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理解了宇宙物質(zhì)的生成原理,生物的起源也順理成章了:
極熱極密的熱初始物質(zhì),在極冷極疏的冷空間的極大反差環(huán)境里的大噴炸中,經(jīng)極其膨脹而分解的基本粒子,再綜合成原子的過程,就是原子基本生命的原始經(jīng)歷。

原子在形態(tài)定型的經(jīng)歷中,所記憶的行之有效的進化過程就是基因;形態(tài)定型后產(chǎn)生的綜合特性就是生命特征。生命特征中天生適應(yīng)環(huán)境的自我維護性就是本能;生命特征中在維護本能的基礎(chǔ)上開拓環(huán)境的創(chuàng)新性就是智慧。智慧生物在維新過程中,所領(lǐng)悟的宇宙觀就是精神。在以宇宙精神為理論基礎(chǔ)的維新實踐中,所追求的目標(biāo)就是理想。
由此可見,維新是智慧生物承前繼后,實現(xiàn)理想而可持續(xù)進化的方法論,是放之宇宙而皆準(zhǔn)的大自然規(guī)律,是至高無上的人類信仰。
綜合成不同形態(tài)的原子就有不同的綜合特性,有的有吸引性、有的有排斥性、有的有兼而有之的共性和定向性。
如果兩個都有相互吸引或共性的原子相遇,就會一見鐘情的化合成分子。此分子所蘊含的經(jīng)歷、形態(tài)和基因就比原子增加了三倍,但形態(tài)的綜合特性卻成千上萬倍的提升。

若此分子又和其它原子和分子化合成大分子,此大分子所蘊含的更多更復(fù)雜的經(jīng)歷、形態(tài)和基因,就會更提升其本能多樣性和基因突變的綜合特性。其由原子基本生命向大分子生命綜合體進化的無限潛力,便驟然被激活起來。
此大分子的吸引性使之有物以類聚的群居本能,在沒有現(xiàn)成同類的環(huán)境中,其過去的經(jīng)歷所記憶的親緣基因關(guān)系,使之有識別和親近那些可化合成與自己一樣的同類所需的原子和分子的本能,愛屋及烏的相互吸引在一起。
此等志同道合而有共性的原子和分子自然有序的綜合在一起,就會一拍即合的產(chǎn)生更大更多樣性的綜合特性——即相互發(fā)生物理變化和化學(xué)反應(yīng),產(chǎn)生所需能量而化合成新的大分子,這就是大分子生命體的自我復(fù)制。

復(fù)制生命體所需的原子和分子,又在以大分子群為核心的更大綜合吸引力中,源源不斷的吸引到核心周圍為其所用;其核心的定向排斥性,使之排泄經(jīng)物理變化和化學(xué)反應(yīng)后,已與之不相容的廢物和廢能量——即吐故納新。
由于此核心外層與外界物質(zhì)發(fā)生物理和化學(xué)反應(yīng),產(chǎn)生了一層保護膜——即細胞膜,膜內(nèi)的核心——即細胞核為主導(dǎo)的新陳代謝,也隨之開辟了定向吸收與排泄的專門通道——即消化系統(tǒng)。隨著以大分子群為細胞核的生命體,為適應(yīng)生存環(huán)境而趨向健全,其綜合特性也隨之趨向智能化。
智能使之為吸取理想的物質(zhì)和能量而主動尋找養(yǎng)料,從而產(chǎn)生了自由活動的意識及其本能和智慧。于是一個個活靈活現(xiàn)的細胞在原子基本生命的啟動下,在順應(yīng)生命進化規(guī)律的自然環(huán)境中誕生了。

細胞遵循宇宙多元化的規(guī)律,順應(yīng)多層次的環(huán)境,再綜合成多樣化的物種及其多層次的生存食物鏈。相互在既和諧相處、又優(yōu)勝劣汰的生態(tài)平衡中更新?lián)Q代。此進化形式好比寶塔,由低級生物為基礎(chǔ),一級級由低托高、由多舉少的托舉出高級動物——即塔尖的人類。其塔基越牢固,塔身越高大,塔尖的人類進化就越高越好,就有高級的精神與智慧進入宇宙社會。反之象地球人這樣為獨享地球資源,剝奪其它生物的生存權(quán),而使自己成為單一化的孤家寡人,此無疑是自己挖自己的墻角。生物由此相繼滅絕時,人類也不可能獨善其身。
以上由能量轉(zhuǎn)換的粒子及其綜合的原子,都是有生命和智能的;所有自然演變的有特性的宇宙萬物及其綜合特性的萬象,也都是有生命和智能的。萬物萬象的生命基礎(chǔ)與智能,都與冷熱綜合特性的原始生命力一脈相承,其大同小異的僅是層次的高低與生命特征的表現(xiàn)形式各因環(huán)境而異罷了。
如果僅把有生物生命特征的物質(zhì)看作有生命,而把非生物生命特征的物質(zhì)都看著沒生命的,甚至本末倒置的把萬物萬象賴以生存的宇宙,也看作是無生命的物質(zhì)。那么源自原子基本生命的生物起源,就無法追根溯源的找到有根有據(jù)的源頭,就只有相信上帝用泥捏亞當(dāng)夏娃的宗教或迷信而無法領(lǐng)悟宇宙觀,就不可能有宇宙信仰去實現(xiàn)人類進化到宇宙社會的理想。
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