就拿跟我們關(guān)系最近的姓名而言，你姓甚名誰(shuí)，它們?cè)瓉?lái)各自什么意思，恐怕絕非人人心知肚明。有這樣一個(gè)笑話，說(shuō)你的名字跟了你幾十年，它認(rèn)得你，你卻認(rèn)不得它！所以，通過(guò)《說(shuō)文解字十二講》的學(xué)習(xí)，至少要把自己的名字搞清楚。

現(xiàn)在，我們從“姓氏”開(kāi)始講起。

因?yàn)樾彰x我們最近，誰(shuí)都關(guān)心與自己最親近的東西。盡管每個(gè)人的姓名跟了自己多年，卻很少有人知道它們?cè)臼鞘裁匆馑肌Ｃ?，不便一一指認(rèn)，暫且置之不論。而姓是有限的，可以一一道來(lái)，如百家姓里的“趙錢(qián)孫李周吳鄭王”，等等。那么這些姓是從哪來(lái)的？它們?cè)嫉脑熳忠鈭D又是什么？要回答這些問(wèn)題，還得從“姓氏”二字說(shuō)起。

姓氏，原本不是一個(gè)詞，而是“姓”和“氏”兩個(gè)詞，它們的意思是不一樣的。姓，xìng，《說(shuō)文·女部》：“ ，人所生也……從女，從生，生亦聲。”又“氏”字下段玉裁注：“姓者，統(tǒng)于上者也；氏者，別于下者也?！薄靶铡北取笆稀钡暮w范圍大，且出現(xiàn)得早一些。

《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局出版

《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！焙髞?lái)合稱“姓氏”。殷商時(shí)代，帝王還無(wú)姓氏。甲骨文中，帝王、后妃是用天干（甲乙丙丁等）作稱謂，又男稱祖，女稱妣，或別以文武、大小，如祖乙、祖辛、祖丁、大甲、中丁、小乙、武丁、文丁、妣甲、妣丙、妣庚等。周秦時(shí)代有了“姓”，開(kāi)始主要是氏族、部落的徽號(hào)標(biāo)記，與后世的姓氏多有不同。

顧炎武《日知錄》卷二十三考《春秋》共有二十二姓：媯、娰、姬、姜、妘、嬴、姞、子、己、風(fēng)、任、祁、羋、曹、董、偃、歸、曼、熊、漆、隗、允。

 “姓”從“生”得音義，《說(shuō)文·生部》：“，進(jìn)也，象艸木生出土上?！薄吧弊肿瓡?shū)作，象草木枝芽從土地上生長(zhǎng)出來(lái)的樣子。人從娘肚里生長(zhǎng)出來(lái)，與草木從大地生長(zhǎng)出來(lái)相似，故“生”由草木長(zhǎng)出轉(zhuǎn)指人的生育。陸德明《經(jīng)典釋文》：“女生曰姓?！迸邮侵苯由?，母系氏族社會(huì)“知其母不知其父”，故“因生以賜姓”，在“生”前加“女”旁而成“姓”。因而在姓氏意義上，“生-姓”是一對(duì)先后出現(xiàn)的古今字。

顧炎武考證《春秋》只有二十二個(gè)姓，為數(shù)并不多，其中差不多一半都與“女”有關(guān)（從偏旁就可以看出），說(shuō)明姓在母系氏族社會(huì)就已經(jīng)存在。我們常常自稱“炎黃子孫”，但炎帝不姓炎而姓姜，黃帝也不姓黃而姓姬。還有周天子不姓周也姓姬，秦始皇不姓秦而姓嬴，等等，這些曾經(jīng)的顯姓都從“女”旁。

這些都說(shuō)明姓根植于母系氏族社會(huì)。那時(shí)還沒(méi)有家庭婚姻這種概念，部族主要是以母系作為主導(dǎo)，一般是由比較有權(quán)威的女性來(lái)掌管她這一族，而作為該族指稱符號(hào)的“姓”，自然就從“女”了。這也就是姓字“從女，從生”的來(lái)源。

氏，shì，《說(shuō)文·氏部》：“，巴蜀名山岸脅之旁箸欲落墮者曰氏。氏崩，聞數(shù)百里。象形，乀聲。揚(yáng)雄賦：響若氏隤?！笔?，象懸崖（廠）下的石塊（口）形。氏，用線條將山崖與墜落的石塊連起來(lái)，表示石為崖的分支。

氐，dǐ，《說(shuō)文·氐部》：“，至也。從氏，下箸一。一，地也。”石落到了地上，有至、止意，表示根柢，“氐”與“底”“低”“抵”“柢”“邸”音義通。林義光《文源》認(rèn)為：“氏，本義當(dāng)為根柢，……姓氏之氏，亦由根柢之義引申?！奔础笆稀笔恰案堋敝拌堋钡谋咀郑笆稀迸c“氐”“柢”同。分姓命氏就是為了宗族血緣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也為慎終追遠(yuǎn)、尋根問(wèn)祖提供了依據(jù)。

根據(jù)《說(shuō)文》的解說(shuō)，氏的本義是一塊快要從巴蜀山上掉下來(lái)的石頭。這一塊石頭相對(duì)于巴蜀山整體而言，就是一個(gè)分支，所以“氏”的意思稍做引申就是分支。就姓氏而言，氏就是姓的一個(gè)分支。從《春秋》里的二十二個(gè)姓，到后來(lái)的百家姓，說(shuō)明當(dāng)初的姓不斷產(chǎn)生分支而成為后來(lái)的姓，后來(lái)的姓原本只是當(dāng)初的姓的分支，即氏而已。

氏是父系氏族社會(huì)的產(chǎn)物，本是古貴族用來(lái)標(biāo)示高貴宗族分支的稱號(hào)，即家族支派的指稱符號(hào)，是從“姓”中分家分封而得來(lái)的。從母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)以后，某些家族支派由于種種原因而取得了相對(duì)獨(dú)立的地位，于是就有了宗族對(duì)其“胙之土”而分封的行為。分封之后，為示區(qū)別，就根據(jù)其不同的職業(yè)、地域、所封住地等特殊信息，給他這一支派重新命名稱號(hào)，這就成了“氏”的來(lái)源。

命氏之初，其氏族始祖的特點(diǎn)往往與命氏所用之字意義相關(guān)，如巫氏始祖為巫師，屠氏始祖為屠夫，陶氏始祖是做陶器的。自然無(wú)疑，楊氏住地有楊樹(shù)，林氏住地有樹(shù)林。內(nèi)城為城，外城為郭，東郭先生的祖宗最初住在城東外面，西門(mén)官人的始祖住在城的西門(mén)處。這些氏的來(lái)源就是這樣的。

連環(huán)畫(huà)《東郭先生》

百家姓中，人數(shù)較多的有五大姓氏，“張王劉李陳，天下一半人”。且看五家命氏的構(gòu)字意圖。

陳（陳），chén，《說(shuō)文·..部》：“，宛丘也，舜後媯滿之所封。從，從木，申聲。，古文陳?！毙鞛⒐{：“陳本義即謂陳列，因?yàn)閲?guó)名所專，后人昧其義耳?！?/span>

敶，chén，《說(shuō)文·攴部》：“，列也，從攴，陳聲?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》：“《韓詩(shī)》：信彼南山，惟禹敶之?！稜栄拧罚航纪庵^之田。李巡云：田，也。謂列種谷之處。者敶之省?！端貑?wèn)》注云：，古陳字。是也。此本敶列字，后人假借陳為之，陳行而敶廢矣。亦本軍敶字，下云：讀若軍敶之?dāng)础Ｊ且?。后人別制無(wú)理之陣字，陣行而敶又廢矣?！币允殖直拮樱罚?qū)車(chē)（車(chē)-東）到山阜（阝）前列陣為“敶”。后分工為：動(dòng)詞：陳，chén，直珍切，平聲，陳列、鋪陳-陳。名詞：陣，zhèn，直刃切，去聲，軍陣、陣地-陣。陳氏始祖當(dāng)是排兵布陣的，或封于戰(zhàn)陣處?！皵?軙--陳-陣”為其字的演化系列。

李，lǐ，《說(shuō)文·木部》：“，果也。從木，子聲。”訓(xùn)“果也”，樹(shù)上（木）吊的“子”自然是“果”了，故李氏始祖被封、且住在有果園之地，也是可以想見(jiàn)的。

劉，劉（劉）氏之劉，從刀?！稄V雅·釋器》：“劉，刀也?！薄墩f(shuō)文》作“鐂”，訓(xùn)“殺也”。大約其初封始祖不是殺豬的就是殺人的。

王，wáng，《說(shuō)文·王部》：“，天下所歸往也。董仲舒曰：古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也?？鬃釉唬阂回炄隣?wèi)王?！奔坠俏淖?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/01/2203/152546916_23_20190122034216271' data-copyright="0" data-ratio="0.796875" data-s="300,640" data-type="png" data-w="64" _width="-30px" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">，金文作，以石斧、銅斧鉞之形代表王權(quán)?！巴酢睘橥鯔?quán)、君王，那么王子、王孫分封，自然以“王”為氏。

張（張），zhāng，《說(shuō)文·弓部》：“，施弓弦也。從弓，長(zhǎng)聲。”意思是拉開(kāi)拉長(zhǎng)弓來(lái)射箭，所以其受封始祖不是獵手就是戰(zhàn)士，也許是神射手。這里值得補(bǔ)述的是，開(kāi)弓為“張（弓弦拉長(zhǎng)）”，放箭為“馳”，一張一弛之謂道。張為張開(kāi)，所以凡在平面上攤開(kāi)的量詞用“張”，如一張紙、一張桌子、一張車(chē)票等。椅子用“把”，從手，是手可以把握的。筆用“支”，，象手（又）持（個(gè)、半竹）竹枝形。由此可見(jiàn)，我們所用的量詞，都與記錄這些量詞所用漢字的構(gòu)形意圖有著密切的聯(lián)系，都能從中找到理?yè)?jù)。

（本文節(jié)選自《說(shuō)文解字十二講》導(dǎo)言，中華書(shū)局出版）