近日，因?yàn)橐患奈锏恼钩?，寶島及大陸網(wǎng)民的怒火再次被同時(shí)點(diǎn)燃，而事件的苗頭，直指臺(tái)北故宮博物院的一項(xiàng)舉動(dòng)——他們將《祭侄文稿》“悄悄”地向日本東京博物館借出。

博物館文物展出是正常的文化交流，為什么此次卻“悄悄借出”而不為人知？

《祭侄文稿》是件什么級(jí)別的珍貴文物？為什么大家為此感到義憤填膺？

今天就由憤怒的掃描君為大家一一道來。

不久前，有網(wǎng)友在日本街頭，看到這樣的海報(bào)，顯示2019年1月16日至2月24日，東京博物館將舉辦“書圣之后—顏真卿及其時(shí)代書法特展”，展出的文物中有顏真卿的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》是唐朝書法家顏真卿所書，全名《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》。后世譽(yù)為“在世顏書第一”、“天下行書第二”，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱“天下三大行書法帖”。

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自古有云：紙壽千年絹五百。站在文物收藏和鑒賞的角度而言，《祭侄文稿》作為唐朝的真跡距今已逾千年，這類紙本文物，本身就屬極脆弱、極易損的國寶，可謂展一次傷一次，其重要性不言可喻。能完好保存到現(xiàn)在，靠的是一千多年來歷代收藏家和博物館悉心呵護(hù)才達(dá)成。所以即使在臺(tái)灣，《祭侄文稿》也已近10年沒展出，上次展出是在2011年“精彩100國寶總動(dòng)員”的特展，海外展則是1997年在美國華盛頓國家美術(shù)館展出。

1984年起，臺(tái)北故宮博物館就陸續(xù)精選出70件名作列為限展品，規(guī)定每次僅能展出42天，展后須休息三年以上，其中就包括國寶級(jí)別的《祭侄文稿》。早在去年11月24日，島內(nèi)網(wǎng)民就為此“哀嚎”，質(zhì)疑“故宮對(duì)日本太大方”。在臺(tái)灣都看不到，為何突然送到日本展出，而且連個(gè)公開說明會(huì)都沒有？臺(tái)北故宮內(nèi)部還為此互相推卸職責(zé)，更是加劇了網(wǎng)民的不滿情緒。

除了文物保護(hù)的原因，此次出借遭受全網(wǎng)怒氣值爆棚還有最重要的一點(diǎn)，《祭侄文稿》擁有崇高的精氣神價(jià)值，不僅記錄了一代宗師的人生，蘊(yùn)含了國仇與家恨，也凝滯了大唐氣象走向衰敗半壁的歷史記憶。

書法之難，難在如何控制與平衡手中的毛筆，顏真卿的楷書端莊雄偉，氣勢(shì)開張，至今都是初學(xué)者練習(xí)字帖的首選項(xiàng)。而為何這篇歪歪扭扭，涂涂改改的行書，看似雜亂無章的書法，卻成為了歷代文人有口皆碑的“天下第二行書”呢？

公元755年，安史之亂發(fā)生，當(dāng)時(shí)顏真卿因得罪奸相楊國忠，由侍御史黜為平原太守，在北方多數(shù)郡縣紛紛瓦解之時(shí)，唯顏氏兄弟城池不動(dòng)。顏真卿被推為十七郡盟首，與其兄常山太守顏杲卿聯(lián)合抵抗安祿山，顏杲卿之子顏季明則在兩城之間聯(lián)絡(luò)。安祿山圍攻常山，激戰(zhàn)三天，城內(nèi)水盡糧竭，城池終陷于敵手，杲卿父子被俘。叛軍將兵器架在季明脖子上，威逼杲卿投降，杲卿不屈，叛軍砍下了季明的頭，父子倆被肢解而亡，顏氏一門被害30余口。兩年后顏真卿反攻，常山收復(fù)，顏杲卿父子留下的一點(diǎn)點(diǎn)遺骸才被找到，但也僅得“兄杲卿一足，侄季明頭顱”。悲痛之際，顏真卿想起季明在戰(zhàn)爭(zhēng)中遞情報(bào)書信，機(jī)敏勇敢，恍如昨日，禁不住老淚縱橫，心中激起對(duì)叛賊的無比義憤，又感于家族的覆滅，因而和著血與淚，撰文作祭揮筆寫成《祭侄文稿》，悲家國之痛，傷青春之逝，字字泣血，情難自禁，留下了這份流芳千古的悲憤。

《祭侄文稿》全文共234字中，30多個(gè)涂抹過，仿佛能看到顏真卿老淚縱橫、顫抖不止的那一幕，無盡的痛苦將他湮沒，字形也失去控制，全然沒有了往日的謹(jǐn)慎與淡然，在最激昂的情緒下，中國書法史上最具史料價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的作品也一氣呵成。

當(dāng)年，乾隆皇帝在看完《祭侄文稿》之后，被顏氏兄弟的氣節(jié)所感動(dòng)，曾專門寫了讀后感，蓋上“子孫保之”的印章，讓后人一定要好好保護(hù)這件國寶。而如今，臺(tái)北故宮博物院卻將這極易受損的、中國最輝煌朝代殘存的最后一絲氣節(jié)與骨血送到日本做展覽，出借程序?qū)覍以馐苜|(zhì)疑、主辦方互相推諉責(zé)任，中華文明的片羽吉光，錚錚鐵骨，就這樣被當(dāng)作政客獻(xiàn)媚的籌碼。

文化學(xué)者孫沛陽表示：《祭侄文稿》已達(dá)紙張壽命上限，每一次展出，打開、運(yùn)輸、換一個(gè)環(huán)境溫度，對(duì)它來說都是傷害！據(jù)悉，除了《祭侄文稿》之外，還有李公麟《五馬圖》、智永《千字文》、懷素《自敘帖》《小草千字文》、王羲之《妹至帖》《大報(bào)帖》、王獻(xiàn)之《地黃湯帖》、蘇軾《李白仙詩》、黃庭堅(jiān)《經(jīng)伏波神祠帖》、米芾草書等等，每一件都是國寶，每一位都是歷史上的風(fēng)骨。文化交流確實(shí)重要，但未必出借《祭侄文稿》這種特級(jí)國寶檔次的文物，何曾見過或聽聞法國盧浮宮將鎮(zhèn)館之寶，《蒙娜麗莎》出借呢？

書畫作品的保存狀況及藝術(shù)價(jià)值一直都備受關(guān)注，文博界公認(rèn)宋以前的紙本作品，每開合一次就是不可挽回的破壞，更何況是千里迢迢的路途顛簸。未來，可能我們的子孫后代都無福再享受那些流傳千古的奇跡，因此，掃描保存珍貴的紙質(zhì)作品，隨著時(shí)間的推移也越來越重要。

中華民族的文化遺產(chǎn)，往大了也是全人類共享的稀世珍寶，臺(tái)北故宮也曾在海外辦過不少展覽，雖然藝術(shù)無國界，但如今，因?yàn)槟承┖翢o意義的政治偏見，連以中華民族為主體的大陸地區(qū)人民都無法方便地觀看，會(huì)不會(huì)顯得荒謬？期待有一天，我們也能像日本人那樣方便地看到自己民族的瑰寶。