道就是用頭走路

道

“道”字屬于會意字，用頭走路，暗示人在生命的旅途中，應(yīng)該善于使用頭腦思考問題，認清事物的本質(zhì)，按照客觀規(guī)律辦事。沒有思想，沒有生活目標，盲目地活著、走著，南轅北轍，永遠不會走到理想的彼岸。想好了再走，邊走著還想，不至于誤入歧途。凡事三思而后行，應(yīng)成為行動的準則。“三思”主要是想目的、想手段、想效果，具體說就是干什么，怎么干，達到什么效果?！肚f子》中，庖丁解牛能夠“游刃有余”的主要原因是，得“道”也。

恕

“恕”字內(nèi)含“萬事如意”的意思?！八　北疽馐菍﹀e誤、過失的諒解與寬容。一個人，能對別人寬恕就不會有怨恨，能對自己的過去給予寬恕就不會有懊悔。干大事業(yè)的人，不應(yīng)該沉溺于懊悔和怨恨之中，要面對現(xiàn)實解決目前的問題，要向前看，設(shè)計未來。怨與悔都是于事無補的，反而有害于自己的發(fā)展。

寬恕自己，寬恕他人，靜能生慧，萬事如意。

海

“?！笔菂R集每一滴水之意。古人說：“山不棄細土方如此高大，海不擇細水方如此浩翰?！惫湃嗽熳纸承念H深，見滄海未忘一粟。如“森林”二字也有眾木集成之意。通過這些字來點化人們集腋成裘的道理。

成大事者必有普渡眾生之心，對待每一個都要以善相對，處理每一件事都要以德服人。積善成佛，積惡成仇。在歷史上，民心向背，決定成敗之例枚不勝舉，得道多助，失道寡助。

悟性

“悟性”是指人對事物的分析和理解能力。主要是指“吾心”對外界事物的領(lǐng)會和感受，其要點在我心。心與腦的區(qū)別，腦主要是反映客觀事物，比較直觀，象一面鏡子，而心對這些表象的東西進行實質(zhì)性的探討。有資料表明，人換了心臟就會不同程度地改變其人生觀和行為準則。悟性高到一定程度時就是悟道了，就會從歷史發(fā)展的高度領(lǐng)會人生和社會發(fā)展哲理。一個人能否有悟性，最重要的是看他能否保持心理平衡，心靜如水。自知則明，自勝則強。

理想與現(xiàn)實

理想是主觀的，不受時空的限制?，F(xiàn)實是客觀的，有一定的局限性。理想過于高，脫離現(xiàn)實就是幻想。理想接近現(xiàn)實，就可以變?yōu)閯恿ΑＶ菊卟蛔霈F(xiàn)實的奴隸，智者不做理想的奴隸，能者能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

城府與耿直

府城指舊時府一級行政機構(gòu)所在的城市，城府比喻待人處事的心機。耿直就是直爽，指知無不言，言無不盡，看啥想啥，想啥說啥，對事物的發(fā)展缺乏預見性，是個好人，但不會是好領(lǐng)導。好的領(lǐng)導必須有城府，辦事說話必須三思而后行，“目的——手段——效果”都要都慮透，注意時間、地點、場合，善于運用沉默、時間、距離等手段取得理想效果。一個人有無城府，不能表明這個人的心智水準，只能反映這個人的思維方式。有城府的人善于理性思考，無城府的人一般容易感情用事，屬情緒型，遇事不吐不快，不能自主。

鍥而不舍與隨機應(yīng)變

滴水穿石，鐵杵磨針，都講的是鍥而不舍的精神。干事業(yè)必有這種精神才能成功。但是只有這種精神還不夠，還必須選好奮斗目標。選目標是有原則的，也有具體的標準。原則性的目標不便于操作，具體的目標又因受客觀環(huán)境的制約難以實現(xiàn)，所以在選定目標時必須在確定原則目標基礎(chǔ)上，確定具體目標，而具體目標必須在審時度勢的前提下，不斷地調(diào)整、修正，也就是要隨機應(yīng)變。這就如找女朋友一樣，原則目標是找一個女性為對象，具體目標是選擇哪一位女性為對象，哪一位女性是理想的？而你認為理想的女性是否能看中你，就是具體的問題。如果你能選一位既能接受你，而又是你喜歡的去追求，你就能成功。倘若人家不喜歡你，你還窮追不舍，結(jié)果肯定是不樂觀。即使人家勉強接愛你了，婚姻也將是不幸的。可見，一個人若要奮斗，在原則目標上必須鍥而不舍，而在具體目標上必須隨機應(yīng)變。事業(yè)成功的秘訣，就是意志和智慧結(jié)合，只有毅力而不會變通就容易把事情搞砸，只會變通沒有毅力也成不了大事。萬事不離其宗是辦事的要點。

瞧不起與了不起

在社會上，人們通常瞧不起那些性格反應(yīng)遲鈍、呆傻木訥的人，把鋒芒外露、盛氣凌人的人當做了不起的人物。而事實上那些自認為了不起的人物并不見得干出什么大事業(yè)，原因是人們不愿意與這些人合作。在人類社會里沒有合作怎能成大事？我們也時?？吹侥切┟膊怀霰姡Z不驚人，什么都感到比自己強不了多少的人，反而干成了大事。有些人很不服氣，而事實就擺在那里，誰又能否認得了。有些人為了掩飾自卑的心理，怨自已命運不濟，妒忌人家太幸運了。而這些不正?，F(xiàn)象中，其實存在著必然性。凡被人瞧不起的人，不容易樹敵，也容易與人合作，也可以說他的成功是眾人成全的。大智若愚，實際上這些人心智很高，城府也深，藏鋒納銳，不是平常人所能及的。他們沒有虛榮心，所以不吃虛榮心帶來的苦頭，寓精明于糊涂之中，寓奇才于平凡之中。大自然中就有這種現(xiàn)象，江河穩(wěn)流中有大魚，因為水深，而急流處水淺難養(yǎng)大魚?！白屓饲撇黄鹁褪橇瞬黄稹保@是一句哲理很深的俗語。

機智與勇敢

經(jīng)商成功者談體會，大多數(shù)說成功的秘訣是：自信，膽大，有一定的社會關(guān)系和資金。我們分析那些成功者之所以能夠成功，大都是人家不敢想的他想了，人家不敢干的他干了，都有承擔風險的膽魄和勇氣，能夠獨具慧眼選項目，敢為天下人先。這個世界，特別聰慧和特別愚蠢的人少，大多數(shù)的人智商差不多。有些事情不少人想到了，但由于有種種顧慮不敢付之于實踐，錯過了良機，所以成功者少，能夠成功的人是不怕失敗的人。當然只有吃一百個豆不嫌腥的橫勁，只知往前闖，不知講究方法，也成不了事，所以說機智也是非常重要的。也就是說干大事的人，不僅有個“敢干”的問題，而且有個會干的問題。敢為天下先，有少部分人是由于胸懷大志、勇氣過人而主動為之，而大部分人是生活所逼，逼上梁山，要么沉淪虛度，要么闖出一條血路，背水一戰(zhàn)，置死地而后生。生活創(chuàng)造了人，人創(chuàng)造了事業(yè)。條件不好，對精神頹廢的人而言是死地，而對有志氣的人來說則是興奮劑，激起斗志。

女人與事業(yè)

有一本關(guān)于研究發(fā)財秘訣的書上說，女人喜歡的男人能發(fā)大財。換句話說，就是有魅力的男人會發(fā)財。商品經(jīng)濟社會里，能發(fā)財?shù)娜司褪鞘聵I(yè)有成的人，細咀嚼起來，這句話很有道理。人類社會中，有很多事物是觸類旁通的。追女人有手段的人，干事來也有辦法。女人是晴雨表，她的目光始終追逐著新的潮流，弄潮兒是她們心目中崇拜的偶像。女人又是虛榮心強，渴望被人愛的人，心性難以捉摸，能夠理順她，也需要很大的勇氣和心智。你若有追逐女人的勇氣和魅力，去干事業(yè)，成功并不難。

認真與糊涂

社會上流傳“認真，認真，越陷越深；糊涂，糊涂，活得舒服”的對聯(lián)，品味起來很有道理。在現(xiàn)實生活中，往往是自尊心強、責任感高的人辦事認真，一是一，二是二，青是青，白是白，較真兒，是個工作狂，為工作而活著。這種人活得很累，苦惱較多。在是是非非纏綿，對錯難辨，只重視個人利害的社會里，他們不被世人所理解，所得到的報酬與所付出的勞動不成正比。有人稱之為“傻子”，有人說他們腦袋缺根弦：為什么不能輕松活著，為什么不能瀟灑走一回？還有一種人，他們活得輕松瀟灑，事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過，大部分時間裝糊涂，一問三不知，跳出了是非圈子。更有些人，什么都無所謂，什么都不放在心上，追求身心的清靜和愉悅，去留無意，寵辱不驚，干自己想干的事。干大事業(yè)的人，過于認真，過于糊涂，都不可取。智者該嚴肅的時候嚴肅，該活躍的時候活躍，該認真的時候認真，該糊涂的時候糊涂，生活中不僅有工作，也有業(yè)余愛好。據(jù)說外國人的活法是：拼命地工作，盡情地娛樂，凡事拿得起，放得下，生活才豐富多彩。

快樂與痛苦

什么使你快樂，什么就有可能使你痛苦。無所謂快樂，也就有所謂痛苦。一般來說，人們所在意的東西，往往是將要失去或渴望得到東西。你在意什么，什么就是你的負擔——你在意面子，面子就是你的負擔；你在意榮譽，榮譽就是你的累贅；你在意輿論，輿論就是你的枷鎖。一位貞節(jié)烈女會因失身而自殺，而一個妓女卻依靠失貞來維持生存?？梢?，世界上的很多事物都是因人而異，因為認識不同，觀念各異，所以感受也不盡一致。如果你把面子看得很重，那么你為了維護面子會不惜生命；如果你把感情看得很重，失去了愛情和友情，你就失去了生活的樂趣。一個生活在現(xiàn)實社會的人，若要什么都不在意是不可能的，因為這是社會所不容的。做人自尊心和責任感總是要有的，但若過強，超出了自己的能力極限，只能是徒增痛苦和煩惱。有一點必須清楚，在這個世界上沒有你地球照樣轉(zhuǎn)，活著的人還要去活著，事情總是會有人去做的。一個人為了實現(xiàn)自我價值，以特有的使命感去干事業(yè)，并希冀有所成就，是無可非議的。但是強迫自己去承擔承擔不了的責任，沒有必要，強迫自己去干根本就干不了的事情，更是自尋煩惱。選擇一個自己的能力所能適應(yīng)的活法是最明智的選擇。只要自我感覺良好，能保持心理平衡，在社會分工上具體干什么并不重要。一個人能夠經(jīng)常保持平和心態(tài)，有利于充分發(fā)揮自身的潛力。

捷徑與曲徑

筆直、寬敞的大路旁，難以找到無人干擾的僻靜去處。一對戀人往往要經(jīng)過彎彎曲曲的小路，方能尋到一處幽靜的環(huán)境，傾訴衷腸，體會愛情的甜蜜。人們都希望自己健康、富有，而通向幸福的路并不是直的，而是坎坷不平，荊棘叢生，高山低谷，風雨同行。尋找成功的捷徑是人類的共性，而通過捷徑達到幸福彼岸的范例并不多見。其實，曲徑不是普通的小路，而是通向幽境的必經(jīng)之路。對事業(yè)而言，成功之路也是曲折的，掌握了事物的發(fā)展規(guī)律，也就是找到了通往成功的“鑰匙”。

謙虛與驕傲

謙虛是自信的表現(xiàn)，智慧的象征，能力強的外在品行。自信的人由于自信自己在與人競爭中能夠取勝，所以待人謙虛；智慧的人因為知道驕傲會無意中傷人自尊心，導致樹敵，而使用“謙虛”；能力強的人由于勝券在握，言行謹慎，而表現(xiàn)得“謙虛”。驕傲是自卑的表現(xiàn)。自卑的人往往為了掩飾自己的心理，怕別人看出自己的愚蠢和無能，硬在別人面前裝出驕傲的樣子，實際上就是虛榮心在作怪。

干大事業(yè)的人，要自信、誠實。真正虛懷若谷，方能成就一番大業(yè)。千萬不能驕傲，“謙受益，滿招損”，一話千古可鑒?。?/span>

道法自然

大自然是按照自身的發(fā)展規(guī)律生存、發(fā)展的，人生亦是如此。實際上，每個人由于遺傳基因的制約，生長環(huán)境的影響，都有自己獨立的性格，而性格從某種意義上講也決定著他的命運。人們常說“江山易改，秉性難移”，因此，改變一個人的命運難，改變他的性格更難。所以，筆者認為，與其為改變自己的性格而煩惱，還不如任其自由發(fā)展，盡情地去創(chuàng)造人生，品味人生，享受人生。人生的苦與樂、得與失、成與敗，都是一杯永遠也喝不盡的醇酒。

順其自然是人生之道。出生——成長——成熟，戀愛——結(jié)婚——成家，立業(yè)——衰老——死亡，這是每個人必須走的旅途。一個人最有價值的生命階段是成熟到衰老這一里程。這個年齡段的人，完全具備了人所應(yīng)具備的獨立思考能力和適應(yīng)環(huán)境、改造自然的能力。由于情感和理智的相互作用，人類既創(chuàng)造了歡樂，又自釀了痛苦。人的感情是自私的，愛與恨取決于自我情感的滿足與否，沒愛的人也就沒有恨。人的感情又是無私的，因為人們?yōu)榱苏嬲膼蹠瞰I出自己的一切，恨是因為愛。因此，過于情緒化的人容易走向極端。感情又是感性的東西，比較直觀，所以才能出現(xiàn)“一見鐘情”的佳話。理智是理性思維的產(chǎn)物，它對事物不僅要認識表象，而且能認識本質(zhì)；不僅能認識過去和現(xiàn)實，而且能判斷和把握將來。因此，在做某一件事之前，能提出計劃，預測后果。如果說感情是人類保護自己的本能的話，理智則是人類保護自己的本領(lǐng)。音樂、舞蹈之所以讓人愉悅，因為它是表現(xiàn)感情的一種載體，生活中不可以少了音樂、舞蹈，它能理順人的情緒，平衡人的心理。盡管感情有苦有澀，有酸有甜，有喜有憂，而沒有感情色彩的人生將是蒼白、無味，人就是依賴于感情而存在于天地之間的。但是如果人人都放縱感情，隨心所欲，沒有一定的道德規(guī)范約束，人類就難以協(xié)調(diào)合作，干成任何事業(yè)，人類能以群團共事，應(yīng)歸功于理智。沒有理智的維系，一個民族就難以自立，一個國家就無法統(tǒng)治。理智在維系人類生存的共同利益，理智在告訴人們什么事能做、該做，什么事不能做、不該做。

一個人要想活得有意義，首先應(yīng)該去“死”過幾回。死而復生再認識這個世界、這個社會，方能知道應(yīng)該怎么樣去重新生活，怎樣生活才有價值。

生活方式的問題，說到底是人生觀的問題。要師法自然，首先要順其自然、認識自然、把握自然、運用自然，最后道法自然、融于自然、回歸自然。一個人如果對人生、對自然的認識達到了這個高度，就會勇敢地按自己的想法去活。

                                             1996年3月