說到修身養(yǎng)性，以前在課本上總能讀到：練習(xí)書法、音樂、射箭等可以修身養(yǎng)性，陶冶情操?？晌沂冀K不懂，它們修的是什么身？養(yǎng)的是什么性？陶冶后的情操是什么樣？

對于一個沒有機會接受這些教育的人，有沒有機會去感受這些高級事物的陶冶呢？

我原本以為沒有機會了解其中的奧秘了，直到我看了一篇文章，介紹的是一個德國人在日本跟大師學(xué)習(xí)射箭的經(jīng)歷。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

他山之石，可以攻玉

將禪術(shù)與佛心融入弓道的「弓圣」阿波研造，給赫里格爾上的第一課是：不許用臂力拉弓，而要用神意。

大師不讓他練臂力，而是強調(diào)拉弦只能用兩只手，胳膊和肩膀的肌肉必須放松。

他一邊錯愕一邊練習(xí)，學(xué)會放松肌肉和呼吸，用了一年。

赫里格爾

第二、三年，大師都在教他放下目標(biāo)，不要考慮怎么去射。射箭要不經(jīng)意間脫手而出，像嬰兒的手一樣無意地放開，像積壓了重雪的竹葉一樣，突然擺動，射手都來不及想。

等他第一次「脫手而出」，四年已經(jīng)過去。

大師還不準(zhǔn)他瞄靶子，他很疑惑難擋，不瞄靶子，如何射中？大師說：射中靶子只不過是一個人在射箭時，絕對無求、無我的外在證實。

為向他證明，大師在連靶臺都看不清的黑夜中連射了兩箭。開燈后，赫利格爾發(fā)現(xiàn)第一箭正中靶心，第二支箭扎入第一支箭的尾端，也插在了把心，他徹底誠服。

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赫里格爾發(fā)現(xiàn)大師教學(xué)生時，從不看靶子，只是盯著射手。總是一遍一遍地提示：放下緊張，放下控制，放下思慮，放下自我。

第六年，赫里格爾終于能在射箭時，輕而易舉地進入「靜定」的狀態(tài)，大師最后的考核就是這種狀態(tài)，而不是射中靶心。

看到這里，我突然有點明白，傳統(tǒng)文化中所謂的修身養(yǎng)性是什么了，起碼要做到放下緊張，放下控制，放下思慮，放下自我。用時下流行的詞，是做減法，是斷舍離。

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修身養(yǎng)性的全過程

很多人也問過南懷瑾先生修身養(yǎng)性的問題，南師在《廿一世紀(jì)初的前言后語》里說修養(yǎng)有七個程序：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。（出自《大學(xué)》）

知止是知道界限，不踏入無明。保持清明，然后能靜。從靜里沉淀進入安寧，安寧到極致就會生出「不勉而中，不思而得」的慧力，就是慮（非考慮之慮）。慮后所得為：生命本有智慧功能的大機大用。

之前也是不懂《大學(xué)》里這幾句話的意思，但看了赫里格爾學(xué)箭的過程，我就有些明白了。

緊張、控制、思慮、自我皆是無明，放下無明和用該用的神意，是「知止」。赫里格爾學(xué)會了放松肌肉和呼吸是懂得了「靜」，能輕而易舉進入靜定是體悟到了「安」。

大師說：射中靶子只不過是一個人在射箭時，絕對無求、無我的外在證實。這正是「不勉而中，不思而得」的「慮」。大師明白了人身本具智慧功能，所以教射箭從不讓學(xué)生瞄靶子，而是只盯著射手，是「得」。

此為完整的修身養(yǎng)性過程。想到這里，我又會心一笑。最近，我周圍不就有這樣的例子嗎！

燈火闌珊處

上周，萬周迎老師的線上太極拳課程正式開課。上完第一課后，同學(xué)們就開始站樁打卡，期間出現(xiàn)了很多反應(yīng)，有感覺很好的，有感覺不好的。

萬老師總是回復(fù)大家，心中記著要領(lǐng)就好，身體疲勞也好、感覺舒服也好，在身體承受范圍里的都隨它去，不迎不拒不跟隨。

這不就是知止嗎！

射箭和太極拳都講究放松，卻不是讓你完全不用力，而是讓常用的肌肉不做多余的緊張，將平時不常用的肌肉用起來，利用身體的彈性和慣性力去完成動作，進一步放松肌肉。

定心和放松都是知止的功夫，這是修身養(yǎng)性的基本功，在走向靜定的道路上貫穿始終。

我忽然對練太極拳后不焦慮抑郁、睡眠變好有了新的理解：知止而后靜定，靜定自然無焦慮抑郁，就容易入睡。

一個「安」的人是什么狀態(tài)？不讓過去先入為主，也不為未來杞人憂天，順其自然，如同水流渠中，隨寬窄高低，自然相應(yīng)。這正是太極拳前輩們描述的神明的境界。

安而后能慮，不管是比武一招制勝，后發(fā)制人，還是高血壓、高血脂、帕金森等慢病調(diào)理，都能不勉而中，不思而得。

73年出生的萬老師到美國健康機構(gòu)去檢測身體，心肺年齡不到20歲。45歲的他至今頭發(fā)濃密，身體柔軟，年輕到讓人不相信他是太極老師。

萬周迎老師是當(dāng)代知名太極拳家、太極養(yǎng)生專家、陳式太極拳第十二代傳人、祁家通臂拳第八代傳人、正安文化特聘太極老師、北京俠友太極書院創(chuàng)始人。

你說他是想要這樣的逆生長嗎？一身易經(jīng)洗髓換骨的內(nèi)功是他想要的嗎？

都不是，他只是喜愛太極，堅持練習(xí)了20多年的太極，不斷體悟太極的無為和舍己從人。

就像前面的「弓圣」，他不是想要中靶心，只是在練習(xí)無求、無我。

萬老師體會到的生命本有的智慧功能是什么呢？太極拳就是人本來就有的上古天真的狀態(tài)，是合于自然之道，是修行自己。

絕知此事要躬行

萬老師常說，功夫不是學(xué)會的，是練會的。同理，功夫也不是我紙上談兵能完全明白的。

太極拳、射箭這樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵要以身證道才能體會，修身養(yǎng)性在躬行的過程中才能實現(xiàn)。

回到開頭的問題，我們還有沒有機會去感受這些高級事物的陶冶呢？

有的，阿波研造大師遠(yuǎn)在日本，我們就不去想了。眼下萬老師的太極拳線上課程到是可以考慮，給自己一個用傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的機會，親自去體悟道對人生的陶冶塑造。