伏羲又稱太昊，生于甘肅天水，徙治陳倉(cāng)，定都于河南淮陽(yáng)。人口如此大幅度的地域流動(dòng)，在漁獵社會(huì)比較普遍，這也顯示，華夏祖先來(lái)到黃土高原以后，很快就通過(guò)漁獵生活方式，來(lái)到華北平原。不過(guò)，華夏人口依然是在黃土高原逐漸學(xué)會(huì)了種植業(yè)，然后逐漸東擴(kuò)，與先前到來(lái)的漁獵為主的華夏人口產(chǎn)生沖突。

傳說(shuō)伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃做八卦。八卦衍生《易經(jīng)》，開(kāi)華夏文明，人奉之為神，尊其為八卦祖師。

上圖是一種最簡(jiǎn)單的八卦圖，這是我們民族最智慧最神秘文化的核心，土生土長(zhǎng)的道教就是這種文化的發(fā)展結(jié)果之一。

相傳伏羲教民結(jié)網(wǎng)，漁獵畜牧。既有捕魚(yú)的網(wǎng)，也有捕獵的網(wǎng)。網(wǎng)的發(fā)明是漁獵社會(huì)的一大前進(jìn)，大大提高了漁獵社會(huì)的效率，可以增加人們的閑暇時(shí)間，也可以增加漁獵收獲量，增加人口密度，可以明顯促進(jìn)漁獵社會(huì)的發(fā)展。伏羲帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，投矛狩獵，這屬于典型的漁獵社會(huì)生產(chǎn)模式，這很有可能就是近萬(wàn)年前的華夏先民的實(shí)際情況。這些傳說(shuō)顯示伏羲所處的時(shí)代還是漁獵時(shí)代，還沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，要比后來(lái)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的神農(nóng)氏早很長(zhǎng)時(shí)間。

另有一說(shuō)，伏羲即盤(pán)古。黃帝部落興起，炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以后，其先祖伏羲在傳說(shuō)中演變?yōu)楸P(pán)古，流傳于南方少數(shù)民族當(dāng)中，演變出“盤(pán)古開(kāi)天”的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)顯示，蚩尤部落也是來(lái)源于黃土高原的古華夏人口，只是較早的進(jìn)入了東部的華北平原而已。與后來(lái)進(jìn)入華北平原的炎帝或黃帝部落產(chǎn)生了沖突，蚩尤部落失敗后南逃。

女?huà)z人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度，而后，世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。女?huà)z與伏羲傳說(shuō)為兄妹夫妻，處在同一個(gè)時(shí)間段，這顯示漁獵社會(huì)還是母系社會(huì)時(shí)代，女性負(fù)責(zé)生育或養(yǎng)育孩子，男性主導(dǎo)漁獵活動(dòng)，那時(shí)的婚育對(duì)象似乎還很近親。

可能是9千多年前的女?huà)z（前7759~前7653年），不知道這個(gè)時(shí)間準(zhǔn)確程度如何？這比黃帝傳說(shuō)內(nèi)容幾乎早了5000年時(shí)間。我們?nèi)A夏祖先那時(shí)的人口規(guī)模可能在10萬(wàn)附近。

漢代畫(huà)像，伏羲女?huà)z人首蛇身交尾圖。毫無(wú)疑問(wèn)，我們的龍文化來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期漢族祖先的蛇圖騰。這是漢代人口對(duì)伏羲女?huà)z的想象圖，頭飾或服飾應(yīng)該是秦漢時(shí)期的。下面這幅圖應(yīng)該比較接近伏羲與女?huà)z時(shí)代的服飾。

漁獵時(shí)代，穿獸皮衣服是必然選擇。指甲和胡子及頭發(fā)應(yīng)該處于自由生長(zhǎng)狀態(tài)，因?yàn)槿狈︿h利的工具，自然難以修飾。

比伏羲和女?huà)z生存時(shí)代更早的是燧人氏和有巢氏，根據(jù)傳說(shuō)，遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”， 燧人氏鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。后來(lái)，我們的祖先又知道了燧石取火技術(shù)，人工取火技術(shù)趨向多樣化。燧人氏首領(lǐng)與弇茲氏首領(lǐng)結(jié)合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。弇茲氏的織女是我們祖先傳說(shuō)中的最早的一位女首領(lǐng)，后世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。她發(fā)明了用樹(shù)皮搓繩的技術(shù)。她發(fā)明的繩有三種：?jiǎn)喂傻睦K稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。根據(jù)這種傳說(shuō)內(nèi)容，燧人氏和織女生活的時(shí)代是很久遠(yuǎn)的，樹(shù)皮搓繩至少發(fā)生在農(nóng)耕社會(huì)前，而人工取火就更久遠(yuǎn)了，我們的祖先還在中東地區(qū)的時(shí)候（5萬(wàn)年前），就應(yīng)該已經(jīng)掌握人工取火技術(shù)了。

燧人氏取火圖，有興趣的話，可以親自在網(wǎng)上搜索一下，可以發(fā)現(xiàn)燧人氏的衣著都比較少，這說(shuō)明大家在制圖的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為燧人氏生活在很久遠(yuǎn)的時(shí)代。根據(jù)其衣著，明顯早于伏羲時(shí)代。

有巢氏據(jù)說(shuō)是燧人氏父親，自然是比燧人氏早了，其建造了我們祖先最早的房屋，是在樹(shù)上建造的房屋。根據(jù)我們祖先的歷程，在潮濕的東南亞密林中建造樹(shù)屋是尤為恰當(dāng)?shù)?，因此有巢氏的傳說(shuō)應(yīng)該有2萬(wàn)多年的歷史了。有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏被稱為五氏，五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個(gè)級(jí)別神祇。