我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng)，但是在我們心里幽暗的時(shí)候，再多的陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影，所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng)也來(lái)自我們的心。只要我們心里有光，就會(huì)感應(yīng)到世界的光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影的日子，也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力的品質(zhì)。

——林清玄

“傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎?，一開口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽不見，只好回家慢慢地烤起來(lái)聽……”

在讀《煮雪》正值陽(yáng)春三月，反差的季節(jié)讓我更加向往漫天飛雪的浪漫。

林先生總會(huì)將濃濃的深情化作滴滴清露，灑在清晨等待朝陽(yáng)的玫瑰枝頭，亦或凝結(jié)于夏日盛開的蓮花之上。他飽含深情的散文，會(huì)輕輕地卸去了我們層層的偽裝和面具，讓我們恢復(fù)自然，回到純真、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、溫柔。

有時(shí)，讀它像喝杯清茶，清新淡雅，飲畢唇齒留香；有時(shí)，讀它又似抽得大獎(jiǎng)，帶給我無(wú)限驚喜與感動(dòng)。

他的才華與智慧令我深深沉醉其中。

在《白雪少年》中林先生寫下了這樣的一段文字：

“這樣說(shuō)來(lái)，人間的至愛至情到頭來(lái)無(wú)不是悲劇，因?yàn)槿说纳绱擞邢?，而愛的變?shù)又那么巨大，誰(shuí)也不能保證能從一而終?！?/span>

而在最大的變數(shù)——失戀發(fā)生之后，林先生也在《煮雪》中告訴了你如何解決：

“如果失戀，等不到冰雪盡溶的時(shí)候，就放一把火把雪都燒了，燒成另一個(gè)春天。”

文如其人，林先生的文章，讓人對(duì)于生命的沉重看的淡了、清了。一切都有因果，自然一切都有解決的方法，對(duì)于生命、愛情、幸福的感悟，林先生的文字形式平和卻直抵內(nèi)心的深處。

或許正是他太深入人心，在與前妻離婚后再娶時(shí)，人們才會(huì)有那樣的反彈。林清玄希望可以用沉默來(lái)打動(dòng)大眾，但事與愿違，大眾對(duì)他的抗議終于在他宣布新婚的時(shí)候達(dá)到了白熱化，甚至有激進(jìn)的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會(huì)”門口焚燒他的書。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說(shuō)他“說(shuō)一套，做一套”。

但正如林清玄對(duì)現(xiàn)任妻子方淳珍說(shuō)：“在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)才是真正的強(qiáng)健和堅(jiān)忍，時(shí)間才是評(píng)價(jià)一個(gè)作家作品好壞的最公正的法官。”

事實(shí)上，前任、現(xiàn)任妻子私交是很好的，平時(shí)她們會(huì)相約喝茶、聊天，當(dāng)事的三人，早已相逢一笑不談過(guò)去。

“一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見鳳凰花開離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對(duì)朝陽(yáng)，或是一只鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一只鳳凰，立于高崗的梧桐樹上；或是呀！一只清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍(lán)?！?/span>

“這位少年是你嗎？”

在看到這段文字時(shí)，總會(huì)讓人將自己帶入，分不清自己是文中的少年還是少年傾慕的鳳凰？

林先生出身貧寒，而家中共有十八個(gè)兄弟姐妹，生活條件自然捉襟見肘。即使是這樣清貧的生活，不認(rèn)命的林清玄，立志當(dāng)一個(gè)作家，他說(shuō)：“你的環(huán)境并不能決定你的未來(lái)，你的過(guò)程也不能決定你的未來(lái)，而是你的心的向往決定了你的未來(lái)?！?/span>

林先生曾透露，小時(shí)候他經(jīng)常蹲在家里拜祖先的那個(gè)桌子前寫作，因?yàn)槟鞘羌依镂ㄒ坏淖雷印?/span>

寫作時(shí)，他的母親會(huì)問他在寫什么故事，還會(huì)溫柔的建議：辛酸的少寫一點(diǎn)，趣味的多寫一點(diǎn)，人家要來(lái)讀你的文章，是希望在你的文章里面得到啟發(fā)，得到安慰，得到智慧。

林清玄又問，那如果碰到辛酸的事情怎么辦？母親說(shuō)，碰到辛酸的事情，棉被蓋起來(lái)哭一哭就好了。母親的話影響了林清玄后來(lái)的寫作風(fēng)格，他的文章讀來(lái)一直會(huì)掛著笑臉，不會(huì)讓人感傷憂郁。

他當(dāng)過(guò)服務(wù)生，做過(guò)碼頭工人，擺過(guò)地?cái)?，殺過(guò)豬，但每每回憶起來(lái)，他聊的永遠(yuǎn)是吐口水在飯里以防兄弟姐妹搶走的囧事，或者躲在廁所喝汽水，只為享受飽嗝之福的趣事。

小到一朵花，大到一盤棋，絕不深?yuàn)W，易讀易了，輕松愉悅，這樣看似清澈、通透、覺悟的語(yǔ)句，在林清玄筆下，卻如同筆尖的墨汁滴入清水中，變幻多端，因人而異。

“如同一首民謠的和聲，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過(guò)千余日的歌謠，若沒有結(jié)尾的一小段唱和，也會(huì)黯然失色了?！?/span>

《詩(shī)經(jīng)·大雅》說(shuō)的：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！?/span>

人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何故薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。

有太多人喜歡這一句，人生若只如初見。可見我們遺憾深重。命運(yùn)像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯(cuò)落，是與生俱行的原罪。

小時(shí)候聽故事，喜歡聽故事遙遙的開頭。在很久很久以前，在某一個(gè)地方，有某個(gè)人，在某一天，他怎么樣……一切在剛開始的時(shí)候都是很美好。

初見，在杭州的西湖。一個(gè)叫白素貞的蛇妖看上了一個(gè)叫許仙的弱冠少年。淡煙急雨中，接傘同船，凝眸深處，是心波微漾，我對(duì)你的情是小荷露了尖尖角。

初見，在清靜的書院。一個(gè)叫祝英臺(tái)的女子輕輕坐在一個(gè)叫梁山伯的書生身邊，她叫他：“梁兄?！比d同窗，一朝訣別，樓臺(tái)相會(huì)，你終省得，我就是許你的九妹，可是，此刻知曉，花期已誤，我們之間是否太遲？

初見，在大漢的末央宮。她身姿曼妙，體無(wú)瑕疵，更勝她姐姐飛燕三分，合德，她美得讓人脫口而出“紅顏禍水”。劉驁，他是命中的魔星。有了飛燕和合德，你是否還會(huì)記得，當(dāng)日從黃金輦上伸出手來(lái)，柔情似水，邀我同車的情形。

初見，是在驪山的行宮。一次皇家接見，稚氣明朗的玉環(huán)給皇帝留下了很好的印象。無(wú)法抑制的愛戀，促使他設(shè)法接納了自己的兒媳。

初見，是在嘈雜的飯局。天真尚存幻想，兼被楚瑜的光彩迷惑了雙眼，看不見世事的崢嶸。投向你，如從斷崖上縱身聲撲入大海。如此義無(wú)反顧。我也知道情深不壽，天妒紅顏。可還是心存僥幸，希望和你是例外。

可是后來(lái)的故事總是那么凄慘：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮(zhèn)雷峰塔；祝英臺(tái)成了馬家婦，梁山伯嘔血而亡，最后的相守也不過(guò)是化成彩蝶一雙，算不得成全；曾經(jīng)的寵冠三宮，被人贊許的賢妃班婕妤在長(zhǎng)信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改變不了秋扇見絹的命運(yùn)，玄宗回馬楊妃死，馬嵬坡上三郎終是背棄了玉環(huán)，生死訣別。

盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你共我，怎么躲得過(guò)？

如若，人生只如初見，愿寶黛初會(huì)就各自轉(zhuǎn)身，兩兩相忘，省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆。如若，如若，人生若只如初見，諸葛亮隆中相見，清茶奉君，轉(zhuǎn)身就該掩了柴扉，關(guān)門高睡，不要六出祁山，，光復(fù)漢室。梁山好漢只管跟著晁蓋大碗喝酒大塊吃肉，生辰綱這樣的不義之財(cái)來(lái)多少劫多少，不要跟著宋江混什么狗屁功名，圖什么正途出身，搞到寥兒洼招魂幡動(dòng)，依稀鬼哭。萬(wàn)世豪情一朝消散。

愛情用來(lái)遺忘，感情用摧殘，忠誠(chéng)用來(lái)背叛，在時(shí)之洪流中起落，人心唱唱經(jīng)不起世事熬煮。一切都存在變數(shù)。猜得著故事開頭，卻往往料不到最后結(jié)局。我們躲不開，塵世后那只翻云覆雨手。

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái)，等桂花謝了，秋天過(guò)去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。

把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過(guò)著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過(guò)，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。但是，這些消逝于無(wú)形的往事，卻可以拿來(lái)下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。

喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾?；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。

關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無(wú)物不可下酒的境界。

當(dāng)然，詩(shī)詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩(shī)余》引《吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。

這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái)，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩(shī)詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩(shī)百篇，氣勢(shì)如奔雷，做詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩(shī)酒。袁枚在《隨園詩(shī)話》里提過(guò)楊誠(chéng)齋的話：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說(shuō)：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無(wú)能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！?/span>

這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來(lái)散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

湛藍(lán)文摘

古典詩(shī)詞、現(xiàn)代美文

等你來(lái)賞讀

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林清玄，1953年出生 ，中國(guó)臺(tái)灣省高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。 筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。

著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。1953年生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為'當(dāng)代散文八大作家'之一。