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必先謀慮計(jì)定,而后行之以忤合之術(shù)。古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。故伊尹五就湯,五就桀[jié],而不能有所明,然后合于湯。呂尚三就文王,三入殷[yīn]朝,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之箝,故歸之不疑也。
來自: 芳草屋845 > 《待分類》
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