當(dāng)今世界的我們每個人都是幸運的，不出門，便可知天下事。但更幸運的是，你我在這一刻遇見了彼此，而后可以一起肩并肩探訪古圣先賢的思想境界，提煉出世間最強大的力量，推動著你我踏踏實實地走好生命中的每一步，愿你學(xué)有所得，不負年華。

世人經(jīng)常都在說“知行合一”，但能真正做得到的，其實根本沒有，這一點筆者是非常肯定的。

儒之學(xué)者，多流于“說教”，而一旦有“思慮”參與，就已經(jīng)脫離“知”之本體了?！爸闭撸粚W(xué)而知，是格除一切雜質(zhì)后全然活脫脫狀態(tài)，絕無絲毫纖塵沾染，透徹明凈，充盈宇宙。

或許你認(rèn)為佛老兩家的修煉功夫能達到此等境界。這沒有什么可比性，不存在誰高誰低。境界不是要高低來衡量的，最好的境界是沒有任何境界。

一切法都是在圍著“心”在轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看你從哪個角度看，更重要的是你怎么用出來，用的方向不同，體驗到的境界也是不一樣的。

所以從“用”出來的方向來看，佛老確實不能達到“知行合一”，這其中的微妙區(qū)別只能靠個人自己去體悟了，這已經(jīng)屬于“證”的層面，超越了文字，不能再套文字了，以免曲解。

一念發(fā)動便是行。可能很多人要疑惑了，就像筆者當(dāng)初的理解一樣。如果這一“念”是“惡”念，那么把這個“惡”的念頭延續(xù)下去，不還是“知行合一”嗎？這種誤解很正常，非常正常，因為多數(shù)人是在解文字的含義，而不是在心靜的時候認(rèn)真去體悟。所以我一再強調(diào)，想要將知識轉(zhuǎn)化為智慧，必須學(xué)會“過目即忘”的學(xué)習(xí)方法（這種方法我寫過文章了，不再重述），而不是去死記硬背。

這里要搞清楚什么是“念”。念就是“意”，心之所發(fā)即為意，意之所在即為物，心即是天理，是良知。意、物，都是一體的，不能彼此分離。同樣的，念、行，也是一體的。理順了這層關(guān)系，我們不難明白，行的狀態(tài)，實際上是一“物”，念和行是同時存在的，心物一體。

上面這一段話如果沒有一定的心境是根本無法吸收進去的，這個時候你可能會有點迷糊，不知道繞到哪里去了，我也沒辦法。那么“念”會不會有“惡念”的方式被引發(fā)出來呢？這個你放心，不會的。別忘了還有“良知”這個殺手锏。

良知是干什么的？知善知惡是良知，是善惡的評判標(biāo)準(zhǔn)。有絲毫惡念，當(dāng)下即覺，當(dāng)下消融。怎么融解掉的呢？致良知。這個“致”的過程非常迅速，沒有半點私欲間隔于間，圣人們稱之為“誠”，是天理的自然呈現(xiàn)，所以根本不會讓“惡念”成“行”的。

行到極處，世界圍著你轉(zhuǎn)。極處在哪里？就在“天理”處。這其實就是“知行合一”了，當(dāng)你不斷地去致良知，日積月累，把整個身心磨合進天理的運行軌道里面去，到那個時候，你會感嘆說，哦，原來我才是這個世界的中心。