石頭娃簡(jiǎn)介

      石頭娃（王小信），終南布衣，生于1951.10.1,陜西藍(lán)田人,文化學(xué)者。畢業(yè)于西安美院國(guó)畫專業(yè),96年研修于國(guó)家文物局(文物鑒定高研班)，24年后又被美學(xué)大家劉驍純先生收為入室弟子,美學(xué)博士。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，陜西歷史博物館文物鑒定專家，西安美院客座教授、陜西文史館館員、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院院士......等。

前 言

在石頭娃從藝的五十年里做出了顯著成績(jī):

     一、著有《中國(guó)書畫鑒定實(shí)例》一書被列為：全國(guó)文理大學(xué)試讀本

     二、作品自1971年在國(guó)內(nèi)外美術(shù)大展中獲過多項(xiàng)大獎(jiǎng):1997年作品《土娃》獲加拿大國(guó)際水墨畫大展、特別金獎(jiǎng)；2005年其中由文化部主辦的中華書畫名家全國(guó)城市巡回展中《屋檐下》榮獲金獎(jiǎng)。作品先后在《美術(shù)家》、《藝術(shù)界》、《江蘇畫刊》等重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表作品千余幅，出版畫冊(cè)多種。

     三、石頭娃努力鉆研文物保護(hù)， 30年后突破了國(guó)際文物保護(hù)史上的兩大難題:漆器脫脂處理和陶瓷無縫修復(fù)，并研究出了當(dāng)前較佳的文物保護(hù)修復(fù)工藝。

     四、石頭娃苦苦求索50年后，又為當(dāng)代品評(píng)中國(guó)畫提出了新的標(biāo)準(zhǔn)“三氣論”即：天靈之氣、自然之氣、文人之氣。

     五、在千百年，中國(guó)山水畫使用"三遠(yuǎn)法"的基楚上，石頭娃又去研究三遠(yuǎn)法的邊沿科學(xué)領(lǐng)域，取得了可喜的成績(jī)。

     六、在章法研究方面：石頭娃在使用傳統(tǒng)的“太極”構(gòu)圖法的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了“黃金切割”構(gòu)圖法:當(dāng)你在創(chuàng)作的過程中,發(fā)現(xiàn)不同的空白時(shí),它就符合美的基因。

     七、石頭娃在繼承漢印的基礎(chǔ)上，以鑿刻的獨(dú)特方式，創(chuàng)造了中國(guó)篆刻史上的第一“冷刀”，給人己魏晉南北朝石刻的美感。

      石頭娃癡心不改，一生酷愛黃土地,歌頌勞苦大眾,幾十年如一日筆耕不輟，慢慢形成了自己的筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)格局，不斷地向著中國(guó)畫的"金字塔"邁進(jìn)。

作品欣賞

當(dāng)代水墨藝術(shù)的探尋者

文/石頭娃

      自古以來！為什么我們的先輩沒有留下一本“水墨專著”，只是有星星點(diǎn)點(diǎn)之文，說明:“它”確實(shí)是有難度的，在我近期這30年的畫畫中，只做了一件事，就是對(duì)“水墨的學(xué)習(xí)研究體悟”，它關(guān)系的因數(shù)很多！如:個(gè)人當(dāng)時(shí)在畫畫時(shí)的情緒感覺，瞬間用的什么紙？是生宣、熟宣、還是“竹垂”?是什么地方生產(chǎn)的“紙”？紙有“四大產(chǎn)地”廣西、河北、安徽、四川？每個(gè)地方的“紙”都有差異！每個(gè)地區(qū)都有眾多的生產(chǎn)廠家，他們的生產(chǎn)工藝不同，所生產(chǎn)紙的配方不同，但又大同小異，下耒在談“筆”:狼毫、羊毫、兼毫、雞毫、長(zhǎng)峰、短峰、肥型、廋型...每種筆的“筆性”的不同掌握；下耒再說:“墨”干、濕、濃、淡、焦,”活墨”“宿墨”瞬間的使用把握，再下耒談:“水”！水的靈性，水的脾氣,用水量的多少,什么時(shí)間用？行筆速度與干燥時(shí)間的把握？個(gè)人習(xí)慣？是“濃破淡”，“淡破濃”還是兼用等，你說難不難？這也是沒能留下“專著”的原因吧！。

      中國(guó)”寫意畫”有好多“禁區(qū)”比如:鐵絲網(wǎng)、”玻璃器皿”、”墻皮的刻畫”、”毛皮質(zhì)感“、“現(xiàn)代建筑””水的質(zhì)感”、等！這些都是用“寫意手法”比較難表達(dá)的內(nèi)容，因“寫意”:”講究述情”、”書寫”、“線條功夫”“水墨韻味”“靈妙概括”，因而稱為“禁區(qū)”，也就是說前人尚未有人表達(dá)的成功范例。

      大家都是從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)而耒...用“芥子園”的辦法畫當(dāng)代生活，就不是哪回事！畫出耒也不舒服，所以，100多年前中國(guó)畫學(xué)術(shù)界提出了“轉(zhuǎn)型”問題，這是對(duì)我們這一代藝術(shù)家的挑戰(zhàn)！又是時(shí)代的使命。

      古人云:“落紙?jiān)茻煛笔菍?duì)寫意水墨的潑墨要求。怎樣慢慢摸索水墨的規(guī)律，從無法到我法，做到胸有成竹，這是個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程，多數(shù)畫家一生也未能解決得了，它需要悟性靈性和毅力。

      其實(shí)“水重亂柴皴”不是石頭的“專利”！是在博物館工作的30年里，有興臨摹了8年古代大家的“真跡”在此其間，臨遍了歷代大家的“真跡原作”如，宋代:李公麟、元代的王蒙、明代董其昌、藍(lán)瑛、徐渭、呂紀(jì)；清代“四王”“四僧”特別是:石濤、石溪、八大、龔賢、王云、溪岡；晚清的任伯年、吳昌碩;近現(xiàn)代的大師齊白石、黃賓虹、傅抱石、石魯、李可染等，這是一位美術(shù)工作者難得的機(jī)遇和幸福。

      李公麟的“高古油絲描”;王蒙的“小筆貫大氣”;董其昌的“中峰飛白”;藍(lán)瑛的“蛋窩皴”;徐渭的“狂野”;呂紀(jì)的“細(xì)膩”;四王的“小寫意淺降”;石濤的“點(diǎn)子皴”;石溪的“枯筆”;八大的“實(shí)筆水墨”;龔賢的“黑”;王云的“精細(xì)”;溪岡的“玻璃透明皴”;任伯年的“雅而灰美”;吳昌碩的“蒼潤(rùn)”;齊白石:“童真民間色彩”;黃賓虹的“拖泥帶水”;傅抱石的“亂麻皴”;石魯?shù)摹岸∽诸^顫筆皴”。

      眾多大家對(duì)我影響最大的有：石濤、石溪、八大、龔賢、溪岡、石魯、李可染...由于每天對(duì)著“真跡研究學(xué)習(xí)”在他們各自身上學(xué)到了不少東西，慢慢才產(chǎn)生了對(duì)“水墨”的“酷愛”。古人云:“墨為尚”純用墨畫是件很難的事。

      特別這里邊的“大家中”:石濤的“整”“渾”“一”;石魯?shù)?“一手伸向傳統(tǒng),一手伸向生活”給了我力量和智慧...向生活要題材！ 向生活要墨色！向生活要智慧。

      寫生畫畫有兩種不同地形態(tài):一種為忠實(shí)生活，另一種是用自已的感悟?qū)ι畹奶峋?。?dāng)然后者要比前著高明！再次強(qiáng)化自己的藝術(shù)符號(hào)和筆墨語(yǔ)言就更難了，下筆線條要有著強(qiáng)烈的功力感和靈妙的墨色特性，讓人回味無窮...慢慢才能去形成自己的藝術(shù)系統(tǒng)并有著獨(dú)道的藝術(shù)建樹，這才算得上有些成就。

      東方文化的博大精深，西方文化的現(xiàn)代文明！藝術(shù)家在夾縫中生存，有幾位藝術(shù)家能進(jìn)夾縫，又有幾位藝術(shù)家能從夾縫中走出耒呢？藝術(shù)家整個(gè)的狀態(tài)就是不斷地補(bǔ)充積累創(chuàng)造再創(chuàng)造，自然而然地在作品中潛意識(shí)地形成一種自我精神的存在并于時(shí)代偶合，有著鮮明無偶地藝術(shù)個(gè)性。

      批評(píng)家提出境界:看起來說起簡(jiǎn)單，但對(duì)于畫家來講，可能意味著一生筆耕也未必能達(dá)到一種超然的境界，境界也分層次高低不齊的。每個(gè)人對(duì)于他的文化素養(yǎng)，對(duì)于他的認(rèn)識(shí)和他對(duì)社會(huì)自然的認(rèn)識(shí)。包括他全面地知識(shí)和技能。最后綜合地要展現(xiàn)出，真正的心中的境界，甚至一種超凡脫俗的神似境界并筆墨是靈妙無窮的自我語(yǔ)言，太難了。

      中國(guó)畫的最高境界是：不是在畫形！是在畫情！畫韻！畫勢(shì)！畫修養(yǎng)！畫感覺，表達(dá)內(nèi)心世界的躁動(dòng)是畫瞬間情感筆墨的在現(xiàn)！獨(dú)道的自我筆墨，遠(yuǎn)看氣勢(shì)磅礴，章法獨(dú)道！近觀什么都不是，有眼睛一亮的感覺，這就是中國(guó)畫傳統(tǒng)要求的“靈妙之處”！要有著音樂般的節(jié)奏和自已地美學(xué)糸統(tǒng)，有師承，看不出學(xué)那家並和當(dāng)代生活的結(jié)合提煉，高于生活，是自己的性情，有著筆者強(qiáng)烈的符號(hào)語(yǔ)言和顯明無偶的藝術(shù)個(gè)性（這里指：在中國(guó)美術(shù)史的長(zhǎng)河中不重復(fù)性），有著深深地品出中國(guó)畫的意慧性和純正的語(yǔ)言！

      畫家到了最后就是一種生命的體驗(yàn),就是在的研究自己的筆墨語(yǔ)言...慢慢形成自己的藝術(shù)系統(tǒng),在中國(guó)美術(shù)史上做到了無偶的藝術(shù)個(gè)性...語(yǔ)言純正!即是東方的也是世界的。

      筆者的要求：在畫畫時(shí)，水墨靈妙的自然流動(dòng)，瞬間什么都不是，慢慢在干燥的過程中神奇地變化形成了是像非像的山石結(jié)構(gòu)，也顯現(xiàn)出了作者對(duì)水墨研究的把握能力和功夫！畫出自己心中的筆墨語(yǔ)言。

      經(jīng)營(yíng)一份事業(yè)，不是為了要賺多少錢，而是為了讓自己人生變得淡定而精彩。很多人都在追求物質(zhì)財(cái)富，而有一部分人卻追求自我成長(zhǎng)。走過一段歷程后，發(fā)現(xiàn)，其實(shí)當(dāng)人內(nèi)心強(qiáng)大，修養(yǎng)足夠時(shí)，賺錢只是順帶的事，成功也是優(yōu)秀的附產(chǎn)物！不斷提升自我價(jià)值，讓自己變得不可代替，這就是人生的價(jià)值。

      藝術(shù)且不可追求它的商品性,當(dāng)它升華為商品時(shí),價(jià)值是不同的。

      兩鬢雖己變成霜，心潮澎湃再起浪，山當(dāng)筆架，海作硯，我為中華補(bǔ)衣章…樹枝筆，乾坤紙，寫盡人間，蒼鬢依然，跨浮雲(yún)，潤(rùn)紅塵，我去然然......我去然然......

      在中國(guó)五千年的畫史長(zhǎng)河里，能研究出自己筆墨語(yǔ)言可甚稱大師了……也是千千萬萬個(gè)畫畫做不到的事，筆墨濃縮著五千年文明的組成部分，它不光是技能，是中華文明的人文精神和畫家一生的酸甜苦辣……一切繼托于筆端，顯現(xiàn)了藝術(shù)家的生命延續(xù)……我也只是剛剛開始，努力堅(jiān)持走下去……

編 者 按 語(yǔ)

      他是一位學(xué)者型藝術(shù)家，從藝50年來，從一名普普通通的知青、工人，成長(zhǎng)為“老三屆”的精英（美學(xué)博士著名教授）。他精通多個(gè)藝術(shù)門類，即是文物鑒定家、書畫家、收藏家、又是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的陶瓷和漆器修復(fù)專家。他的國(guó)畫作品在國(guó)內(nèi)外大展上屢獲金獎(jiǎng)，在山水畫領(lǐng)域，堪稱一面旗幟。特別是在“水墨藝術(shù)”研究方面，做出了顯著成績(jī)！形成了石頭娃自己獨(dú)特的語(yǔ)言“水重亂柴皴”...並在理論上提出:當(dāng)代中國(guó)畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn):“三氣論”即:“天靈之氣”“自然之氣”“文人之氣”...為當(dāng)代中國(guó)畫的“轉(zhuǎn)型”做出了突出貢獻(xiàn),將當(dāng)代“現(xiàn)實(shí)主義”水墨藝術(shù)推向高峰。

1991年石頭娃和眾多美術(shù)家于北京

1991年石頭娃與著名畫家吳冠中，美術(shù)評(píng)論家羅麗于北京

2016年石頭娃與劉驍純導(dǎo)師夫婦于北京留念

2017年石頭娃與眾多美術(shù)家在《人民日?qǐng)?bào)》“強(qiáng)元十人展”研討會(huì)上：劉驍純、薛永年、周韶華、賈浩義、陳孝信、陳家泠、陳傳席、、田黎明，殷雙喜、賈方舟、等……