各位吉祥如意！坐在后面的人能聽到嗎？大家如果安靜些，就會很容易聽到。隆波曾經(jīng)疑惑：佛陀講法的時候，有時會有500位聽眾聚集，佛陀又沒有麥克風，眾人如何能聽到呢？這說明當時的社會氛圍非常安靜。

誰是血癌患者？請舉手。哦，這位是病妹，隆波比你提前一步患上了（淋巴癌是血癌的一種）。

這次講法的時間大概是半小時，不會超時。隆波盡量在最短的時間內(nèi)結(jié)束，不然大家的肚子就會餓得咕咕叫了。

肚子餓的時候，容易生氣，感覺到了嗎？疲憊的時候也容易生氣。同樣的，犯困的時候也容易生氣。此刻，已經(jīng)有人因為肚子餓得咕咕叫而感到不快了，但如果讓大家吃完飯再聽法，到時大家又會瞌睡和犯困，而后就會因為瞌睡與犯困而生氣。

每當我們接觸到不喜歡的對象時，就會感到煩躁，佛教稱之為“嗔心”。嗔心包括生氣、郁悶、煩躁不安等等。因此，在我們生病的時候，病的不只是身體，心也會跟著郁悶或有嗔。比如，我們首次聽到自己罹患癌癥，第一個嗔心就是嚇一跳，有些人感到害怕、受驚、擔憂……它們都屬于嗔心的族群。

試問各位，嚇一跳會讓癌癥消失嗎？不會。害怕會讓病痛消失嗎？不會。擔憂能讓病痛消失嗎？也不能。所以，生起這類嗔的感覺是多余的，并沒有什么意義，反而會不必要地削弱心力，它們毫無用處。

有人無緣無故地勸病人：“您要看開一點啊。”大部分人都喜歡這樣安慰人：“要看開啊，要放松，要放寬心?！辈∪司蜁瘩g：“換你生病試試看！說得輕巧，看開，你病一下試試！沒準你比我還夸張，還要死要活的呢！”

我們仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)：在身體生病或感到不舒服時，心同時也會不舒服。所以佛陀教導(dǎo)：普通人在生病時，就像是身體先中一箭，而后心又被第二支箭射中——身苦，同時心也苦。但如果是佛陀真正的弟子，那么受苦的就只是身體，苦無法抵達心。

有些人不切實際地認為：成為阿羅漢圣者之后，身體也不會病。這是毫無根據(jù)的。即使是佛陀也會生病，也要面臨身體的各種不適。

“身無疾病”只是臆想出來的，阿羅漢圣者又不是機器，當然還會生病，差別只在于：我們是身病心也病，心也痛苦，然后痛苦的心再將身苦的范圍無限地放大，這樣反過來又對身體造成極大的影響。

隆波對這個過程已經(jīng)體會了很久。隆波尚未出家時，就已經(jīng)開始教導(dǎo)身邊的朋友們修行了。那時候，幾位女性道友每逢例假都會痛經(jīng)，必須吃藥，否則受不了。

隆波就教導(dǎo)她們試著觀察心：在心放大疼痛感時，要及時地知道；在感到不喜歡、郁悶、煩躁及擔心時，要及時知道。

類似例假時的痛經(jīng)，有一部分是真痛，但是，不舒服的、郁悶而煩躁的心，會放大疼痛感，讓疼痛感更加強烈。隆波讓她們試著觀察生起的嗔心與“不喜歡”，她們訓練與體會之后，就不再服藥了。

當我們疼痛的時候，比如身患癌癥，醫(yī)生一直想將身體里里外外徹查一遍，讓護士反復(fù)地檢查我們，這里抽血，那里檢查。隆波曾經(jīng)想說，有機會請醫(yī)生親自來試試看，懷疑這、懷疑那，不斷地下化驗單，正是他們的懷疑讓我們疼痛，對嗎？如果我們不知道如何修行，可就郁悶死了。

隆波生病躺在醫(yī)院4個多月沒回過寺廟，每當一個化療的療程結(jié)束后，隆波往往會發(fā)燒，主治醫(yī)生就不讓離開。等到燒退了，再過兩三天又要化療，主治醫(yī)生會問：“要回去嗎？”隆波回答：“不回去，懶得來回奔波了，反正很快又要再來?！庇谑潜阍卺t(yī)院住了4個多月。

醫(yī)生和護士們很喜歡問隆波：“您在醫(yī)院待了這么久，覺得煩嗎？”“厭煩嗎？不厭煩，厭煩是嗔心?！睙o論是醫(yī)生還是護士，聽到這個回答都摸不著頭腦，不懂隆波究竟在講什么——只有修行以后才會明白，否則是無法聽懂的。難道覺得厭煩就可以出院嗎？不行的，對吧？無論如何，主治醫(yī)生都不會輕易放手的。他好不容易把你捉到手心里，是不會放開的，他一定要好好照顧你，確保你安全了才放手。

我們在生病時，往往會陷入擔心和苦悶之中。在抽血和動手術(shù)時，感到的痛比實際的更嚴重。然而如果學會修行，那么在醫(yī)生或護士對我們的身體做什么的時候，比如這里抽血、那里動手術(shù)，疼痛感還是有的，但是當代醫(yī)療技術(shù)非常發(fā)達，其實不會特別痛。痛感更多是被患者的擔心與害怕放大的。

醫(yī)學技術(shù)已為我們帶來了很大的幫助，讓實際的疼痛變得很少，這與祖先們相比，簡直是天壤之別。古人做手術(shù)可能真的很痛，到我們這一代，又是止痛藥、又是鎮(zhèn)定劑，各種款式都有，而且還大把大把的（給藥吃）。尤其患癌癥時，甚至還有鬼開的藥，這個人開的、那個人開的，要吃那個、吃這個，如果通通相信，就被藥死啦。只吃醫(yī)生給的藥就夠了，如果還要再吃這吃那，身體是受不了的。

要動手術(shù)時，心會擔憂和郁悶，對嗎？在手術(shù)開始前就已經(jīng)郁悶了——僅僅聽說要做手術(shù)，就已經(jīng)郁悶透頂了。手術(shù)結(jié)束后——天??！更慘。

有一次，隆波化療以后，肛門長了膿瘡，醫(yī)生在手術(shù)之后立即開藥，并且吩咐護士說：“今晚他肯定會很痛，要準備嗎啡?！钡搅税?點左右，護士來了：“來，隆波，起來注射嗎啡。”隆波問：“為什么要注射嗎啡？”護士回答：“等一會兒您會非常痛的?！薄班牛绻戳?，隆波會告訴你的?！?/span>

醫(yī)生的預(yù)想是必須用到嗎啡，并精心做了準備，結(jié)果是隆波主動吃了一顆止痛片，只是為了讓護士安心：已經(jīng)吃過止痛藥了。

為什么隆波感到的疼痛比較輕呢？一部分原因是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，另一部分是由于心情放松，沒有自己嚇唬自己。

如果不照顧好自己的心，它就會放大疼痛感，讓痛感超過事實。因此，要學會呵護自己的心，怎么呵護呢？心在哪里都不曉得。其實最簡單的方法就是：不斷地及時知道自己的感覺。

請大家好好記住這句話：及時地知道自己的感覺。感到厭倦，知道；擔心了，知道；害怕了，知道。任何感覺在心中生起，都去知道、知道、知道。心里有苦，知道——心會有快樂嗎？當然也會有。怎么可能完全沒有呢？如果醫(yī)生某天沒來抽血化驗，我們那一整天就會非常開心，因為曾經(jīng)每天都要“中標”，今天卻沒有，所以覺得很高興，并不是毫無樂事。

心有快樂，知道；心有痛苦，也知道。不斷地及時知道自己的心。害怕了，知道；生氣了，也知道；擔心了，知道；郁悶和煩躁了，也知道。無論心是怎樣的，我們都時常去知道它的感覺。

如果清楚地知道了自己的感覺，那種感覺就無法控制我們的心。比如，恐懼生起了，在知道它的瞬間，恐懼就從心中抽離出去了；擔心生起了，在知道它的瞬間，擔心就從心中分離出去了。我們的心將從所有的情緒中解脫出來。

那些情緒存在嗎？存在。它們可以存在，無須去禁止，因為我們還不是阿羅漢圣者。異想天開地認為自己沒有煩惱了，那是不可能的，有的只是：每當嗔心、擔心和恐懼生起時，有覺性地及時知道自己的心，那樣就不會在事實之上去放大疼痛與痛苦，它們也就不會再那么嚴重，我們就可以輕松地去承受。

這樣在醫(yī)院待久了，還會感覺神清氣爽，有些人甚至不想回家了，覺得護士比家人漂亮，干嘛要回家？

對病人而言，照顧身體是醫(yī)生的職責，別太相信朋友們各式各樣的建議：中醫(yī)、泰醫(yī)、西醫(yī)、巫醫(yī)……各種各樣的醫(yī)生，形形色色的藥物，只會給病患帶來巨大的壓力。這是最好的，那也是最好的，都是最好的。如果把每一種“最好”都吃下去，死了就不需要注射福爾馬林了，因為細菌根本無法存活，身體能夠千年不腐。

病人要懂得安撫自己：生病也只是臨時的，沒有誰是終生疾病纏身、一直疼痛不已的；疾病是臨時存在的，來了很快就會走。只是有些人由于身體虛弱，才導(dǎo)致疾病和痛苦和生命一起結(jié)束，但那也不算輸給疾病了，最糟也是平局。

根本不存在疾病打敗我們的情況，最多是旗鼓相當。如果我們因為身患癌癥而死去，癌細胞同時也就死了，它們也活不下去。

因此，跟它們好好商量一下：親，別太肆無忌憚！要向它們發(fā)散慈心，一旦發(fā)散了慈心，不再討厭它們，心就會覺得舒適。心一舒適，就會生起禪定，心會清涼與快樂，快樂的心是充滿力量的。

如果需要長期治療，我們也無需思慮太多，有些人聽完醫(yī)生的治療方案，就不寒而栗——天啊，我需要化療六、七個療程！其實只需要把時間分成一段一段、一天一天的，今天能做什么就去做。別總計算著還剩下幾天，還要再化療幾次……想得太多并沒有好處。

活在當下，一天天地過日子，時間眨眼就過去了。這就像是有些人結(jié)婚很久——在座有結(jié)婚很久的嗎？日子一久便沒有感覺了，一年很快就過去了，之后會跟人分享：結(jié)婚30年了，就像是跟桌椅板凳生活在一起似的，已經(jīng)沒有感覺了，心如止水。

如果不掙扎，心就不會苦。因此，我們首先要接受“已經(jīng)病了”的事實。已經(jīng)病了，卻想讓它不生病，我們就會苦悶。因此，心苦并不是源自于癌癥，而是源自于“不想患上癌癥”。

既已患上，就去治療，那是醫(yī)生的職責。能夠康復(fù)，則表明醫(yī)生很牛；治療不了，說明醫(yī)生也不過如此。因此，我們不必苦悶，該苦悶的人是主治醫(yī)生：要怎樣治療才能讓病人跨過鬼門關(guān)？因此，治療的負責方是主治醫(yī)生，我們的職責是守護好自己的心，醫(yī)生照顧不了我們的心。

我們要了解：心苦是源于不想得癌癥，或者患上了，想趕快康復(fù)，最好三天就能痊愈回家——這是不現(xiàn)實的，它需要經(jīng)過相當長時間的治療。

如果心愿意接受事實，就不會覺得太苦。心苦是源于“想要”，“想要”又是源于執(zhí)取，執(zhí)取則是源于不了解身心的實相而導(dǎo)致的誤解——這個內(nèi)容過于深奧，比較難理解，隆波先不談。

(未完待續(xù))

譯者聲明：由于受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種后很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責于我們，歡迎大家不吝指正。