈氏之苗裔”。有扈氏是《夏本紀(jì)》明確記載的夏人同宗，曾因?yàn)闋?zhēng)奪帝位而被夏啟討伐（即甘誓）。殷人建國(guó)后，當(dāng)然有可能將夏人驅(qū)逐到遠(yuǎn)處，按晉書的說(shuō)法，很可能就是青川藏地區(qū)，成為后來(lái)的氐族。另外，《晉書·載記》也說(shuō)到羌人姚弋仲是“有虞氏之苗裔”，有虞氏是黃帝集團(tuán)的封邦，也有可能被驅(qū)逐到這里了，成為羌族的另一支系。這就是為什么甲骨文不斷地出現(xiàn)羌人犧牲的原因：他們與殷人一直就是仇家。

這場(chǎng)驅(qū)逐可能規(guī)模甚大，帶來(lái)了更多的交流。另一方面，荊襄到川東地區(qū)，可能在商代出現(xiàn)了百濮的擴(kuò)散。于是形成合力，文明突然得到推動(dòng)，就形成了諸如后世的昔阝、庸、麇這類方國(guó)，再加上來(lái)自夏人的技術(shù)，就足以成為一個(gè)自給自足的青銅文明體系。例如，昔阝地曾發(fā)現(xiàn)過(guò)商代早期青銅器（湖北鄖縣），麇地發(fā)現(xiàn)“錫穴”（今安城銅礦），都足以證明。

因此，三星堆文明鼎盛期的族群是多元的，以古蜀人為主體、夏人為領(lǐng)袖、羌氐先民和濮人為輔助。

最后

三星堆青銅器在技術(shù)上的特征是鉛含量較高，硬度不強(qiáng)，不利于實(shí)用；其鑄造工藝則與殷商一致；其藝術(shù)題材，明顯以古蜀文化為主，如「縱目人」，有浩瀚而虛誕的想象力。其個(gè)別形制，又可能受到域外的影響，如權(quán)杖、日輪盤，更可能是橫斷山區(qū)河谷進(jìn)來(lái)的印度-西亞因素。