1、烏鴉與狐貍

森林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。樹下有個(gè)洞，洞里住著一只狐貍。

一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上休息，被狐貍看到了。狐貍饞涎欲滴，很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。由于烏鴉在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有辦法在樹下得到。

對(duì)肉的垂涎三尺又使狐貍不肯輕易放棄。它眼珠一轉(zhuǎn)說：“親愛的烏鴉，您好嗎？”烏鴉沒有回答。

狐貍只好賠著笑臉又說：“親愛的烏鴉，您的孩子好嗎？”烏鴉看了狐貍一眼，還是沒有回答。

狐貍搖搖尾巴，第三次說話了：“親愛的烏鴉，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您來，就差遠(yuǎn)了。您的嗓子真好，誰都愛聽您唱歌，您就唱幾句吧？“

烏鴉聽了非常得意：說我嗓子好，愛聽我唱歌的唯獨(dú)只有你狐貍，就高興地唱了起來。剛一張嘴，肉就從嘴里掉了下去。狐貍叼起肉就鉆到洞里去了，只留下烏鴉在那里“歌唱”。

2、農(nóng)夫與河

小溪和小河泛濫成災(zāi)所引起的破產(chǎn)，使農(nóng)民們實(shí)在忍受不了。他們就去向大河提出申訴，因?yàn)樾∠托『拥乃?，都是流入這條大河的。要告發(fā)它們的事可多呢！冬麥地給沖毀了，磨坊給沖倒漂走了，牲口都被淹死了，損失簡(jiǎn)直數(shù)也數(shù)不清！

大河那樣靜靜地流著，那樣莊嚴(yán)地流著，大城市巍然矗立在它的兩岸，從來沒有聽說過，它會(huì)這樣的惡作劇。因此，大河一定會(huì)去收拾這些小溪小河的。農(nóng)民們互相在這樣議論著。

結(jié)果怎樣呢？大家走近大河邊上一看，哪里知道半數(shù)財(cái)產(chǎn)都在這條大河上漂浮著。這就別去白費(fèi)勁兒找麻煩吧，農(nóng)民們只是目送著它，接著大家面面相覷，搖搖頭回家去了。

他們離開大河的時(shí)候說：“咱們何必去白白浪費(fèi)掉時(shí)問，大河小河彼此都吞掉我們的財(cái)物，我們卻去向大河控訴小河，是得不到什么公正裁判的?！?/p>

3、四重奏

淘氣的小猴子，毛兒糾纏不清的山羊，驢子和笨手笨腳的熊，準(zhǔn)備來一個(gè)偉大的四重奏。它們搞到了樂譜，中提琴，小提琴和兩只大提琴，它們就坐在一棵菩提樹下的草地上，想用它們的藝術(shù)來風(fēng)靡全世界。它們咿咿啞啞的拉著弓弦；亂糟糟的一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！

“停奏吧，兄弟們，”小猴子說道，“等一下，像這樣是奏不好的，你們連位子也沒有坐對(duì)！大熊，你奏的是大提琴，該坐在中提琴的對(duì)面，第一把提琴呢，該坐在第二把提琴的對(duì)面；這樣一來，你瞧著吧，我們就能奏出截然不同的音樂，叫山嶺和樹林都喜歡得跳起舞來?！?/p>

它們調(diào)動(dòng)了位置，重新演奏起來，然而怎么也演奏不好?！班耍Ｒ煌?，”驢子說道，“我可找到竅門了！我相信坐成一排就好了?！?/p>

它們按照驢子的辦法，坐成一排，可是管用嗎？不管用。不但不管用，而且雜亂得一塌糊涂了，于是它們對(duì)怎樣坐法以及為什么這樣坐法，爭(zhēng)吵得更加厲害。吵鬧的聲音，招來了一只夜鶯。大家就向它請(qǐng)教演奏的竅門。

“請(qǐng)你耐心教導(dǎo)我們，”它們說，“我們正在搞一個(gè)四重奏，一點(diǎn)兒也搞不出名堂，我們有樂譜，我們有樂器，我們只要你告訴我們?cè)鯓幼?！?/p>

“要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)，”夜鶯答道，“光知道怎樣坐法是不夠的。再說呢，我的朋友們，你們的聽覺也太不高明了。換個(gè)坐法也罷，換個(gè)提琴也罷：你們總是不配搞室內(nèi)音樂的?！?/p>

擴(kuò)展資料：

1、《克雷洛夫寓言》

《克雷洛夫寓言》是2009年1月希望出版社出版的圖書，作者是伊·安·克雷洛夫。該書收集了克雷洛夫一生創(chuàng)作的203篇寓言，這些寓言反映的內(nèi)容主要有三類：揭露沙皇、反映剝削、反映現(xiàn)象。

（1）揭露沙皇

諷刺嘲笑統(tǒng)治階級(jí)的專橫、寄生、無知等。

許多寓言描寫了強(qiáng)權(quán)者的專橫無理，揭露了在強(qiáng)者面前弱者永遠(yuǎn)有罪的強(qiáng)盜邏輯，像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》。

而《大象當(dāng)官》、《狗熊照看蜂房》、《狐貍建筑師》、《村社大會(huì)》等則揭露了統(tǒng)治者欺壓百姓的狡詐伎倆。沙皇專制制度下法律維護(hù)統(tǒng)治者的虛偽本質(zhì)在《狗魚》、《農(nóng)夫和綿羊》、《農(nóng)夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。

而《狐貍和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會(huì)議》等則抨擊了統(tǒng)治者的種種丑行，如貪污受賄，寄生，無知，無能，崇洋，任人唯親等。

有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人，如《雜色羊》等。

（2）反映剝削

表達(dá)了對(duì)人民的同情，對(duì)人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，對(duì)人民力量的信心。

普希金說，克雷洛夫是“最有人民性的詩人”。克雷洛夫選擇寓言作為自己的創(chuàng)作體裁也正是因?yàn)檫@種通俗的體裁能到達(dá)最廣大人民群眾那里。

他的寓言的人民性最鮮明的體現(xiàn)便是表達(dá)了人民的愛憎。如果說上面這一類寓言中克雷洛夫表達(dá)的正是人民對(duì)統(tǒng)治者的憎惡，那么在第二類寓言中表達(dá)的是對(duì)人民的同情、愛和信心。人民雖然無權(quán)并受欺壓，但是他們勤勞樸實(shí)，他們才是生活真正的主人。

《蜜蜂和蒼蠅》嘲笑了無益于人類的蒼蠅，而勤勞的蜜蜂“在自己的國度里生活得非常愜意”。

《鷹和蜜蜂》通過蜜蜂贊美了默默無聞從事低賤勞動(dòng)的人們，頌揚(yáng)他們“為共同利益而工作”，不想突出個(gè)人的勞動(dòng)的崇高精神。勞動(dòng)者雖然默默無聞，生活在底層，可是他們有著無窮的生命力、創(chuàng)造力，是他們供養(yǎng)著整個(gè)社會(huì)和統(tǒng)治者。

《樹葉和樹根》深刻揭示的就是這樣的辯證關(guān)系。不僅如此，弱者甚至也能對(duì)強(qiáng)者進(jìn)行報(bào)復(fù)。

而反映1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的著名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的面目，更表現(xiàn)了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅(jiān)定決心和偉大力量。

（3）反映現(xiàn)象

得出人生哲理，富含道德訓(xùn)誡意義。

這一類寓言有兩種情況：一種是具有雙重意義的。一方面是批判揭露統(tǒng)治者或表達(dá)對(duì)人民的愛，另一方面這些寓言已超越了當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代而具有普遍的意義，如《四重奏》是針對(duì)當(dāng)年政府改組而寫的，但是其要注重事物的本質(zhì)而不是形式的思想?yún)s有普遍意義。

《大車隊(duì)》本來也是批判當(dāng)年對(duì)庫圖佐夫指揮衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)不滿的統(tǒng)治者上層，但是今天用來勸戒不要瞎指揮，不要看人挑擔(dān)不吃力，也是很適用的。 另一種是純粹進(jìn)行道德訓(xùn)誡的。

克雷洛夫運(yùn)用幽默諷刺，批判嘲笑日常生活中的種種缺陷，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而告誡人們應(yīng)該如何完善自己。

作者涉及的生活現(xiàn)象是很廣泛的，諸如告誡人們不要聽信別人諂媚吹捧（《狐貍和烏鴉》），不要過于挑剔而喪失時(shí)機(jī)（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青紅皂白怪罪別人（《主人和老鼠》）。

要謹(jǐn)慎對(duì)待友誼（《小樹林與火》、《狗的友誼》），要謙虛好學(xué)（《狗魚和貓》），要善于看到別人優(yōu)點(diǎn)（《鷹和雞》），要適可而止（《杰米揚(yáng)的魚湯》），要協(xié)作一致才能辦好事（《天鵝、狗魚和大蝦》），要有柔韌不屈的品格（《橡樹和蘆葦》）等等。

總之，克雷洛夫用寓言這種短小的形式表達(dá)了豐富的思想內(nèi)容，具有鮮明的人民性和深刻的現(xiàn)實(shí)性。

2、作者簡(jiǎn)介

伊·安·克雷洛夫（1769－1844）是俄國最杰出的寓言作家。

他寫過詩、喜劇、諷刺性散文，當(dāng)過進(jìn)步刊物的編輯，只是在晚年才開始寫寓言。他認(rèn)為寓言這種文學(xué)體裁通俗易懂，人人喜愛，寓言的隱喻性語言使作者便于說出統(tǒng)治者不允許說出的觀點(diǎn)和信念。

克雷洛夫一生共寫寓言二百零三篇，均以詩體寫成。他在寓言中運(yùn)用和提煉了大量反映俄羅斯人民智慧的童話和諺語，而他的一些警句又反過來變成了新的諺語在人民中間傳誦。克雷洛夫的作品豐富了俄羅斯的文學(xué)語言，普希金稱他是當(dāng)時(shí)“最富有人民性的詩人”。