前言    

玉帶鉤，

相當(dāng)于現(xiàn)在的皮帶卡，

主要用于鉤系束腰的革帶，

多為男性使用，

春秋晚期開始出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)中晚期普遍使用。

不僅為日常所需要，

更是身份地位的象征，

尤其王公貴族、社會(huì)名流所用帶鉤甚為精美。

這塊客戶的玉帶鉤殘件，

需要修復(fù)鑲嵌成完整把玩件，

文創(chuàng)大師將如何還原這塊玉帶鉤殘件？

鑲嵌修復(fù)后又有怎樣的新生命呢？

首先由文化創(chuàng)意師根據(jù)客戶要求和想法，

進(jìn)行佛文化元素素材收集。

中國(guó)佛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深、寓意深遠(yuǎn)。

  玉帶鉤  

帶鉤質(zhì)地有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，

玉質(zhì)帶鉤是其中較為珍貴的一類。

目前所見的早期具成熟形態(tài)的玉帶鉤

始見于春秋中期墓葬中，

西周時(shí)期是否有玉帶鉤存在，

有待于今后出土實(shí)物補(bǔ)證。

帶鉤的出現(xiàn)與流行，

應(yīng)與古代衣冠服飾的演變有較為密切的關(guān)系。

我國(guó)春秋以前的衣著形制，

是上體的“衣”與“裳”分開的，

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

衣冠服飾制度發(fā)生了重大變化，

即開始出現(xiàn)上衣、下裳聯(lián)為一體的“深衣”，

這種服飾制度的變革

使革質(zhì)腰帶大量使用與流行成為可能，

用于扣系帶的帶鉤隨之大量出現(xiàn)并流行起來，

春秋之前的帶鉤很難發(fā)現(xiàn)，

這或與當(dāng)時(shí)的衣冠服飾制度有關(guān)。

修復(fù)后的玉帶鉤把件

文創(chuàng)設(shè)計(jì)師語(yǔ)錄

在修復(fù)此玉帶鉤殘件時(shí)，

通過對(duì)玉文化的理解

逐步還原出玉帶鉤龍頭的輪廓。

純手工雕琢的玉帶鉤原貌，

獨(dú)特而富有美感！

整個(gè)作品張力十足，龍鳳呈祥。

擁有這樣修復(fù)完美的玉帶鉤把件，

詮釋出不一樣的美，

盡顯擁有者的獨(dú)特個(gè)性和非凡的身份地位！

接下來，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師進(jìn)行手繪設(shè)計(jì)方案。

文創(chuàng)雕蠟工藝師進(jìn)行手工雕蠟。

純手工藝雕蠟制版，堅(jiān)持工匠精神。

純手工藝雕蠟制版的傳承

失蠟鑄造工藝，

是由古代鑄造工藝發(fā)展而來的。

距今5000多年前的新石器時(shí)代晚期，

我國(guó)古代工匠就在青銅器的

制造中廣泛采用了失蠟鑄造工藝。

1.將多個(gè)蠟版接到一根蠟棒上，進(jìn)行澆鑄石膏，

2.將石膏模進(jìn)行烘焙，脫蠟處理，

3.將金融化成液體，然后倒入模具中，

4.金屬會(huì)填滿蠟流走后的所有空隙！

5.修剪，對(duì)結(jié)合部進(jìn)行修整、打磨、組裝和焊接。

讓我們近距離欣賞一下文創(chuàng)大師的杰作！

讓古玉火起來！

古玉文化傳播從自己做起，

無論在古代還是現(xiàn)代，

玉都是高貴優(yōu)雅，美好明潔的象征。

佩玉是中國(guó)多重文化

內(nèi)涵的體現(xiàn)，

它表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)，

彰顯人的身份、感情、風(fēng)度，以及語(yǔ)言交流。