詩歌的賞析，需要從兩個方面入手：創(chuàng)作者的行文風格，語言特色；結合創(chuàng)作時所處背景！

賞析：欣賞分析。賞析詩歌的過程，是鑒賞的過程，通過鑒賞和分析得出一個理性的認識，受到作品形象和內(nèi)容的制約，根據(jù)自己的經(jīng)歷和思想感情、藝術修為對形象加以補充的過程！

結合作者的語言特點、行文風格

拿唐詩舉例，唐代詩人大多有自己的雅號，雅號非常直觀精煉的總結了詩人的語言風格，詩歌特點，這些與詩人本身的性格和情懷也是直接關聯(lián)的，例如李白“詩仙”，王維“詩佛”。

《對酒憶賀監(jiān)二首》 李白 【唐】

四明有狂客，風流賀季真。

長安一相見，呼我謫仙人。

李白愛好任俠、好飲酒，行文風格灑脫超然，不拘一格，了解了詩人的創(chuàng)作特點和愛好，再去賞析詩歌，很容易就理解出詩人“何出此言”

《終南別業(yè)》 王維 【唐】

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維，有“詩佛”的稱號，詩人擅長詩畫，且音樂造詣頗深，精于佛理。其詩作不僅“詩中有畫，畫中有詩”，多數(shù)詩作蘊含佛理，耐人尋味，所以，從佛理的角度去理解王維的詩作，就相對容易體會其中深意！

結合當時創(chuàng)作背景

詩歌的創(chuàng)作，沒有憑空而來，大多寄寓了詩人的情懷，有升遷的欣喜，有貶謫的痛楚，有對國破家亡的憂慮，有對邊塞將士的謳歌，與詩人自己的處境和國家的大社會背景是無法分割的！

“詩圣”杜甫，稱為“圣”，便是其詩，多是憂國憂民之作，圣人之心，圣人之作，“國破山河在，城春草木深”，熟知詩人所處的背景，公元756年著名的“安史之亂”爆發(fā)，叛軍攻破長安，皇帝匆忙逃亡，詩人投奔靈武過程中，被叛軍抓捕，帶回長安，次年作此詩。結合大背景然后再去賞析此作，就透徹明了。