天地交泰；

日月照臨。

泰，本來(lái)是卦名，是64卦的第11卦，上坤（地）下乾（天），為地天泰，陽(yáng)氣上升，陰氣下降，陰陽(yáng)二氣交融，叫做天地交泰。

臨，也可以看作是卦名，是64卦的第19卦，上坤（地）下兌（澤），為地澤臨。

八方大有；

六合同人。

這副對(duì)聯(lián)來(lái)源于唐代王勃的《乾元殿頌序》，“靈爻密發(fā)，八方昭大有之和；寶篆潛開(kāi)，六合啟同人之會(huì)”。

大有，可以看作是卦名，是64卦的第14卦，上離（火）下乾（天），為火天大有。

同人，也可以看作是卦名，是64卦的第13卦，上乾（天）下離（火），為天火同人。

物與無(wú)妄；

政貴有恒。

無(wú)妄，是卦名，是64卦中的第25卦，上乾（天）下震（雷），為天雷無(wú)妄。

無(wú)妄卦的象辭說(shuō)，“天下雷行，物與無(wú)妄”，春雷在天幕之下震響，帶來(lái)雨水，滋育萬(wàn)物。

恒，也可以看作是卦名，是64卦的第32卦，上震（雷）下巽（風(fēng)），為雷風(fēng)恒。

一三五七九；

二四六八十。

這是過(guò)去算命攤子上的一副對(duì)聯(lián)，出自《周易》里“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十”的說(shuō)法。

奇數(shù)為陽(yáng)為天；偶數(shù)為陰為地，對(duì)聯(lián)的寓意是“天地陰陽(yáng)”。

算命先生以此來(lái)故弄玄虛，裝作深?yuàn)W，方便招攬忽悠顧客。

五行居其末；

三才位乎中。

這是過(guò)去土地廟里常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)。

土地廟供奉的是土地公福德正神，就是俗稱的“土地爺”。

五行，是金、木、水、火、土，順序是水一、火二、木三、金四、土五，所以說(shuō)“五行居其末”。

三才，出自《周易》，指的是天、地、人，所以說(shuō)“三才位乎中”。

三光日月星；

四德元亨利。

北宋嘉佑年間，遼國(guó)來(lái)使者，出了上聯(lián)，不好對(duì)下聯(lián)，因?yàn)椤叭狻敝罅谐隽恕叭?、月、星”，下?lián)要對(duì)數(shù)字，列出來(lái)的就會(huì)不是多就是少。

蘇東坡用《周易》里的君子“四德”來(lái)對(duì)，四德是元、亨、利、貞。

之所以沒(méi)有出現(xiàn)“貞”，是因?yàn)樗稳首诘拿质勤w禎zhēn，需要避諱，所以隱去了“貞”字。

另有一種說(shuō)法，蘇東坡對(duì)的是“四詩(shī)風(fēng)雅頌”，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中雅又分為大雅、小雅，所以可以說(shuō)是“四詩(shī)”。

離火歸坎乾坤秀；

震木交兌日月新。

這是道觀的乾道房里常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)。

道教使用易經(jīng)的卦爻來(lái)說(shuō)明丹道理論。

“離火歸坎”就是“抽離填坎”，離卦是兩陽(yáng)爻加中間一陰爻，坎卦是兩陰爻加中間一陽(yáng)爻，兩者中間的爻互相交換，就分別變化為乾卦、坤卦。

“震木交兌”指的是“青龍白虎”，震卦后天方位在東方，兌卦后天方位在西方，而青龍是東方之神，白虎是西方之神，所謂“西山白虎正猖狂，東海青龍不可當(dāng)，兩手捉來(lái)令死斗，化成一塊紫金霜”。

道參太極，兩儀四相，

分八卦混沌初開(kāi)；

氣化三清，一元三才，

定五行乾坤始奠。

這是湖北棗陽(yáng)市陽(yáng)洞觀的一副對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)說(shuō)的就是《周易》里的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。

峻極于天，

贊化體源生萬(wàn)物；

帝出乎震，

赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。

這是泰山東岳廟山門聯(lián)，清代山東左布政使施天裔所撰寫(xiě)。

“帝出乎震”一句出自《周易》，泰山是“東岳”，在震卦方位。

有人說(shuō)上聯(lián)的“源”字，不如用“元”字好，這樣說(shuō)不對(duì)，因?yàn)橄侣?lián)的“靈”字，繁體是“靈”，是“雨”字頭，都是和“水”相關(guān)的，而水生木（震）。

東風(fēng)滿袖愜人意；

讀易一篇如酒醒。

這是清末翁同龢的書(shū)齋聯(lián)。

“酒醒”的感覺(jué)如何，不太清楚，但是讀《周易》的感覺(jué)，真的是如沐春風(fēng)！