如果你不能在有限的生命中活出真正的價值，那么所謂的自由便是一個空洞的名詞。而那些打著自由的旗號，或者空有野心，可實際上什么都不去做的人，更是對生命的褻瀆。

野心如果用得到位，那也不失為一種前進的動力，但如果野心用錯了方向，那就不只是給自己帶來災難了。如果是為了讓更多人的生活得更好，那么帶著野心去做事業(yè)也無可厚非，如果只是為了讓自己過得更好，那么這樣的野心還是不要為妙。

對于那些足夠智慧的人來說，野心再旺盛，也永遠是野心，它比不上一顆清凈慈悲的心。就好比，苦瓜永遠是苦瓜，無論如何都不能使它味道變甜一樣。所以，別再給自己的狂妄找借口了，安靜下來吧，做些尋常的事情，在尋常的事情里找到樂趣，這樣的生活難道不更為安心踏實嗎？

每當人們感嘆世風日下、道德敗壞，世間魔鬼橫行的時候，我都想說，禪的世界里從來就沒有邪惡的人，更沒有魔鬼。一個人的品性就如一枚硬幣的兩面，必然是有好有壞，全善、全惡的人是不存在的。那么，你只盯著他人不好的那方面看，可見你也未必就是真的善良之輩。

曾經(jīng)有一個對禪學非常癡迷的人來問我，為何他經(jīng)常跑到各處去聆聽禪師的教誨，卻依然不見生命有什么改觀。我問他：“你只是聽了，那么，你做了多少呢？”你可以把禪視作一種處世態(tài)度，也可以將它看成是修養(yǎng)身心的手段，或者把禪看成是對人生的啟示，但不管你如何看待禪，你都不能只是聽別人講的道理而從來都不去親身體會、實踐。

有些人說管不住自己的壞脾氣，而又深受其苦，于是就想從禪學中找到方法。這個其實很簡單，當你發(fā)怒時不妨問問自己，你是從出生以來就很容易憤怒，還是當你憤怒時從來就沒有觀察過它，從來沒有想過要對治它。如果是前者，那么這怒火是誰給你的呢？如果是后者，那么憤怒時真正痛苦的人又是誰呢？當你覺悟到，除了自己無人可給自己怒火時，那么你定然會明白，憤怒時真正痛苦的人只能是自己。那么，你還要對自己的壞脾氣繼續(xù)放縱下去嗎？

多少人都把野心與雄心混淆了呢！就像許多人，他們把做事情的過程混淆當作結(jié)果一般。當人們習慣性地追求結(jié)果時，如果結(jié)果不夠理想，那么就會非常焦躁、失望、痛苦。但他們往往忽視了做事情的過程，其實也可以從中感受到幸福和成就。所以，這些人他們只有野心，卻沒有雄心。雄心，是需要一定的眼界和氣魄來承擔的。

在追求夢想的路途上，禪帶給人們最大的啟示，我覺得就是保持淡然平和的心，順應(yīng)著事物的變化規(guī)律，平靜地對待生活中的一切，然后找到解決沖突的方法，將自己融入到社會之中。這是一種禪心，它有生命力，也有彈性，這些又豈是野心能夠相比的？

若是你的心中充滿了光明，那么你看到的一切都將是光明的；如果你的心中滿是黑暗，那么生命中也將是一片黑暗。以禪的思維來看，世界上沒有什么是“一定要這樣”的，可是人們痛苦的根源就在于，一定要讓事情符合自己的心意，一定要得到什么東西，他們把這個叫作野心，但在禪家來看，這不過是愚癡的念想而已。

禪家有一句話非常了不起，叫作：“高高山頂立，深深海底行?！?/span>你如果想得到非凡的成就，就必須能夠經(jīng)受常人無法承受的一切。就好比那些禪者，哪一個不是承受住了苦修才對生命有所領(lǐng)悟？而那些野心滿滿又妄自尊大的人，他們的心態(tài)就已經(jīng)預示了他們的結(jié)局。所以說，有些時候，你做事情是成是敗，都是可以從自己的心態(tài)上預測到的。

一個人最成熟的心態(tài)就是，為自己的生活設(shè)定切實的目標，但又不會特別執(zhí)著地計較成敗結(jié)果。有目標，才能有所追求，讓生命有了努力的方向，而當你對結(jié)果不是特別計較的時候，你就可以充分享受實現(xiàn)目標的過程。這就是為什么，那些野心極強而能力又不高的人會過得比較痛苦。