智慧如果過于外露，仍然稱不上高級(jí)的智慧，“聰明反被聰明誤”，“多智則謀”，一個(gè)人過分地精于算計(jì)反而會(huì)被人算計(jì)。《道德經(jīng)》中的“大智若愚”是至高的謀略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一覽無余的展現(xiàn)在人們面前，它擁有豐富的層次與內(nèi)涵，擁有保護(hù)自身的機(jī)制。

表面上看起來傻的人，不一定傻。老子所說的“大智若愚，大巧若拙”就是這個(gè)意思。他指出真正的聰明不在于故意顯露，耍小聰明，而在于掌握、順應(yīng)事物的本質(zhì)規(guī)律，使自己的目的得到自然而然的實(shí)現(xiàn)。

什么是真正的聰明？“外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。智愚之別，實(shí)力內(nèi)外之別，虛實(shí)之分。”外表聰明的人，將精明表現(xiàn)在外表上，處事斤斤計(jì)較，炫耀張揚(yáng)，唯恐別人不知道自己的精明干練。外表聰明的人往往給人一種威脅感，被人提防，結(jié)果聰明反被聰明誤。

真正的智者，遇事算大不算小，處事低調(diào)，為人豁達(dá)，做事有節(jié)適度。外表看上去愚笨糊涂，實(shí)則內(nèi)里心知肚明。外愚內(nèi)智的人，工作、生活中能與人和諧相處，左右逢源。外愚內(nèi)智是大聰明，是一種境界，但還不是大智若愚的境界。要做到大智若愚，一方面要“修”，加強(qiáng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，做到世事大徹大悟；另一方面要“練”，事事參悟，以自己的參悟身體力行，最后做到“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”。

“大智若愚”，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù) ,它要求我們?cè)诘驼{(diào)中修煉自己謙卑處世人常在,平和待人留余地 ,時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住 ,毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步 ,高處不勝寒，要常反躬自省,"和"字值千金，狂傲丟性命 ,在"愚"中等待時(shí)機(jī) ,主動(dòng)吃虧是風(fēng)度 ,為對(duì)手叫好是一種智慧 ,以寬容之心度他人之過 ，巧為似紅霓易聚易散，拙成似黃土地久天長。這樣才不會(huì)枉費(fèi)大智若愚。