【注釋】

太元：東晉孝武帝的年號（376年-396年）

武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

行：前行，走。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多的樣子。

異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以……為異，對……感到驚異，認(rèn)為……是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

復(fù)：繼續(xù)。

前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到……的盡頭。

【譯文】東晉太元年間，武陵有個人以打魚為生。（一天）他沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想要走到桃林的盡頭。

【點評】此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩的意境。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

【注釋】

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

得：發(fā)現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

復(fù)：又，再。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。

平：平坦。

曠：開闊；寬闊。

儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

悉：全，都。

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。

并：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

【譯文】桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/strong>

【注釋】

從來：從……地方來。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）

咸：副詞，都，全。

問訊：打聽消息。

妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

遂：于是。

間隔：隔斷，隔絕。

乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

不足：不值得。（古今異義）

為：介詞，向、對。

【譯文】（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（他們聽了），都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”

【點評】此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

【注釋】

既：已經(jīng)。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動詞，做標(biāo)記。（詞類活用)

及：到達。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。

如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標(biāo)記。（所+動詞譯為名詞）

遂：終于。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

規(guī)： 計劃，打算。（詞類活用）

果：實現(xiàn)。未果：沒有實現(xiàn)。

尋：不久。

問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

【譯文】（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了

【點評】此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更突出了世外桃源的神奇莫測。

歸納總結(jié)

【文章結(jié)構(gòu)】

課文以漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。

第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。

第二段：寫漁人進入桃花源以及看到的桃花源的自然環(huán)境和社會風(fēng)尚。這是故事的發(fā)展。

第三段：寫漁人訪問桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過。這是故事的進一步發(fā)展。

第四、五段：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。

【文章主題】

文章借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往。

【文言現(xiàn)象】

★一詞多義

1.尋： ①尋向所志（動詞，尋找） ②尋病終（副詞“不久”）

2.舍： ①便舍船（舍（shě），動詞，離開。） ②屋舍儼然（舍（shè），名詞，“房屋”）

3.中： ①中無雜樹（“中間”） ②晉太元中（“年間”）

③其中往來種作（“里面”）

4.志： ①處處志之（動詞，“做記號”） ②尋向所志（志，標(biāo)記）

5.為： ①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為） ②不足為外人道也（讀wéi，介詞，對，向）

6.遂： ①遂迷，不復(fù)得路（“最終”） ②遂與外人間隔（“于是”）

7.聞： ①雞犬相聞（聽見） ②聞有此人（聽說）

8.其： ①欲窮其林：這 ②其中往來種作：代詞，代桃花源

③余人各復(fù)延至其家：自己的

9. 之： ①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”） ②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”） ③處處志之（音節(jié)助詞，無意） ④漁人甚異之(代詞,'這種景況')

★古今異義

1.率妻子邑人來此絕境 妻子 古義：妻子兒女。 今義：男子的配偶。

絕境 古義： 與世隔絕的地方。 今義：山窮水盡的地步。

2.阡陌交通 交通 古義：：交錯相通。 今義：各種運輸及郵電事業(yè)的總稱。

3.無論魏晉 無論 古義：不要說，更不必說。 今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

4.詣太守，說如此 如此 古義：像這樣 今義：這樣

5.不足為外人道也 不足 古義：不值得。 今義：不充足，不夠。

6.芳草鮮美 鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：食物味道好。

★詞類活用

漁人甚異之 異： 形容詞的意動用法。譯為： 對……感到詫異

★通假字

便要還家： “要”通“邀”，解釋為：邀請。

★成語積累

1.世外桃源。 意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

2.豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。

3.無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。

4.落英繽紛。意思：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

5.怡然自得。意思：形容高興而滿足的樣子。

6.黃發(fā)垂髫。意思：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。

7.雞犬相聞。意思：指人煙稠密。

沙場點兵

★文言句式

1.省略句式：

（1）（ ）便舍船，從口入”。（ ）初極狹，才通人”。

（2）（ ）見漁人，（　 ）乃大驚，（ ?。﹩査鶑膩怼＃ā?）具答之。（　 ）便要還家，（ ?。┰O(shè)酒殺雞作食。

（3）此人一一為具言所聞，（ 　）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，（　 ）皆出酒食。（ ?。┩?shù)日，（ ）辭去。

2.判斷句式

南陽劉子驥，高尚士也。翻譯：南陽的劉子驥，是一個品德高尚的人。

★理解性默寫

1.描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是： 。

2.描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是： 。

3.表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是： 。

4.表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：（1） 。

（2） 。 5.能體現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長”理想中的大同的句子是： 。

6.描寫桃花源中人安居樂業(yè)的句子: 。

達標(biāo)驗收

1．解釋下列句中加點詞的意思。（2分）

（1）阡陌交通（ ） （2）欣然規(guī)往（ ）

2.下列各句中，加點詞的解釋錯誤的一項是（ ）（2分）

A.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 緣：沿著 B.便扶向路，處處志之 志：做標(biāo)記

C.及郡下，詣太守說如此 詣：對、向 D.后遂無問津者 津：渡口

3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯文：

4．請用簡潔的文字補充下面對“漁人”行蹤的概括：（2分）

發(fā)現(xiàn)桃花源→ → 做客桃花源→離開桃花源→ 。

5. “桃花源”是作者追求的社會理想，請談?wù)勀銓ψ髡哌@一社會理想的積極意義的認(rèn)識。（2分）

6．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（2分）

A．阡陌交通 交通：交錯相通

B．余人各復(fù)延至其家 延：邀請

C．不足為外人道也 足：值得

D．處處志之 志：記住

7.下列各句中，加點詞的古今含義相同的一項是（ ）（2分）

A.土地平曠 B.阡陌交通 C.率妻子邑人 D.來此絕境

8．下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（ ）（2分）

A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現(xiàn)。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。

C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

9．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2分）

譯文：

（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（2分）