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不僅十二經(jīng)脈與時(shí)辰相配屬，五臟也有相應(yīng)的時(shí)段配屬。如果將一晝夜分為雞鳴、平旦、日中、黃昏、合夜五個(gè)時(shí)段，那么這五個(gè)時(shí)段各配屬一臟，這配屬方法還有兩種。 中華養(yǎng)生文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千多年的歷史。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“五臟之道，皆處于經(jīng)髓，以行氣血。血?dú)獠桓鳎俨∧俗冎?。是幫守?jīng)髓焉?！币馑季褪钦f(shuō)，五臟是人類(lèi)生命的根本，如果五臟的功能失調(diào)，必然導(dǎo)致各種疾病出現(xiàn)。有效的五臟調(diào)理方法，是治病的根本。自古以來(lái)，所有養(yǎng)生方法，都是通過(guò)對(duì)五臟的調(diào)理，來(lái)達(dá)到防病和祛病的養(yǎng)生功效。這里的五臟，實(shí)際上是指五臟系統(tǒng)，它包括六腑、五體、諸竅等。 這第一種配屬法是指根據(jù)五臟所在部位及其功能特點(diǎn)，以上下腹背區(qū)分陰陽(yáng)，并于晝夜陰陽(yáng)時(shí)段相互聯(lián)系而配屬的方法。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所云：“平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也。日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴之平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也?！边@里的“合夜”，即“始夜”，是指天開(kāi)始由明轉(zhuǎn)黑的時(shí)間段，這種時(shí)段劃分，除了黃昏到始夜外，其他的時(shí)段都是相連貫的，即合夜→雞鳴→平旦→黃昏。從以上可以看出，黃昏至合夜也應(yīng)當(dāng)稱(chēng)為一個(gè)時(shí)段。按此法就將一個(gè)晝夜劃分為了五個(gè)時(shí)段，這五個(gè)時(shí)段恰好與五臟相配。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還說(shuō)道：“背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)，心也。背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也。腹為陰，陰中之陽(yáng)，肝也。腹為陰，陰中之至陰，脾也?！边@段話明顯地指出了四個(gè)時(shí)段與四臟的配屬關(guān)系：雞鳴至平旦配肝，平旦至日中配心，日中至黃昏配肺，合夜至雞鳴配腎。但這五臟中的“脾”又與哪一時(shí)段相配呢？文中講到“脾之至陰”，什么是“至陰”呢？“至陰”就是指從陽(yáng)到陰，這里的“至”是到的意思。而黃昏至合夜這個(gè)時(shí)段正好是從陽(yáng)開(kāi)始轉(zhuǎn)陰的時(shí)候，故與脾相配。  |
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來(lái)自： 堃垚3yc9qiv0hw > 《中醫(yī)中藥》
