   4、關(guān)于對(duì)“八卦與河圖洛書(shū)”的點(diǎn)滴淺思——易經(jīng)譚 一、《河書(shū)洛圖》是中華民族的祖先為了更好的適應(yīng)自然環(huán)境的必然認(rèn)識(shí)。 現(xiàn)在對(duì)《河書(shū)洛圖》有多種解釋，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是我們中華民族的祖先，當(dāng)時(shí)為了更好的適應(yīng)自然環(huán)境，那么對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)就成為了一種必然。在下比較贊同《河書(shū)》是通過(guò)對(duì)生存氣候的觀察，用圈——來(lái)代表陽(yáng)光、干熱；用點(diǎn)——來(lái)代表陰雨、濕冷?！堵鍟?shū)》是通過(guò)對(duì)地形的觀察，用圈——來(lái)代表山地、丘陵；用點(diǎn)——來(lái)代表河流、沼澤。這對(duì)當(dāng)時(shí)人們以游獵，采集為主要手段的生活方式有著重要的指導(dǎo)意義。雖然，《河書(shū)洛圖》的方位還有待進(jìn)一步探討。但是，現(xiàn)在通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的不論是仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等等，都是我們中華民族的祖先，在當(dāng)時(shí)不同的地點(diǎn)為了更好的適應(yīng)自然環(huán)境，對(duì)生存周圍自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)描述。 二、《河書(shū)洛圖》為中華民族的祖先更好的適應(yīng)自然環(huán)境提供了預(yù)測(cè)的可能。 我們中華民族的祖先，通過(guò)對(duì)生存周圍的自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)，為在什么季節(jié)到什么地方去，能更好的適應(yīng)自然環(huán)境的生活預(yù)測(cè)提供了可能。如：冬天可以到南方去，會(huì)更適合生活；夏天可以到北方去，氣候會(huì)更適應(yīng)；春天可以到東方的河流中去捕魚(yú)；秋天可以到西方山丘上去狩獵、采集等。還如：什么時(shí)間是雨季；什么時(shí)間是旱季：什么時(shí)間會(huì)下雪；什么時(shí)間會(huì)有大風(fēng)等；由于，當(dāng)時(shí)人類內(nèi)部的關(guān)系相對(duì)很簡(jiǎn)單，所以，預(yù)測(cè)主要是針對(duì)人與自然環(huán)境的關(guān)系上。通過(guò)對(duì)季節(jié)和環(huán)境的預(yù)測(cè)，為中華民族的祖先提供了更適合的生活條件。 三、《河書(shū)洛圖》的預(yù)測(cè)功能使伏羲先天八卦的占卜應(yīng)運(yùn)而生。 中華民族的第一位偉人——伏羲。在陰陽(yáng)文化的基礎(chǔ)上，利用《河書(shū)洛圖》的預(yù)測(cè)功能，創(chuàng)造了先天八卦，為預(yù)測(cè)提供了更方便、更標(biāo)準(zhǔn)、更準(zhǔn)確、更適應(yīng)變化的占卜。1、乾卦在南卦代表天，2、兌卦在東南代表海洋、河流，3、 離卦在東代表太陽(yáng)，4、震卦在東北代表雷，5、巽卦在西南代表風(fēng)，6、坎卦在西代表月亮，7、艮卦在西北代表高山、陸地，8、坤卦在北代表地。同時(shí)八卦又分別通過(guò)自身的變化，影響著相互關(guān)系的變化。為人類更加適應(yīng)自然環(huán)境，提供了掌握自己的命運(yùn)之“道”。 上述，即沒(méi)有考證也就沒(méi)有論證，有的只是感覺(jué)的推測(cè)，和我說(shuō)說(shuō)而已。 |
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