細看史書，會發(fā)現一個有趣的現象：長大后比較厲害的人，出生的時候有些特別。

司馬遷寫孔子的時候，是這樣的：“紇與顏氏女野合而生孔子?！?/p>

“祈禱而生說”稱孔子是孔父孔母祈禱于尼丘山,感受黑龍的精靈而生的,“夢生說”稱孔子之母顏征做夢感黑帝而生。在今天看來,這兩種說法無非都是儒學的后繼者們?yōu)榱松窕鬃拥母綍o,是缺乏依據的。因而,相較第二類說法,第一類說法似乎更可信,也就是說,孔圣人極有可能是個“非禮”而生的私生子。

野合而生，指的是春秋風俗中一種形式，由此而誕生孔子。

司馬遷并非貶低孔子形象，而是考察實地風俗習慣，野圌合與春秋'社祭'有關，是一種重要的宗圌教活動。故而在《史記》中：'紇與顏氏女禱于尼丘野圌合而生孔子。'

這個“野合”，很有可能指的是雙方的“不合規(guī)矩”。

當然，“野合”要真是字面上的意思，只能說明六十多歲的孔子他爹，不僅老當益壯，而且頗有浪漫氣息?？赡苁抢戏蛏倨蕹鲩T郊游，一時把持不住，也算正常吧。

但是，司馬遷為啥非要寫上“野合”，為啥不直接寫“紇與顏氏女生孔子”？估計當時關于孔子的出生，社會上八卦的人也比較多，要是不寫上去，就不太嚴謹了。

所說孔子屬于“私生子”，生于'野合'，也是因為孔子的父母沒有舉行正式的婚禮。但是，由于他們的行為符合當時的禮法，所以也沒有人因此敵視孔子。

事實上，這種儀式，直到戰(zhàn)國時期，才有人覺得不妥，《國語·魯語》記載：“莊公如齊觀社”，竟然還出現了固定觀眾，所以《左傳》《谷梁》《公羊》都認為這屬于“非禮”，批評莊公。而這種儀式，一直到漢代才逐漸消亡。