砂水鑒別法

砂水鑒別問(wèn)題，是風(fēng)水學(xué)中最基本的問(wèn)題，學(xué)習(xí)風(fēng)水，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區(qū)別分開(kāi)，那么在風(fēng)水實(shí)踐中，對(duì)其吉兇的判斷和選址的準(zhǔn)確性將大打折扣。

什么中砂、什么叫水呢？風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，高一寸為砂，低一寸為水。

我們知道，風(fēng)水學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的是藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱。在室這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后為我所用。要利用地形地貌集中這些能量達(dá)到某一個(gè)位置，就離不開(kāi)砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點(diǎn)是絕對(duì)不相同的。但無(wú)論如何，砂和水是對(duì)各種能量起反射、折射、阻隔和增強(qiáng)或減弱等作用，也就是風(fēng)水學(xué)所稱(chēng)的“界氣作用”。不論是砂還是水，其最根本的作用是“界氣”。但是砂和水的“界氣”功能是不同的，“砂”的界氣功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上，而“水”的“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”的“界氣”功能主要是“引化”。我們明白了上述砂水的不同界氣功能后，就可以對(duì)任何事物進(jìn)行砂水的辨認(rèn)和區(qū)分。

一、道路鑒別：

關(guān)于“道路”究竟是“砂”還是“水”的問(wèn)題，歷來(lái)有所爭(zhēng)議，一般風(fēng)水書(shū)中都沒(méi)有具體指明。有人認(rèn)為：“道路”在城市為水，在農(nóng)村為砂：也有人認(rèn)為：一邊有房子，另一邊無(wú)房子是砂、如兩 邊都有房子才是水。

這兩種觀點(diǎn)、在風(fēng)水實(shí)踐中、都是經(jīng)不住實(shí)踐的檢驗(yàn)的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。

通過(guò)理論分析和實(shí)踐檢驗(yàn)，我認(rèn)為道路兩 邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農(nóng)村也好，都不是鑒別道路砂水屬性根據(jù)?？陀^地說(shuō)，只要在該地區(qū)人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。這就是“風(fēng)生水起”的緣故，舉例來(lái)說(shuō)，在一個(gè)僅有50口人的小村莊中，這50個(gè)人共有的一條街道（不是過(guò)村公路）就是水，而各家各戶大門(mén)外的道路就是砂：在另一排房子之間的小巷，那就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即便穿過(guò)城市中心，也是砂。

二、門(mén)窗

門(mén)和窗戶如果長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)著，有空氣對(duì)流則為水。如果門(mén)窗長(zhǎng)年關(guān)閉不用，則既不是砂也不是水，類(lèi)似于墻壁。

三、電器

電視機(jī)、電腦、音響為砂；電冰箱、空調(diào)為水；電話機(jī)、洗衣機(jī)等，因?yàn)槠淠芰课⑿?，一般不足以影響人事。但電話?yīng)該屬砂，洗衣機(jī)應(yīng)該屬水。特殊情況下，或特殊環(huán)境下，微小的物件也會(huì)影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個(gè)酒瓶、一張書(shū)畫(huà)、一塊鐵器等等。特殊情況下，這些小物件也會(huì)隱藏一些惡劣的信息磁場(chǎng)，使禍于人。

四、樹(shù)木

所有的樹(shù)木都不砂，不分陰樹(shù)和陽(yáng)樹(shù)，因?yàn)闊o(wú)論陰樹(shù)和陽(yáng)樹(shù)，其界氣功能都是相同的，只不過(guò)在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。

五、家俱：

家俱一般以砂看待，但其能量較小，不像電器一類(lèi)，自己就產(chǎn)生能量，如電線。如果家具放在原點(diǎn)與兇水的中間，則可以起到一定的調(diào)理解災(zāi)作用，即只能降低兇水對(duì)人的影響程度，可以起到阻隔作用。

六、廚灶：

一切灶器都屬于砂。但廚房中的自來(lái)水龍頭，則是水。

七、廁所：

不論有蓋無(wú)蓋的廁所，包括衛(wèi)生間、化糞池、糞坑等都是水。

八、地窖

所有的地下坑道都是水。

九、山溝：

所有的山溝都屬水。無(wú)論有真水與否。有真水的能量大，無(wú)真水的能量水。

十、電桿：

所有的電桿、水塔等都屬于砂，但有電流通過(guò)的電桿能量較大，其電線通過(guò)的越多，其砂的屬性越強(qiáng)，其能量也就越大。

如平行通過(guò)的電線沒(méi)有打結(jié)纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。

十一、字畫(huà)

普通印刷品的字畫(huà)，能量較小，而偉人或名人親手書(shū)寫(xiě)的書(shū)畫(huà)能量很大。屬砂，屬水、要看其字畫(huà)內(nèi)容而定，如字畫(huà)中屬水性質(zhì)的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。

十二、工藝品：

所有的動(dòng)物工藝品，都應(yīng)以“砂”斷，但能量較小。

十三、墻壁

房了或院墻的墻壁，即不是砂也不是水，因?yàn)槠渌闹芷胶?，無(wú)能量區(qū)別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也分砂水，而只能論遠(yuǎn)方有所高低的事物分砂水判斷。

十四、車(chē)輛：

停在院子或街道上的車(chē)輛不動(dòng)的，就是屬于砂。跑動(dòng)的車(chē)輛屬于水。

十五、屋角：

房屋的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應(yīng)該引起注意。

總之，凡是能陰隔、遮擋能量場(chǎng)上的事物屬于砂，凡是能引化泄氣的能量場(chǎng)上的事物屬于水。凡是高聳不動(dòng)的事物屬于砂，或是低洼流動(dòng)的事物屬于水。

砂水吉兇

通過(guò)前面的講述，我們知道了各房人丁的定位理論和砂水的區(qū)別。

這一章我們來(lái)講講砂水的吉兇問(wèn)題。

如果我們對(duì)砂水的吉兇情況不了解，就無(wú)法準(zhǔn)確判斷宅主的人事吉兇禍福。

第一節(jié) 砂水吉兇

以宅主的立極點(diǎn)做為原點(diǎn)出發(fā)，來(lái)確定各方位的吉兇。這里有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)，也是形勢(shì)派風(fēng)水的精華所在。

1.“東方，北方、東南方、西南方”四個(gè)方位有砂吉利，有水兇險(xiǎn)。

2.“南方、西方、東北方、西北方”四個(gè)方位有水吉利，有砂兇險(xiǎn)。

如果用八宮套上洛書(shū)九星可以總結(jié)出：一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水。

從二十四山方位看：

1.“壬、癸、甲、乙、巽、巳、坤、申”八個(gè)方位有砂吉利、有水兇險(xiǎn)。

2.“丙、丁、庚、辛、艮、寅、乾”七個(gè)方位有水吉利，有砂兇險(xiǎn)。

3.“子、午、卯、丙、辰、戌、丑、未、亥”九個(gè)方位，有砂也兇，有水也兇，應(yīng)順其自然，不可有人為設(shè)置的事物。

至于這些方位上出現(xiàn)的砂水，是應(yīng)何吉兇，管的是哪房人丁，在下一章中具本講解。

前邊的各房人丁定位 理論，就是基礎(chǔ)。這首先應(yīng)該深研先后天八卦圖，使這個(gè)圖像牢記于心中。

不同組合

不同組合就是指不同性質(zhì)的事物出現(xiàn)在同一個(gè)方位上，既有砂又有水的組合。具體來(lái)說(shuō)，有下列四種情況：

一、砂包水

就是外邊是砂，里面是水的組合。如河提與河水，水塔中水與塔身的組合等等。在這種砂包水的組合中，究竟以“砂”斷還是以“水”斷的問(wèn)題，至今無(wú)定論。各家均執(zhí)一說(shuō)。我認(rèn)為，判斷一個(gè)事物是“砂”還是“水”，必須從其本質(zhì)上來(lái)研究，研究的結(jié)果必須能經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。從我多年研究和實(shí)踐證明：“砂包水”的組合，如果砂包水包圍的

非常嚴(yán)密，水蒸汽外泄的量極小的話，就是“砂”，反之如包圍不完全的就是屬“水”。如水塔一般以砂斷，除非該塔下邊經(jīng)常有流水或人車(chē)流量特大。而河堤與河水因其沒(méi)有完全包圍，就是“水”，必須以“水”斷，只不過(guò)在這種情況下，水的能量對(duì)人的影響會(huì)相對(duì)減弱，但絕不能以“砂”斷。

舉例來(lái)說(shuō)：某縣公安局的一位老同志來(lái)我家問(wèn)事，我根據(jù)時(shí)辰起六壬課，說(shuō)“你家小兒有災(zāi)病”，你今天來(lái)的目的，是問(wèn)兒子的吉兇情況。他說(shuō)：“正是?！比缓笏嬖V我近二年家中不順，小兒子經(jīng)常有病，一個(gè)長(zhǎng)期病主要是肝病。我聽(tīng)后立即說(shuō)：“你家東北方向是否有電桿、水塔之類(lèi)的物件？”這下他與老婆才恍然大悟。說(shuō)有一破舊水塔，已經(jīng)多年不用

就在家中東北方的墻外3-5米處。我說(shuō)問(wèn)題就出在這里。隨后邀我到他家中，進(jìn)行調(diào)理。經(jīng)過(guò)化解，至今小兒健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，病情痊愈。

另一例子是，某局長(zhǎng)為了考察我，開(kāi)車(chē)走到一個(gè)村莊附近，指著一個(gè)墓穴說(shuō)：“你看這塊基地如何？”我風(fēng)其東北“艮”字偏“寅”位上有一高壓電桿，隨斷其墓主人家1988年小口有大災(zāi)。局長(zhǎng)說(shuō)我斷的準(zhǔn)確。因?yàn)椋淠怪魅思以?988年麥?zhǔn)占竟?jié)，8歲小孫子在麥場(chǎng)玩打火機(jī)使麥場(chǎng)秸桿燃燒，當(dāng)場(chǎng)燒死。此處就是以電桿為兇砂而斷。

二、水包砂：

就是外邊是水。里邊是砂的組合，如水池中有假山的組合，就是典型的“水包砂”組合，這種組合究竟以砂斷還是以水?dāng)啵瑥膩?lái)沒(méi)有人肯定。我認(rèn)為應(yīng)該看其“水和砂”的能量大小來(lái)決定，如果水的能量大，就以水?dāng)?，如果砂的能量大，就以砂斷?/p>

客觀地分析，如果水也有長(zhǎng)時(shí)的流水，則不論假山有多大，都以水?dāng)?；如無(wú)長(zhǎng)時(shí)間的流水，則以“砂”斷。而如果水池中僅有死水，而無(wú)流動(dòng)現(xiàn)象，而假山聳立的話，則以“砂”斷。

三、遠(yuǎn)砂近水：

就是以“原點(diǎn)”為起點(diǎn)，在同一方位上，先有水然后有砂的組合。這種組合究竟以“砂”斷，還是以“水”斷，要從兩個(gè)方面來(lái)分析：

1.能量大小:如果砂和水的能量大小區(qū)別很大,則以能量大的斷,如東方有兩棵大樹(shù),大樹(shù)外又有一個(gè)大水塘,很明顯,水的能量大于樹(shù)的能量,必須以東方有“水”斷，而不能以東方有“砂”斷。

2.距離遠(yuǎn)近:如果砂和水的能量大小差不多,則“砂”近以“砂”斷，“水”近以“水”斷。如果砂和水的能量差別很大，但能量大的又距離非常遠(yuǎn)，但又以能量小的來(lái)斷。如東方是一塊平整的田地，延續(xù)約五公里外有大山，而房子的西方又有鄰居，那么必須以“東方平地為水”來(lái)斷。

總之。是砂還是水，應(yīng)把“能量大小”和“距離遠(yuǎn)近”二者結(jié)合起來(lái)，靈活判斷，細(xì)心考察，才不致有誤。

四、遠(yuǎn)水近砂

就是以“原點(diǎn)”為起點(diǎn)，在同一方位上，先有砂，然后才有水的組合。關(guān)于這種組合、究竟是以“砂”還是以“水”斷也要從“能量大小”和距離遠(yuǎn)近兩個(gè)方面來(lái)綜合分析判斷。這是與“遠(yuǎn)砂近水”的思維方式相同，不另舉例。

相同組合

相同性質(zhì)的事物在不同方位的組合，就是指在不同的方位上，同時(shí)有砂或同時(shí)有水的組合，這里可以分為三種小的類(lèi)型。

一、對(duì)宮組合：

就是指以太極點(diǎn)為中心的一條直線上兩個(gè)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)“砂砂組合”或“水水組合”和格局。

1. 以二十四山對(duì)宮組合有：“子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥、丙壬、癸丁。甲庚、乙辛、坤艮、乾巽”共12種對(duì)宮組合。

2. 
   

2.以八宮對(duì)宮組合分別有：“東方和西方、南方和北方、西北和東南、東北和西南”4種對(duì)宮組合。

對(duì)宮組合是風(fēng)水學(xué)中判斷上至關(guān)重要的一個(gè)問(wèn)題。這一問(wèn)題，目前仍有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“必須看對(duì)宮”；有人認(rèn)為“根本沒(méi)必要看對(duì)宮”，兩種認(rèn)識(shí)相互矛盾。我認(rèn)為：如果某方位上砂或水能量非常大時(shí)，就沒(méi)有必要看對(duì)宮，也就沒(méi)有必要和對(duì)宮經(jīng)實(shí)；而如果某方位上的砂或水能量非常小時(shí)，就必須要看對(duì)宮，就必須和對(duì)宮砂或水進(jìn)行比較，這是其一。

其二，就是對(duì)宮兩方位的砂或水之能量大小,彼此關(guān)別不太大時(shí)，吉兇該如何判斷的問(wèn)題。

關(guān)于這一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外所有的風(fēng)水班和風(fēng)水學(xué)著作中部未曾作出任何解釋?zhuān)?jīng)實(shí)踐認(rèn)為：凡是主位有兇砂（或兇水），其對(duì)宮如有吉砂（或吉水），并且其能量與主位兇砂能量差不多大小時(shí)，則主出大兇災(zāi)，而如其對(duì)宮有兇水（或兇砂）、則只是小兇災(zāi)或無(wú)兇災(zāi)。

從理論上分析，如果坎北方有兇水，而離南方有兇砂，其北方兇水揮發(fā)后所形成的能量起到“界氣”作用就是坎北方上空的一堵水蒸汽墻，而如果此時(shí)離南方也有吉水的話，則離南方的水蒸汽也會(huì)揮發(fā)升空形成一者水蒸汽墻。而且，南北兩方的水蒸汽能匯合形成一個(gè)圓形的“界氣罩”，籠罩在陽(yáng)宅或墓穴的上方，而形成為“絕地”，故而主出大兇宅。在實(shí)踐中

，見(jiàn)是“北方有兇水，南方有吉水的組合”，其二房必出小口夭折之人或傻瓜（多為老二），而就是“北方有兇水，南方有兇砂的組合”，大多是二房勞苦有子，或富貴無(wú)子，只是有在富貴子的情況下才會(huì)出不口夭折之人，而上述“北方有兇水，南方有吉水”的組合，則不論富貴貧賤，絕對(duì)出夭折小口之災(zāi)。其它方位的對(duì)宮組合吉兇之理同上?！皩?duì)宮砂同水組合”的問(wèn)題，是風(fēng)水學(xué)上“斷驗(yàn)何地絕何人”的唯一正確標(biāo)準(zhǔn)。

二、鄰宮組合：

就是指相鄰兩山（或三山，或兩宮，或三宮）上同時(shí)有砂或同時(shí)有水的組合格局。

1. 以二十四山鄰宮組合分：“子癸、艮寅、卯乙、巽巳、午丁、坤申、酉申、乾亥”八種吉利組合。“壬子、丑艮、甲卯、辰巽、丙午、未坤、庚酉、戌乾”八種兇險(xiǎn)組合。

2. 
   

具體講就是“子癸、卯乙、巽巳、坤申”四種組織可同時(shí)有砂，主吉：“艮寅、午丁、酉申、乾亥”四種組合可同時(shí)有水，主吉。而“壬子、丑艮、甲卯、辰巽、丙午、未坤、庚酉、戌乾”八種組合不論是砂是水，不能同時(shí)有相同性質(zhì)的事物，有則不吉。如果“壬了癸、丑艮寅”等等三山組合則以宮之吉兇斷。如是“亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、

丁未、申戌、未坤”八種組合則以各自山之吉兇而斷。

2.以八宮鄰宮組合分：有“北方和東北，北和西北，東北和東方，東方和東南”等兩宮組合。有“北方和東北和西北，東方和東北和東南”等三宮組合。有“北方和東北和西北和西方，東方和東北和東南和南方”等四宮組合。更有“五宮組合”和“六宮組合”和“七宮組合”。

關(guān)于鄰宮位組合的吉兇，應(yīng)該如何判斷呢？實(shí)踐證明：應(yīng)該以各個(gè)宮位的砂或水的能量大小來(lái)確定吉兇。比如，北方和東北方同時(shí)有水，如果北方一部分的水能量大于東北方部分水的能量，那么就應(yīng)該以“兇”斷，即北方兇水害了東北方吉水，那么這種組合，不但老二大兇，就是老三也是小兇了；而如果東北方部份水的能量大于北方部份水的能量，那就應(yīng)以“吉”斷，即此種組合，不得老三大吉，老二也能小吉。至于“三宮組合、四宮組合”同理，至于“五宮組合，六宮組合，七宮組合，八宮組合”已經(jīng)形成這種程度的“對(duì)宮同砂或同水組合絕地，具體何房人丁絕戶。應(yīng)以”名房人丁定們來(lái)確定。

三、隔宮組合：

不論是二十四山隔宮組合，還是八宮方全隔宮組合，都應(yīng)以各宮各山砂水所主之吉兇來(lái)判斷，其吉兇程度的大小，取決于砂或水的能量大小，即砂水的能量大，吉兇也大；砂不的能量小，吉兇也水，即砂水的能量大小比較，只能以當(dāng)?shù)氐匦巍⒌孛驳钠骄侥芰繛闃?biāo)準(zhǔn)，而不能拿山區(qū)的能量與平原地帶的能量相比。比如，在平原地區(qū)，一塊墓碑，一個(gè)土坎，就相于山區(qū)的一座大山，一條山脈；而在山區(qū)，一塊墓碑，一個(gè)土放大百倍或千倍的方法來(lái)考察砂水，即在地平面不變化的情況下，將地平面上高起的事物或低洼的溝渠放大百倍千倍的方法來(lái)想象和考察，則就如同在山區(qū)考察一樣砂水分明了。有書(shū)云：“山區(qū)要立著看，平原要倒著看?！薄暗怪础?，即趴在地上看，能知道哪里高大，哪里低洼，即高一寸為山，低一寸為水。水自何方來(lái)，水從何處去，辨出砂水后，吉兇自明矣！

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