一種美叫俊zun，一種丑叫順shun，這個叫介個，那個叫內(nèi)個，一種特別叫倍兒，一種有趣叫哏兒，一個孩子叫倒霉孩子，另一個孩子叫順shun鳥，一種拳法叫脖溜兒，一種武術(shù)叫撒潑

鼻涕叫鼻等，大便叫把把，夸人叫耐銀兒，罵人叫德性

一種討厭叫膩味，一種找茬叫自猬。一種折騰叫奮丘，一種洋氣叫玩兒鬧，一種轉(zhuǎn)移話題叫打岔，一種失去興趣叫二五眼，一種死纏爛打叫滾刀肉，一種壞了叫崴泥，一種會諂媚叫有眼力勁兒，一種不會諂媚叫沒眼眉，一種報復(fù)叫得楞，一種吹牛叫吹大梨，一種大方叫船兒亮，一種扯淡叫白豁，一種淌水叫霸呲，一種打抱不平叫拔創(chuàng)。

紅白喜事兒要湊份子，如果不湊叫不腳悶，領(lǐng)工資叫關(guān)錢，早餐還是果蓖兒香

一個角落叫旮旯，一個地板叫就地，一種恍惚叫離雞，一種偏離叫走機(jī)，一種蠻橫叫楞子，一種胡鬧叫摺咧，一種掙扎叫贈喂，一種職業(yè)叫大了，一種糖叫唆嘞蜜。一種關(guān)押叫猴兒起來，一種螃蟹叫螃嗨，一種亂動叫故丘，一種結(jié)實叫瓷實，一種麻煩叫羅羅缸，一種低水平叫二八八，一種職業(yè)叫拾毛藍(lán)，一種無職業(yè)叫打游飛，一種上當(dāng)叫打眼，一種大約叫大概其，一種丟人叫寒孱，一種腳趾叫腳逗兒，一種胡說叫胡吣，一種亂講就胡天兒，一種腹瀉叫竄稀。

到了最后叫歸其，如果一直叫簡直，鄉(xiāng)巴佬叫老坦兒，太多叫老鼻子

一種窩火叫堵心，一種胡扯叫瞎掰，一種蹣跚叫拌蒜，一種開裂叫拔裂兒，一種動手叫比劃，一種游戲叫藏蒙個兒

米飯叫干飯，梳子叫攏子，學(xué)習(xí)叫驍習(xí)，燒水叫做水

一種安逸叫迂，一種土氣叫垮，一種拖把叫墩布，一種拖鞋叫趿拉板兒，一種飯前零食叫墊吧，一種餓了叫臥了?。ㄒ陨衔淖终跃W(wǎng)絡(luò)）

天津話的語言區(qū)

天津話，不是天津地區(qū)的方言，而是特指以天津舊城為中心的一個尖朝南，底朝北的三角形方言島內(nèi)人們所說的土語。這個方言島以北的居民，語言接近北京話，東北部接近唐山一帶方言，西南和東南則接近靜海方言。由于方言島內(nèi)居民祖先可能是來源于明初的安徽省東部和江蘇省北部。因此，這個方言區(qū)內(nèi)的語言與“島”周圍的天津土語有很明顯的區(qū)別。

天津話是一個孤立的方言島，它不是由周邊的方言演變而成，而是被周邊相似方言包圍的，像一個孤島一樣的獨立的方言區(qū)。

哪是天津話的根兒

天津話的起源目前說法不一。一種說法是，天津話是土著方言，是由靜海話在聲調(diào)發(fā)生演變之后而逐步形成的；另一說法從民間傳說出發(fā)，不少天津人都聽老人講祖上在山西洪洞大槐樹村，而根據(jù)有關(guān)資料，也確實發(fā)現(xiàn)天津許多早期人物籍貫是山西，因此山西移民的記載，使得一些人相信天津話來自山西；第三種說法認(rèn)為天津人是“燕王掃北”時從江蘇、安徽移來的，因此天津話的來源于蘇、皖。根據(jù)目前從歷史及語音等角度考證，第三種說法最為可信。

“燕王掃北”即明洪武三年朱棣被封為燕王，他帶領(lǐng)大批老弱殘兵到北京、天津一帶戍邊。當(dāng)時募兵的標(biāo)準(zhǔn)是二三十歲的人不許去，只許五十歲左右的人去，同時他也帶去了不少家鄉(xiāng)及附近的人——包括大量安徽人和蘇北人等——戍邊屯墾。這些人無疑都有家小。其中從安徽、蚌埠、固鎮(zhèn)一帶招募了很多士兵，帶著家屬開赴北方。

相傳朱棣曾在此登船，沿大運河揮師南下，發(fā)動了與建文帝的爭奪天下的戰(zhàn)爭。后來朱棣奪取帝位，親賜天津這個地名，意為天子渡口，并在此筑城設(shè)衛(wèi)，即天津衛(wèi)。至此，天津成為真正的城市，并且從安徽及蘇北來的軍人是最大的群體。他們的家眷、親屬等也隨他們遷入天津。這樣，他們占據(jù)了當(dāng)?shù)氐纳蠈拥匚唬涫褂玫慕捶窖砸渤蔀閺?qiáng)勢語言。而天津衛(wèi)內(nèi)其他地區(qū)的人較少，所以形成北京音與靜海音包圍天津方言島的態(tài)勢。

中國人類學(xué)家李世瑜通過實地考察發(fā)現(xiàn)，天津話與以宿州為中心的淮北地區(qū)的方言最為接近，并認(rèn)為，天津話脫胎于此。這個地區(qū)的發(fā)言屬于中原官話的宿州、徐州片區(qū)。其中安徽、蚌埠、固鎮(zhèn)方言與天津話最為接近。

因此以固鎮(zhèn)為中心的皖北地區(qū)方言是天津話的來源。

天津話的發(fā)展

到了清朝，天津改為州，后來改為府。天津在清代也是淮軍的大本營。天津同北京的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，而且天津還是離京城最近的大都市，不少官員、貴族等在此做官或修宅。因此，宮廷用語開始影響天津話。此時，天津話開始同北京話進(jìn)行了雙向影響。天津話與北京話出現(xiàn)了大量相同的詞匯與讀音。而從清朝晚期到中華人民共和國成立，很多曲藝形式，包括京劇、相聲、京韻大鼓等都經(jīng)歷了大發(fā)展，不少藝術(shù)家在京津兩地演出，其中不乏名家，也在一定程度上促進(jìn)了北京話與天津話的相互影響。如“捅婁子”的“婁子”，原本是北京話；而“糟改”原本是天津話，但在京津兩地都有使用。

到了現(xiàn)代，尤其是隨著推廣普通話的要求和地產(chǎn)商對天津老城里、南市的大規(guī)模拆改，講純正天津話的原居民已散落在市內(nèi)各處，天津話已經(jīng)開始靠近普通話，一些詞語只在老人的口中能聽到，年輕人很少使用。

天津“方言島”的劃分

但凡天津人都知道，楊柳青、咸水沽一代人說的話，似乎很“隔色”。在天津這地界兒，隱隱有這么一條線，線的這一頭是“您(ní)了這(jiè)似干(ga)嘛(mà)呀”的天津話，一腳邁到線那頭，就好像到了外地。 這條線到底在哪里？讓我們在地圖上劃分一下。

天津方言區(qū)，呈倒置的等腰三角形。天津舊城是天津話的中心，它的四至(即等語線或同言線，同語線圈)從東郊大畢莊開始經(jīng)趙莊子、張貴莊、翟莊子、蘆莊子、西郊北馬集、南馬集、北里八口、大韓莊、大蘆北口、小南河、陳村、侯家臺、邢莊子到曹莊子。

在這范圍的西北方向是北郊方言區(qū)(屬北京音系)；北部為武清方言區(qū)(屬北京音系)；東部為東郊方言區(qū)(屬北京音系)；東南為靜海方言區(qū)(屬靜海音系)

天津方言區(qū)的這種現(xiàn)象在語言學(xué)上就稱為“方言島”。所謂方言島是外來的方言勢力占據(jù)原來某方言區(qū)，形成被原來方言區(qū)域包圍著的獨立的方言孤島。全國這種例子不少，大都因移民所致。

形成這一現(xiàn)象的主因是燕王朱棣的駐軍以老城廂為根據(jù)地，無論是向北、向西還是向東開墾，都是不可能的。這三個方向都有人密集居住，常年耕作。村民不會讓外來的人口占據(jù)熟地，所以駐軍只能向南方開墾。明初，天津建衛(wèi)筑城之后，移民聚集，占據(jù)原屬靜海地面定居，向北阻于南北運河和子牙河，那是早已開發(fā)的武清地界。往南多沼澤、葦塘、荒地，移民盡情占用，因此一直開到二三十公里以外，形成現(xiàn)在的方島地圖。

縮小的意思，如：人老了，骨節(jié)都抽抽了。

瓷，指陶瓷、瓷器。實，指內(nèi)部充實。天津方言用來形容人的體質(zhì)結(jié)實、堅強(qiáng)；或形容物體牢固、密度大。

如：“瞧這小子這身肉，多瓷實”。 “看人家這饅頭蒸的，多瓷實”。

倒霉本叫做倒楣?！暗归埂币辉~本是浙江一帶的方言，指事不順利或運氣不好。天津方言中倒霉與厄運詞義相同，被認(rèn)為是一個人命運走到很差的位置，事事不順，頻頻遇到喪氣事。尤指關(guān)于健康、命運或前途的壞狀況。

這可是經(jīng)典的天津話了，二八才是十，二八八就是沒到十，意思就是不夠水平的人，能力還差一點。用于指一般水平或中等偏下的，沒有什么本事的人。和“二把刀”差不多。

如：那么窄的道兒，也就您這老司機(jī)能過去，要換個二八八的，準(zhǔn)卡那兒。（另：“卡”字在天津讀作qia二聲或三聲）

天津方言，常用作形容詞，語義較多，不同場合體現(xiàn)不同的意思，但大多數(shù)表示否定。比喻難以實現(xiàn)，難度大，受不了、忙不過來或擔(dān)當(dāng)不起。同意俗語“吃不消”。

如：“你叫我去跟他要賬，夠戧”！

與“雅”相對，有“俗”的意味，泛指一些鄉(xiāng)土氣息濃烈的服飾或裝飾?，F(xiàn)在特指顏色對比過于鮮明或顏色太艷。如：“你這身衣裳太垮了！”

這三個字寫下來，本應(yīng)該是“摞摞缸”?！稗笔莿釉~，就是把東西重疊地往上碼放的意思。 舊時天津有專門批發(fā)出售缸盆的商店，為節(jié)省空間，就同一品種的缸盆，按著大中小規(guī)格配套，一個套一個，一摞壓一摞地放在院里。但是碼得高就立不穩(wěn)，碰一下就會稀里嘩啦地倒下來，還接二連三的，就像現(xiàn)在的多米諾骨牌一樣。所以天津人用“羅羅缸”比喻事情麻煩、難辦，一連串糾纏不清的麻煩事。

普遍形容一個人說大話，辦事不挨邊，結(jié)果力不能及把事情能巧成拙。

偏離了正常的、應(yīng)有的狀態(tài)，把事情辦砸了。

地界是一個專有名詞，指兩塊土地之間的分界線。天津由于開埠較早，解放前市區(qū)內(nèi)租界地林立，老人們也常用地界一詞，代表租界地。如：“這是英國地界兒”。

現(xiàn)在泛指位置、方位、地方。如：“大夫，我就是這個地界兒總疼”。

天津小孩常玩的一種游戲。

做游戲時一個小孩將眼睛蒙住當(dāng)莊，參加游戲的其他小孩分頭藏起來，然后當(dāng)莊的小孩來找他們，找到誰誰就當(dāng)莊，就是捉迷藏。

天津方言引申為掩蓋真相，讓事情變得撲朔迷離。如：“有話明說，咱心明眼亮，別藏蒙個兒”!

“錛鉸裹”是一種決勝手段或選擇辦法，類似古老的擲色子，好像時下的PK，也是兩個娃娃單獨玩兒的游戲。與錛鉸裹相近的又有“石頭（錘子）剪子布”、“老虎棒子雞”、“杠子雞蟲子”等玩兒法。兩個孩童相對，一手背后，一邊思量，隨著“錛鉸裹”的口令同時發(fā)出，迅速出手并隨這三字節(jié)奏震臂，迅速做出動作。拳頭猶如錘；伸出食指與中指形似剪刀；巴掌張開指包袱皮兒。三者互相制約，克敵制勝，簡潔明快。受天津話發(fā)音特點的影響，老游戲中的“錛”由一聲變?yōu)樗穆?，“鉸”字轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒伞被颉扒啤钡陌l(fā)音。

也有小孩兒邊唱歌謠邊玩兒；“錛地錛，鑿地鑿，騎紅馬，過紅橋，問問大關(guān)、小關(guān)（或，大官、小官）饒不饒？不饒別過橋（或，我再鑿）。”其中的“大關(guān)、小關(guān)”乃天津地名，清代北門外、三岔口沿河一帶設(shè)有收稅的鈔關(guān)。至于其他叫法、玩兒法，如杠子打雞，雞吃蟲子，蟲子咬杠子等，也是循環(huán)制約。后來還演變出在地面上出腳的玩兒法。

“把家虎兒”在我國很多地方的方言里，指的是那種對自己家的東西看管得特別嚴(yán)，誰也不別想占便宜的人。天津方言里指對自家財物把持的牢固，或善于理財持家的人。

如：“他媳婦，是有名兒的把家虎”

天津方言，譏諷人的話語，表示瞧不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等用此詞。德行的意思是人的道德、品行、素質(zhì)的總稱。譏諷人的話用來調(diào)侃他的外貌或品格。常用于褒義，也可作貶義。

“大梨”，俗稱吹牛皮，天津人謂之說大話。

有據(jù)可查，天津有一種吹糖人兒的小生意，把飴糖放在小火爐上，有小孩來買，抻出一小塊飴糖，捏一捏，再放在嘴上把它吹成各種各樣的形狀；而最省力的一種形狀，就是把它吹成一個小圓球，然后再捏一下，說它是個什么東西呢？就說是一只大糖梨吧。

于是天津人就把愛吹噓、言過其實、說大話的人，比做是吹“大梨”了。如：“他是個大梨，別信他的”。

“滾刀肉”原是東北人的一句俚語，指那種切不動、煮不熟、嚼不爛的哈拉皮帶板筋的劣質(zhì)肉。 引申義則是指社會上、單位里那種極端自私、蠻不講理、胡攪蠻纏、不要臉皮的人。在天津方言中是指滑頭、滿不在乎、胡攪蠻纏一類的人。這樣的人，軟硬不吃，糾纏不清，所以用滾刀肉作比喻，指那種難以應(yīng)付的人。

天津方言，原指幼兒剛剛長出的頭發(fā)?，F(xiàn)在用來形容剛剛走出校門、走向社會，幼稚而且沒有社會實踐經(jīng)驗的年輕人,多做貶義。

天津方言，形容詞，與“?。?/span>zun四聲）”相對，指人長的不好看、丑的意思。如：“介閨女長的可夠順的”！

本意是擺動，往上升的意思。天津方言用來形容小人得勢，身價陡長后，行動坐臥囂張跋扈，目空一切的意思。如：“那小子原來就是我們街底兒一混混，現(xiàn)在也搖起來了”。

名詞，一般指特別能摺咧的人，尤其是中年女性,不過隨著時代的進(jìn)步，有些大男人也偶爾為之。

名詞，是天津人對婚喪嫁娶組織者的一個稱呼。按照天津老例，婚喪嫁娶的程序極其煩瑣，可一般老百姓家庭要么是不太清楚，要么是當(dāng)事者迷，生怕組織不好讓親朋好友挑理，所以一般這樣的大事都要請“大了”，一切聽從大了的安排。可是隨著現(xiàn)代婚慶業(yè)務(wù)的興起，一部分大了轉(zhuǎn)入了婚慶行業(yè)的“正規(guī)軍”。現(xiàn)在真正的大了發(fā)揮作用的領(lǐng)域主要集中在白事上，所以如今一提大了，狹義的指向就成了喪事的組織者。也指面對難事出面解決問題的能人。

“水貓”實際是“水摸”這兩個字，被天津方言兒化音了，讀做(shui三聲,mao輕聲)。泛指在路邊等著找臨時活兒干的農(nóng)民工、木工、瓦工、搬運工等。

為什么叫水摸？因為找他們干活，你不知道他的手藝如何、來自哪里、現(xiàn)住何處。他也不知道你什么單位、干了活是否痛快結(jié)工錢。雙方誰也不了解誰，就如同在水中摸魚（古老的捕魚方法），憑你的感覺和運氣去抓魚。這個稱呼是天津人的發(fā)明，是對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象的概括。

天津自古是水旱碼頭，地處九河下捎，形成了天津的碼頭文化并孕育出獨特的市民文化和生活幽默。這個稱呼無貶義和歧視，即使有，對雇用和被雇用雙方都有。

本意指“平整”?！鞍迳币辉~在天津應(yīng)用范圍很廣，在不同的語言環(huán)境中意義也不相同。穿著板生就是指服裝大方得體，干凈整潔；干活板生就是指活兒干的漂亮，地道；吃得板生指的是飯菜講究，生活水平高。有時我們還說某某人家的日子過得真板生，那就是指這個人家很富裕，并且什么事都順心。 如：“看你穿的衣服總是那么板生”。

天津方言，指萎靡不振，像是要睡覺。用來形容經(jīng)受風(fēng)雨或挫折之后就萎靡不振的狀態(tài)，通稱為打蔫。

天津方言。稱在某一領(lǐng)域、某一單位或某一方面最有權(quán)威的人。也指特別精通某一專業(yè)的人，類似“專家”、“權(quán)威”，但稍帶有戲謔意味。如：張強(qiáng)在計算機(jī)防病毒方面可是個大拿。

天津土話，帶有貶義指某人的穿著打扮過分超前，顯得過于另類，使別人無法接受。如：“一個男孩子留著那么長的頭發(fā)，還染黃了，太匪了”。

天津方言詞匯之一，原意指從農(nóng)村到城市里來的人?，F(xiàn)在用來形容人的思想陳舊，或是指穿著、行為過時落后。也稱土老帽或鄉(xiāng)巴佬。相當(dāng)于上海話里的“鄉(xiāng)下人”，北京話里的“土老冒兒”，也被用來說對方?jīng)]有見過世面，屬于朋友之間的打趣或自嘲。

天津土話，指人辦事不干脆麻利，磨磨唧唧，拖拖拉拉，糾纏不休的意思。如：“不告你辦不了了嗎？你還跟這磨奮嘛？”

不答應(yīng)，拒絕商量。如：“別管他怎么說，他也不吐口”。

強(qiáng)令進(jìn)食。如：“別踹他了，看撐著”。

強(qiáng)令人買。如：“夠了，別再踹我了”。

在戲曲里，镲（音chǎ）的正字為“鈸”。是一種打擊樂器，一般為銅質(zhì)，兩件，演奏的時候相互合擊，發(fā)出悠悠音響。在天津和唐山一帶，這個詞作為方言意思是“拿人開涮，開玩笑”，還有讓某人難堪的意思，最常用的是開玩笑。也有表示在別人說一件事的時候，突然講起與此事不相關(guān)的事情。如：“別拿我打镲啊”！就是別拿我開玩笑。

“打眼”本是古玩行中常用詞，說沒看準(zhǔn)東西被人蒙了。買了“打眼”貨不但賠錢，還要丟人現(xiàn)眼。所以一旦“打眼”，貨主發(fā)現(xiàn)后會趕緊把貨鎖起來，不再給人看，怕被同行人當(dāng)笑料說出去，有礙自己的名聲。

天津方言“打眼”的意思是因為占小便宜而被別人騙買了假貨，買上當(dāng)了。

如：“你怎么不好好挑挑呢？買打眼了”。

“刀尺”是說一個人對發(fā)型、面容、衣著進(jìn)行化妝，比如說這個女子愛“刀尺”。后來進(jìn)入文字，就寫成“捯飭”了。

在解釋“捯飭”之前，先要說化妝，化妝是一個現(xiàn)代詞匯，老時年間，不說化妝，說梳妝。因為那時候化妝的程序簡單，只是梳梳頭發(fā)，描描眉毛，淡施脂粉而已。比梳妝再簡單些，叫打扮，出門走親戚總要有點面子，好歹打扮打扮，也就是了。捯飭，一要入時，二要得體，三要隨俗。不入時，叫侉捯飭。

形容轉(zhuǎn)行、收攤、不干了。

天津方言，稱人因有錢有地位而得意。比如有同事或朋友發(fā)財了、得勢了、當(dāng)官了，或形容某人突然得勢或生活水平突然提高，天津話說“抖了”。

如：“兩年沒見，聽說你可抖了”！

逮捕、關(guān)押。如：“那小子作惡多端，猴兒起來了”。

袒護(hù)自己的孩子。如：“你光說我們孩子不對，你也太護(hù)犢子了”。

解放前流氓爭碼頭群毆，一方提出條件，另一方從自己人中抽人去應(yīng)對。由于對方的條件常很苛刻，去的人多半不死帶傷（比如油鍋里撈銅錢、剁手指等等），所以要抽簽決定誰去，故稱作“死簽兒”，后來泛指玩命、拼命。

理發(fā)

就是學(xué)的意思，學(xué)習(xí)=肖習(xí)。

天津方言，指諷刺、挖苦、取笑的意思。語氣重些是“糟改透了”。也作“改哥們兒”。

如：“你這不是拿我糟改嗎”？

經(jīng)典的天津話，指為人不隨和、辦事不痛快，遇事愛無理取鬧，甚至胡攪蠻纏的意思。如：“你別和我摺咧啊”！

通“做”，多指容易招惹來災(zāi)禍的行為。

鬼市兒——指舊貨市場。天津鬼市由來已久，最早出現(xiàn)在明清，已有幾百年歷史了。鬼市交易品五花八門，說白了就是一個買賣“破爛”的市場。但是，有時候也會有古玩等比較值錢的東西。過去鬼市都在天亮前開張，太陽出來收攤。賣主有拾破爛的、清垃圾的、掃馬路的。也有破敗的大戶人家，去當(dāng)鋪怕“栽面”，借著天黑偷偷摸摸出來賣。還有順手牽羊，所賣物品來路不正的。由于夜間買賣，故稱為“鬼市”。

鬼市的物品，大部分是“擔(dān)大筐”的人用極低的價錢買進(jìn)的破爛，稍加修飾，然后再加價賣出，從中獲利。一則可以借著天黑“打馬虎眼”賣個好價錢，二則不影響白天繼續(xù)去收破爛。

鬼市的另一部分物品，是破落家庭出賣的舊物。家道中衰的富家子弟出賣祖上留下來的物品維持生計，礙于情面不好意思在白天公開處理家產(chǎn)，無奈到鬼市來充當(dāng)賣主。所以常光顧鬼市的買主偶爾可以用很低的價錢買進(jìn)善本圖書、名人字畫、珠寶玉器等高檔貨。這也是鬼市一直比較繁榮的原因。

再有少數(shù)物品，被稱為“小貨”，很可能由于來歷不明而偷偷摸摸到鬼市來銷臟。出手極快，價錢也非常便宜。

鬼市的交易，采用“把地干”的方式，一手交錢，一手交貨，人走一抹臉，從不認(rèn)帳。物品不是以質(zhì)論價，而是以人要價。遇上有錢人，價格馬上翻番，因此鬼市也是投機(jī)者活躍的天地。

建國后，鬼市一度被查禁。后經(jīng)管理整頓，以舊物市場的新名稱開放。仍以經(jīng)營舊物為主如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、瑪瑙玉器、中外錢幣、皮影臉譜、宗教信物、民族服飾、“文革”遺物甚至生活用品等。由于買賣公平，贏得了信譽，使這個數(shù)百年的文化現(xiàn)象得以延續(xù)下來。

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