梁啟超說，《詩經(jīng)》為古籍中最純粹可靠之書，絕不發(fā)生真?zhèn)螁栴}；

又說，詩三百，為我國最古而最優(yōu)美之文學(xué)作品。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。

生死契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

跨越2500年，《詩經(jīng)》一直為我們收藏著獨(dú)屬于中國人的那份最質(zhì)樸、最真摯的情與美，堪稱“中國人的精神和美學(xué)家底”。

01

作為2500 多年中國文學(xué)的總源頭，《詩經(jīng)》之美是由內(nèi)而外的。

窈窕淑女，未雨綢繆，宜室宜家，新婚燕爾，億萬斯年，琴瑟調(diào)和，綿綿瓜瓞，楚楚動(dòng)人……

幾千年過去了，《詩經(jīng)》中的文字，仍大量出現(xiàn)在我們的生活中。有人統(tǒng)計(jì)過，出自《詩經(jīng)》的成語多達(dá) 300 多個(gè)。

其中的很多詩歌也早已成為文學(xué)史上不容置疑的經(jīng)典。

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《國風(fēng)·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

在金庸先生的小說《天龍八部》里，“木婉清”這個(gè)名字就取自《詩經(jīng)》中的這首《野有蔓草》，小說描述她的相貌時(shí)用了兩句——如新月清暉，如花樹堆雪，可以說是人如其名了。

▲1997版《天龍八部》中的木婉清

▲2003版《天龍八部》中的木婉清

而說到取名，從《詩經(jīng)》里找靈感在中國也是古而有之，據(jù)說漢代人取名就有“女《詩經(jīng)》，男《楚辭》，文《論語》，武《周易》”的說法。

而從古至今的名人中，“名從《詩經(jīng)》來”的也絕對(duì)不在少數(shù)。

民國才女林徽因的名字就源自《詩經(jīng)·大雅·思齊》——大姒嗣徽音，則百斯男，意為“美好的聲譽(yù)”；而她的伴侶梁思成先生的名字則取自《詩經(jīng)·商頌·那》：“湯孫奏假，綏我思成?！?/p>

2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦（呦呦鹿鳴，食野之蒿），近代國學(xué)大師王國維（王國克生，維周之楨），著名作家瓊瑤（投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤）……名字也都來自詩經(jīng)。

02

不僅有形式上的“文美”，《詩經(jīng)》更有內(nèi)涵上的“情美”。

梁啟超談到《詩經(jīng)》，曾說：其表現(xiàn)情感之法，

有極纏綿而極蘊(yùn)藉者，如：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

有極委婉而實(shí)極決絕者，如：苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。

有于無字句處寫其深痛或摯愛者，如：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡他，母也天只，不諒人只。

有其辭繁而不殺以曲達(dá)莞結(jié)不可解之情者，如：《谷風(fēng)》《載馳》《正月》等。

有極淡遠(yuǎn)而一往情深者，如：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

有極旖旎而含情渺然者，如：春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

失戀了，用《詩經(jīng)》里的話說是：

▲“那個(gè)美少年啊，不跟我說話。為了你，我飯都吃不下?！?/p>

有男生追求，《詩經(jīng)》里的回應(yīng)是：

▲“嘿，小伙子，你是要追我嗎？那就趁現(xiàn)在吧?！?/p>

而不喜歡你，則直接說：

▲“你那么丑，配不上我。”

人類文學(xué)最可愛的階段是它童年期和少年期。2500 多年前的《詩經(jīng)》，是非常童真的。

寫出《從前慢》的木心說，“其中至少有三十多首，是中國最好的詩”。

這是它的珍貴之處?！对娊?jīng)》里的詩，是原始的、可愛的、能打動(dòng)人的，藏著中國人最質(zhì)樸、真摯的那份感情。

難怪梁啟超會(huì)說，故治《詩》者宜以全詩做文學(xué)品讀，專從其書寫情感處注意而賞玩之，則《詩》之真價(jià)值乃見也。

03

古人讀《詩經(jīng)》不僅僅作為文學(xué)作品，它還有不少實(shí)際的功用，譬如孔子就說可以“多識(shí)草木鳥獸之名”。

在古代，《詩經(jīng)》可不僅僅是一部詩歌總集，還是一部動(dòng)植物大全，甚至有人說“《詩經(jīng)》里能翻出半部本草綱目”。

日本江戶時(shí)期的儒學(xué)家細(xì)井徇曾撰繪了一本《詩經(jīng)名物圖解》，將出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的植物一一描繪出來。

桃之夭夭，灼灼其華。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

采采卷耳，不盈頃筐。

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。

苕之華，蕓其黃矣。

04

大部分人只在上學(xué)時(shí)跟《詩經(jīng)》打過交道，聽過“它山之石,可以攻玉”，也知道“窈窕淑女,君子好逑”；

但可能并不知道，“執(zhí)子之手，與子偕老”其實(shí)是個(gè)極其絕望，極其悲傷的故事。

而了解原本的故事，將使這句話變得更動(dòng)人。

類似的故事，《詩經(jīng)》中還有很多。

相思時(shí)，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”

傷心時(shí)，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

《詩經(jīng)》太美了，讀過就忘不掉。但雖然人人都知道，仔細(xì)讀過的人實(shí)際上卻很少。