（一）司馬懿的老師叫孔明

在三國時期，潁川可謂是人才搖籃，比如荀彧、郭嘉、鐘會、徐庶等，還有一位雖出鏡率不高，卻在《三國演義》中堪稱第一奇人的水鏡先生：司馬徽。

但若細(xì)觀歷史便卻會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)潁川中還有一人，比水鏡先生都“奇”，因為他是司馬懿的老師，此人姓胡名昭，字孔明！

所以小編才說，司馬懿的老師是孔明，指得不是諸葛孔明，而是胡孔明。據(jù)《三國志》載：胡昭“養(yǎng)志不仕”，即，根本看不上當(dāng)官出仕，雖才華橫溢，名震江湖，卻就喜歡隱居。

最初胡昭為了躲避戰(zhàn)亂，來到了冀州袁紹的地盤。袁紹聽聞后欣喜若狂，急忙請其出山。哪料袁紹前腳剛走，后腳胡昭就“辭袁紹之命，遁還鄉(xiāng)里”，即，一眼便看出袁紹不成器，不辭而別，來到了洛陽附近的陸渾山中，開始種田讀書。

但如胡昭這樣的人物，哪怕在山野間，也會猶如磁石般，吸引來許多胸懷大志或力求上進(jìn)的年輕人，前來求學(xué)問道，司馬懿便是其中之一。

據(jù)《三國志》中所引用的《高士傳》載：當(dāng)時的司馬懿還很年輕，還是一布衣，便拜在胡昭門下學(xué)習(xí)，但哪知卻引起了胡昭的其他學(xué)生的不滿，直至想殺掉司馬懿。

（二）胡昭哭救司馬懿

從這段零星記載中，可推測而出，年輕時的司馬懿，必是一個眼高于頂，狂言亂噴的狂生，而胡昭也必是非常喜歡司馬懿，沒事就表揚(yáng)、夸贊，不然其他“同學(xué)”，也不會恨司馬懿恨到要?dú)⒘怂?/p>

恰好，消息被司馬懿知道了，嚇得撒丫子就逃了，其他學(xué)生，在一位姓周的學(xué)生的帶領(lǐng)下，隨后追趕而來。這么大的動靜，自然驚動了胡昭，也不顧一切的尾隨追趕。終于在“崤、澠之間，止生”，即：在今天的河南省洛寧縣北地區(qū)，追上了自己的學(xué)生，勸阻他們回去，放司馬懿逃生。

哪料這些學(xué)生卻不答應(yīng)，必須要?dú)⒌羲抉R懿才解心頭只恨。急得胡昭最后都掉了眼淚，才算勸住這些學(xué)生，讓司馬懿安然逃走——昭泣與結(jié)誠，生感其義，乃止。

為何司馬懿日后那么能忍，那么水深？看看這個歷史記載，想必就都懂了，他也是經(jīng)過“血淚教訓(xùn)”后，不是天生如此的。且從司馬懿給自己的兩兒子起名來看，一個叫司馬師，一個叫司馬昭，誰又能否認(rèn)，其中沒有感謝恩師胡昭，在其中呢？

（三）曹操三番五次來相請

這樣的人才，曹操早就有所耳聞，尤其是在當(dāng)了丞相后，便是三番五次的前來邀請胡昭出山。那么曹操為何當(dāng)了丞相后，才動手？這個已經(jīng)沒人知道了，因為史載就一句話：太祖為司空丞相，頻加禮辟。

其實(shí)從這個“頻”字，既能解讀出曹操對胡昭志在必得，三番五次相請，又可推斷出，其實(shí)曹操在沒當(dāng)丞相前，也應(yīng)是請過的，被拒絕后，由于忙于打東吳，揍西蜀，還要時刻防備漢獻(xiàn)帝突然唱戲，所以未能如當(dāng)丞相后，表現(xiàn)的如此急迫。

因為隨后便是“昭往應(yīng)命，既至，自陳一介野生，無軍國之用，歸誠求去”。即，胡昭面對曹操如此志在必得之勢，不得不當(dāng)面向曹操致謝，并推辭道：“曹丞相，我就是一山野之士，對你和國家沒有任何幫助，你把我找來，只能是浪費(fèi)你的糧食，還不如讓我安生地在鄉(xiāng)野間，自由自在?！?/p>

可見，胡昭這次來見曹操，是被逼的，曹操不是袁紹，這點(diǎn)胡昭懂，他敢對袁紹不辭而別，是因為看出來袁紹就玩花架子，且日后沒有大作為。而曹操卻即心誠，又手黑，他不得不給足曹操面子。

（四）曹操創(chuàng)造出一成語，被誤解至今

曹操即得到了面子上的滿足，又看出胡昭的確是不想出仕，自己若在強(qiáng)逼下去，對雙方都不是好事。所以曹操，拉著胡昭的手，感慨而出：“人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈”

看到“人各有志”這個成語了嗎？這是曹操創(chuàng)造出來的，大意是：“每個人都有不同的志向，無外乎是那些不同的興趣所在，并為此志向，不懈努力，致死保持這份高尚情操，而無法屈服……”

其實(shí)，這一句本是曹操感慨胡昭不肯出山而說的，明顯是在贊美胡昭！可如今一提“人各有志”，后面就都會習(xí)慣性的加一句“不可強(qiáng)求”，如此一來，等于直接贊美了曹操。

雖然曹操最終尊重了胡昭的選擇，讓其繼續(xù)散漫山野中，笑傲云水間，值得贊美，但這不能不說，存在一種誤解。