有一個(gè)爭論已久的問題——人之初，性本善 or 性本惡？

前者認(rèn)為，人類雖然不完美，但本質(zhì)上是善良、理智、性情溫和；而后者認(rèn)為，我們?nèi)祟悆?nèi)心深處天生就是狹隘的、懶惰的、虛榮的、自私的……

這個(gè)問題沒有簡單的答案，每個(gè)人之間的差異也很明顯，但在這里，我們通過10個(gè)令人沮喪的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，揭示人性中黑暗和稍顯遜色的方面，為這個(gè)問題提供一些線索。

傾向于將少數(shù)民族和弱勢群體視為異類

這種公然去人性化的一個(gè)顯著例子來自一項(xiàng)腦部掃描研究。

研究發(fā)現(xiàn)，一組學(xué)生在觀看無家可歸者或吸毒者的照片時(shí)，他們的大腦產(chǎn)生與思考人類有關(guān)的神經(jīng)活動(dòng)較少；

反之，觀看地位較高的人的照片則會(huì)使他們產(chǎn)生較多與思考人類有關(guān)的神經(jīng)活動(dòng)。

另一項(xiàng)研究表明：

那些反對阿拉伯移民的人傾向于認(rèn)為阿拉伯人和穆斯林的進(jìn)化程度低于平均水平。

在其他例子中，也有證據(jù)表明很多年輕人傾向于將老年人視為另類。

男人和女人往往都看不起喝醉酒的女性。

更重要的是，去人性化的傾向很早就開始了——5歲的孩子就將群體外的臉孔（來自不同城市或不同性別的孩子）視為異類。

4歲的時(shí)候，人就會(huì)有幸災(zāi)樂禍的感覺

2013年的一項(xiàng)研究，如果孩子覺得這個(gè)人應(yīng)該遭受痛苦，那么這種幸災(zāi)樂禍的感覺就會(huì)增強(qiáng)。

最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，到6歲時(shí)，相比花錢買貼紙，孩子們會(huì)更愿意花錢看一個(gè)被他人操縱的反社會(huì)之人被毆打。

相信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為被壓迫者那是活該

1966年，美國心理學(xué)家梅爾文·勒納（Melvin Lerner）和卡羅琳·西蒙斯（Carolyn Simmons）的一項(xiàng)經(jīng)典研究首次證明了這種觀點(diǎn):

在他們的實(shí)驗(yàn)中，一名女性學(xué)習(xí)者因?yàn)樽龀鲥e(cuò)誤的答案而受到電擊的懲罰；女性參與者們聽說自己可以再次觀看她遭受懲罰時(shí)，尤其是當(dāng)她們感到無力將觀看時(shí)痛苦的感受減少時(shí)，她們更傾向于認(rèn)為被懲罰的姑娘不那么可愛，也不那么令人尊敬了。

這一研究可能意味著，我們傾向于將窮人、強(qiáng)奸受害者、艾滋病患者等悲慘境況歸結(jié)為命中注定，從而維護(hù)我們對公正世界的信念。

延伸而言，同樣或類似的過程很可能影響我們潛意識里對富人的看法——他們的好運(yùn)是他們應(yīng)得的。

我們思想狹隘，自以為是

如果人類足夠理性和開放，那么糾正某個(gè)人的錯(cuò)誤信念會(huì)變得很簡單——直接方法就是向其展示一些相關(guān)的事實(shí)。

然而，1979年的一項(xiàng)經(jīng)典研究表明，這種方法是徒勞的——強(qiáng)烈支持或反對死刑的參與者們完全忽視了那些削弱他們立場的事實(shí)，甚至更加堅(jiān)定于他們最初的觀點(diǎn)。部分原因似乎是我們認(rèn)為相反的事實(shí)會(huì)削弱我們的認(rèn)同感。

我們中的很多人對自己的理解力過于自信，而當(dāng)我們相信自己的觀點(diǎn)優(yōu)于他人時(shí)，會(huì)阻礙我們進(jìn)一步探求真相。

寧愿遭受電擊，也不愿花時(shí)間好好思考

這在2014年一項(xiàng)有爭議的研究中得到了證明——67%的男性參與者和25%的女性參與者寧愿選擇讓自己遭受不愉快的電擊，也不愿花15分鐘安靜地沉思。

自負(fù)，過于自信

但凡能多一點(diǎn)謙遜和自知之明，非理性和教條主義可能也不是那么糟糕。

但我們大多數(shù)人對自己的能力和品質(zhì)，比如駕駛技能、智力和魅力，都比較自負(fù)——這一現(xiàn)象被稱為“沃比岡湖效應(yīng)”。

這個(gè)現(xiàn)象的名字源于一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，在那里所有的女人都很強(qiáng)壯，所有的男人都很英俊，所有的孩子都聰明過人。

諷刺的是，我們當(dāng)中最缺乏技能的人恰恰是最容易過度自信的（所謂的鄧寧-克魯格效應(yīng)）。

就我們的道德而言，這種過度自負(fù)的心理似乎是最為極端和非理性的，比如，我們認(rèn)為自己多么有原則、多么公正。

事實(shí)上，即使是被監(jiān)禁的罪犯也認(rèn)為自己比普通人更善良、更值得信賴、更誠實(shí)。

道德上的偽君子：多重標(biāo)準(zhǔn)

對于那些最迅速、最大聲地譴責(zé)他人道德缺陷的人，要保持警惕——很有可能道德說教者自己也有同樣的罪過，但卻不以為然。

研究人員發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為完全相同的自私行為（在提供的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)任務(wù)中，自己去做更快更容易的那個(gè)），如果由他人去做，就是非常不公平的。

類似地，有一種被長期研究的現(xiàn)象，稱為“行動(dòng)者-觀察者不對稱”，它在一定程度上描述了我們傾向于將他人的不良行為（比如伴侶的不忠）歸咎于他們的性格，而將我們自己所做的同樣的行為歸因于目前的形勢。

這些自私的雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至可以解釋為什么我們可以感覺到不禮貌現(xiàn)象正在逐漸增加。

最近的研究表明，我們認(rèn)為同樣的粗魯行為，如果是陌生人干的，要比我們的朋友或自己干的惡劣得多。

潛在的網(wǎng)絡(luò)暴民

想想網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生口水戰(zhàn)的場景！

我們發(fā)現(xiàn)，社交媒體可能放大了人性中一些糟糕的方面，部分原因是“在線去抑制效應(yīng)“（去抑制效應(yīng)是指觀察者看到他人的不良行為未受到應(yīng)有的懲處，其原本受到抑制的不良行為重新發(fā)作），以及眾所周知的事實(shí)——匿名（在網(wǎng)上很容易實(shí)現(xiàn)）會(huì)增加我們的不道德傾向。

有調(diào)查表明，那些每天都有施虐傾向的人（比例高得令人擔(dān)憂）尤其傾向于在網(wǎng)上進(jìn)行惡意破壞。

2017年發(fā)表的一份研究報(bào)告顯示，心情不好，或是被別人欺負(fù)，從事惡意破壞的可能性會(huì)加倍。事實(shí)上，一些人最初的惡意攻擊會(huì)導(dǎo)致負(fù)面情緒像雪球一樣越滾越大，正如研究人員對CNN.com上的讀者論壇進(jìn)行研究所發(fā)現(xiàn)的那樣——“攻擊性言論的比例和發(fā)布攻擊性言論的用戶比例隨著時(shí)間的推移而上升?！?/span>

我們偏愛有精神病特征的低效領(lǐng)導(dǎo)者

美國人格心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯（Dan McAdams）最近說道，美國總統(tǒng)唐納德·特朗普（Donald Trump）公然的攻擊性和侮辱性言行具有一種“原始吸引力”，他“煽動(dòng)性的推文”就像一只雄性黑猩猩的“攻擊性展示”，“意在進(jìn)行恐嚇”。

如果麥克亞當(dāng)斯的評估是正確的，這將符合一個(gè)更廣泛的模式——即精神變態(tài)的特質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)者中比在普通人中更常見。

以對紐約金融領(lǐng)袖的調(diào)查為例，他們在心理變態(tài)方面得分很高，但情商卻低于平均水平。

2018年夏天發(fā)表的一項(xiàng)薈萃分析得出結(jié)論，精神病態(tài)程度較高與獲得領(lǐng)導(dǎo)職位之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榫褡儜B(tài)也與較差的領(lǐng)導(dǎo)能力有關(guān)。

在性方面，我們?nèi)菀妆痪哂泻诎敌愿裉卣鞯娜怂?/span>

我們不僅選擇具有精神病特征的人成為我們的領(lǐng)導(dǎo)者，而且有證據(jù)表明，至少在短期內(nèi)，男人和女人在性方面都會(huì)被具有所謂黑暗三聯(lián)征的人所吸引——馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)，從而冒著進(jìn)一步傳播這些特征的風(fēng)險(xiǎn)。

一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)男人被描述為自私、控制欲強(qiáng)、麻木不仁時(shí)，他對女人的吸引力反而會(huì)增加。有一種理論認(rèn)為，黑暗性格成功地傳達(dá)了伴侶的自信和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的意愿。

這對我們?nèi)祟惖奈磥碛杏绊憜幔?/span>或許答案是肯定的！

在2016年發(fā)表的另一篇研究論文中發(fā)現(xiàn)，那些更容易被自戀男性面孔所吸引的女性往往會(huì)生育更多的孩子。

也不要太悲觀——這些發(fā)現(xiàn)絲毫不能動(dòng)搖一個(gè)事實(shí)——即我們中的一些人已經(jīng)成功地克服了天性中不太好的方面。

事實(shí)上，通過承認(rèn)和理解人類本身的缺點(diǎn)，我們可以更成功地克服它們，從而培養(yǎng)我們天性中更美好的方面。