2018年的12月的第一周，在南京的精彩教育講座和理論剖析，讓我對課程有了新的理解，作為一種特別的師生間的活動的“課程”，對課程這一活動的理解和定位、理念和思考是教師專業(yè)素養(yǎng)的一個方面。

講座中提到的“高感性”“深度學(xué)習(xí)”是當(dāng)前課改的熱門詞匯。建構(gòu)主義教學(xué)策略是一個行動計劃，還是一個經(jīng)驗的總和，還是一套完整的方案，對于課程的不同理解，體現(xiàn)了不同取向的觀念，決定了它的多種樣式他應(yīng)該是一個預(yù)設(shè)的跑道，或者是一個自行車動態(tài)通道，車流車流中平穩(wěn)順利的抵達(dá)目的地的過程。課程不是封閉的，不是精準(zhǔn)的，是不確定，是開放的，共同對話的，相互激活呼應(yīng)的，扎根于世界中的。融入到社會中的，有的生命活力的，他不應(yīng)該停留在一個固有的程序化的樣態(tài)中。 當(dāng)我們?nèi)ニ伎颊n程，而是一個站在海清變化的船上，帶著特定的新視角，新的態(tài)度和取向，尋找一個拋錨所應(yīng)拋向的海域區(qū)域（寫作開題也是如此水面與錨的相遇就是文體題目的生成，場和整勁才是更深層的根基性所在）教學(xué)也是如此 書法創(chuàng)作也是如此。

概念重建運動的先鋒人物拍檔在理解課程中，全景式的向我們展現(xiàn)一個課程，作為歷史政治種族性別現(xiàn)象學(xué)美學(xué)制度學(xué)方面的美好愿景的這就是。處理課程問題時。

課程承載著培養(yǎng)完整個性，提升人性境界，培養(yǎng)崇高審美心靈，彰顯生命自由的目的，這個特性使之課程與美發(fā)生了不解之緣，教師站在講臺上應(yīng)該成為站立在那里的一道風(fēng)景。學(xué)生站在課堂里也是一個正在生成的風(fēng)景，美為自由之行開道，教育正是通過美，人走向自己，走向完美人性的過程。

我心目中的新課程，它不是一個已經(jīng)預(yù)設(shè)了具體目標(biāo)的跑道，也不是單純個人奔跑內(nèi)在經(jīng)驗的積累，也不僅僅是一個邊鋪邊走的道路工程。而是一條內(nèi)外相契合的軌跡，如同當(dāng)你趨車行駛在夜間的公路上，在前方看到那條閃亮的光帶，指引自己的方向，其實那是你自己的燈光照射在反光條上，即時生成的軌跡，你的身后這條光帶轉(zhuǎn)瞬即逝，你的前方因你的動力和你的自帶的光源，路在延續(xù)，而建構(gòu)主義下拋錨教學(xué)策略的課程本質(zhì)就是點亮你和學(xué)生自身的光源和動力打開一個前所未有的課程之路這其中可以體驗到生命的意義與價值

教師在專業(yè)化成長中，會遇到一個路標(biāo)，上面寫著學(xué)養(yǎng)在怎么上都是好課，這句似是而非的話，卻也是一語中的的好話，他其實與書法的精神源頭，傳統(tǒng)價值人文素養(yǎng)，對書法藝術(shù)表達(dá)的轉(zhuǎn)換促進(jìn)甚至核心價值表現(xiàn)上的有相同之處。當(dāng)前教學(xué)中的現(xiàn)象就是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實踐相分離，專業(yè)化不夠，規(guī)范化不夠，指導(dǎo)性不夠，在認(rèn)識和解讀上存在著，就課堂現(xiàn)象說現(xiàn)象從教材到教材的邏輯弊端，往往盯住的是教師教學(xué)形態(tài)的外部表現(xiàn)，教學(xué)組織的技法，教學(xué)內(nèi)容的傳遞。課程的目的，學(xué)生成長的活動，實踐的把握關(guān)注不足。片面的擴(kuò)大了數(shù)量化技術(shù)化工程化的價值和運用，以技術(shù)下滑替代了人文性。導(dǎo)致教學(xué)理論中。表演過度技巧過度形式過渡。 教師在專業(yè)化成長中，會遇到一個路標(biāo)，上面寫著學(xué)養(yǎng)在怎么上都是好課，這句似是而非的話，卻也是一語中的的好話，他其實與書法的精神源頭，傳統(tǒng)價值人文素養(yǎng)，對書法藝術(shù)表達(dá)的轉(zhuǎn)換促進(jìn)甚至核心價值表現(xiàn)上的有相同之處。當(dāng)前教學(xué)中的現(xiàn)象就是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實踐相分離，專業(yè)化不夠，規(guī)范化不夠，指導(dǎo)性不夠，在認(rèn)識和解讀上存在著，就課堂現(xiàn)象說現(xiàn)象從教材到教材的邏輯弊端，往往盯住的是教師教學(xué)形態(tài)的外部表現(xiàn)，教學(xué)組織的技法，教學(xué)內(nèi)容的傳遞。課程的目的，學(xué)生成長的活動，實踐的把握關(guān)注不足。片面的擴(kuò)大了數(shù)量化技術(shù)化工程化的價值和運用，以技術(shù)下滑替代了人文性。導(dǎo)致教學(xué)理論中。表演過度技巧過度形式過渡。無窮極的對教學(xué)技法的解析，對教學(xué)流程的分析，對教學(xué)價值的推演升華。缺失了教師核心審美意識和個性創(chuàng)造的色彩忽視了其本質(zhì)傳統(tǒng)精神主脈被棄了，課程實踐中，精神程度和文化層次的育人功能。

 怎樣教育教學(xué)活動天然的和立德樹人育人的功能交融互滲。當(dāng)代的教育科學(xué)再聚焦教學(xué)實效性聚焦教材的同時，無形中忽略了對文化品格，專業(yè)思維，獨特價值的關(guān)注。其實教育的藝術(shù)，教育的智慧，教育的人文內(nèi)涵始終是課堂精神中不可缺失的內(nèi)核。正如書法不能僅僅停留在漢字書寫形態(tài)的演變，形式感，設(shè)計感，風(fēng)格演化的模仿中終究要回歸到漢字書寫的核心的價值，精神魅力上，從獨立的文化品格，持久的思想動力和獨特民族審美特性上汲取能量。課堂也不能背離教育本體，過分強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計中的技術(shù)路徑，教學(xué)課程形式和教學(xué)主題的加工，在設(shè)計感十足的同時，要關(guān)注對教學(xué)現(xiàn)場的一次性的，生成的當(dāng)場的，智慧境界的追求。