在全民重口味的今天，已經(jīng)很少有人能感受到平淡的美好了，包括我自己。最近吃的味道很重，喝茶都喝不出味道來了，非要一些有勁道的茶才能把我激活。

整個(gè)人都遲鈍不少， 我和老師喝了一下午白茶，他喝的津津有味，我喝的毫無感覺，之前白茶的素樸清淡之美，現(xiàn)在突然變得毫無美感了。茶沒變，人變了。

有時(shí)候白茶，是檢驗(yàn)一個(gè)人身心狀態(tài)的好朋友。可能是今年我過得太刺激了，對這些無刺激感的茶，已經(jīng)無感了。還好白茶提醒了我，“覺”已喪失，“覺”者，覺也?！坝X”者，睡也。很多人都在現(xiàn)實(shí)世界中睡著了，每個(gè)人都有叫醒自己的方式，茶是方便法門之一。想起詩人李德武寫的詩：

《逆光》

面對絕望和痛苦

說出的廢話已足夠多

巧言是最后的惡

簡單些 婆羅花開于一念

終極詩意不增不減

增減的只是淚水

努力活著 以便寫詩

長時(shí)間不寫

我就是一個(gè)死人

需要寫一首詩把自己救活

我也需要一杯茶，把自己救活。救活之后，才能感受什么是“人間有味是清歡”，才能品出白茶的“清歡之美”。

我的古琴編曲老師，曾經(jīng)用一個(gè)音，在鋼琴上彈出了一首快樂的森林清晨曲，時(shí)而如鳥鳴，時(shí)而如小溪，時(shí)而如瀑布，真不敢想象，整個(gè)樂章只有一個(gè)音，就像是用一把青菜，做了一盤大菜，用最少的食材，成就了最高級的美味。

原來，越簡單，越高級，越輕松；越復(fù)雜，越累，越不得自由。學(xué)泡茶，從失去自由開始，要回歸自由結(jié)束。何為回歸自由？不再用力，讓自然，自然發(fā)生。很多事不能太用力，太用力，必定會(huì)產(chǎn)生一種非自然的反作用力，甚至?xí)阶约海也婚L久。

人在放松時(shí)，氣脈才是暢通的，中國藝術(shù)講究心法、手法、氣法，好的藝術(shù)都可以貫氣，琴棋書畫詩花茶，都是以意引氣，以氣貫之。一團(tuán)和氣，非常重要，自己首先要和自己和諧，比如彈琴，古琴的泛音，越放松越好聽，比如談情，越簡單越悠遠(yuǎn)。世間事，多半素極而絢。

現(xiàn)代人吃多了大餐，還是向往清粥小菜，看多了繁華，就想回歸質(zhì)樸。其實(shí)我們的老祖宗早就告訴我們了，幾千年前老子就說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。”

繁華復(fù)雜的物質(zhì)背后，常常是難以言表的精神空虛。過分追求繁華的人，或許只是不想內(nèi)心的空虛被發(fā)現(xiàn)。需要外在的繁榮填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。南懷瑾大師說：“每當(dāng)時(shí)代無可救藥，總是道家撥亂反正。”在這個(gè)迷亂的時(shí)代，我們太需要大道至簡的心法了。

人借助茶這個(gè)方便法門修心，到底最終要的是什么？

中國茶人問日本茶道大師：“你們?yōu)槭裁床婚_學(xué)校，收很多徒弟，這樣可以有更高的收益？”日本茶道大師說：“日本的匠人精神，是一定要避免被名利誘惑的?！?真正的藝術(shù)，是要和商業(yè)保持距離的。 所以當(dāng)代日本能出很多真正的藝術(shù)大師，因?yàn)樗麄兛梢阅偷米〖拍?，品得了“清歡”。

中國人喜歡做大做強(qiáng)做廣，年紀(jì)輕輕江湖上就赫赫有名，日本人喜歡做小做精做深，常常壯年孤寂，老年得志，在日本表演茶道的都是年紀(jì)很大的老茶人。

他們那種經(jīng)過歲月錘煉過的氣韻，沉穩(wěn)寧靜，不急不躁，不悲不喜，沒有表演前，就已經(jīng)是一種藝術(shù)享受了。日本茶人詫異于在中國表演茶藝的都是年輕貌美的女子。而未經(jīng)日月洗禮過的美轉(zhuǎn)瞬即逝。 歲月，大浪淘沙，留下的才是藝術(shù)，帶走的都是浮云。

一呼一吸間，轉(zhuǎn)眼又是一年過。年底演出多，但今年很果斷的推掉了幾場表演，雖然利潤豐厚，但以消耗自己為前提的名與利，和以肝郁為前提做一個(gè)好人，都是一樣的不值得。過分用力，到頭來也都是要還的。一年到頭，留點(diǎn)時(shí)間給自己，品一品生命的“清歡”吧……