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孔維克的作品充滿著中華民族的文化情懷，看了他的作品，給人以振奮、非常激動人心。這是為什么呢？因為他所表現(xiàn)的對象都是我們中華民族五千年歷史中一些重大感人的事件及彪炳千秋的歷史人物，張揚著一種自強不息的精神。
——肖峰（中國美術(shù)學(xué)院原院長）
孔維克
孔維克一直致力于水墨人物畫的創(chuàng)作，他以線條入畫，強調(diào)書寫性，他自幼習(xí)書，廣涉篆、隸、楷、行，是書法妙手。其人物畫在強調(diào)造型準確的基礎(chǔ)上對人物作適度意象符號化概括，巧拙互補、古今兼融，設(shè)色典雅，不拘一格。 他將人物置于山與水、花與草之中，怡情陶心；將人物、山水、花鳥、書法技法融會貫通，蔚然大成。他在繼承中國水墨和傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上巧妙地融入了現(xiàn)代元素和時代精神，使作品極具當(dāng)代性、審美性、觀賞性及很高的學(xué)術(shù)價值，形成了獨樹一幟的繪畫風(fēng)格。 沐
孔維克作為孔子的后代，為孔子造像在無形之中成為其繪畫的重要內(nèi)容。他多年來堅守著這份責(zé)任和義務(wù)，并取得了很大成就，如《杏壇講學(xué)》《孔子與弟子七十二賢》《孔子周游列國》等都是其早期的成名之作。 孔子與弟子七十二賢 孔子周游列國局部
“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教習(xí)儒生必修的功課，也是孔子思想中具有“實踐”意義的部分?？拙S克認為“六藝”是孔子生涯中最令其舒暢和最能表達其精神所在的華彩樂章。所以，孔維克的作品基本是以六種情致去構(gòu)思畫面的。筆墨上采用了文人畫中小品的情趣和結(jié)構(gòu)，形象是以具體的孔子來演示六藝的形態(tài)。
習(xí)射圖、杏壇講學(xué)、古樂圖 孔子行教圖 《公車上書》、《孔繁森》、《為國父孫中山造像》、《國學(xué)大師張伯駒》一系列生活人物的寫生創(chuàng)作等，都屬于現(xiàn)實主義創(chuàng)作系列。這個系列的繪畫技巧難度相對比較大，這也是中國當(dāng)代應(yīng)該大力提倡的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，即運用傳統(tǒng)的水墨工具采取創(chuàng)新的手段來表現(xiàn)火熱的現(xiàn)實生活。
孔繁森 國學(xué)大師張伯駒
為了畫好《同志仍須努力—為國父孫中山造像》，他特地去了國父紀念館拜謁孫先生并藉此汲取藝術(shù)靈感。在紀念館里我看到了一副衣服架子，支撐著孫中山先生生前穿過的上衣和褲子，兩邊掛著一副孫先生的親筆對聯(lián)—“革命尚未成功，同志仍須努力”。這件擺設(shè)讓他非常感動，先生的一生是革命的一生，是為中華民族崛起而艱苦卓絕奮斗的一生，他在病魔折磨的臨終前還念念不忘激勵大家。
畫上的題跋很多人沒注意，其中提到了孫中山先生臨終之前給友人的一封信，這封信就解釋了“革命尚未成功，同志仍須努力”的含義。信上大概意思是說，雖然我們推翻了帝制，但這并不意味著辛亥革命的成功，什么叫成功呢？只有我們中華民族和世界列強站在一起，我們不矮人一頭了，那才叫成功了。所以，同志們?nèi)皂毰Γ灰J為推翻帝制了，剪掉了辮子就是成功。所以他在題跋上加了幾句話，孫中山先生想看到的那種現(xiàn)實，今天實現(xiàn)了。 同志仍須努力—為國父孫中山造像
《公車上書》中的代表人物是康有為?？凳习芽鬃涌醋髅裰鞯幕怼⒏母镎叩幕?，借孔子托古改制的旗幟，欲將國家從封建社會推向一個新的里程，他正是孔維克所崇拜的扭轉(zhuǎn)乾坤的人物?？拙S克把一頁放大了的雕版古書，嵌入那群知識分子用身軀聚合的長城，欲圖用筆墨書寫一曲永恒的交響樂章，這是畫面本身給予我們的感受。 其更深刻的動因是他與為真理而奮斗的犧牲精神的共鳴，是悲劇的力度對他的心靈的震撼。其精神正是孔子關(guān)于“善”的美學(xué)內(nèi)涵，正是孔子對人生存價值的關(guān)心。
公車上書（一） 1989年
公車上書（二） 2009年 孔維克的一系列人物畫創(chuàng)作和思考，對中國當(dāng)代人物的發(fā)展作出了貢獻，他的筆墨和意境在中國畫的當(dāng)代語境中做出了回答，傳承孔子的學(xué)術(shù)思想，弘揚儒家人文精神，立足華夏文脈，創(chuàng)造屬于時代的筆墨境界。
抗戰(zhàn)老兵
空軍水墨人物寫生
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