淅川的先民早在六七千年前，就用打制、琢制、磨制的方法，將石頭制成工具，武器，從事捕獵，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。從下王崗文化遺址中出土的大量石器中，可見到當(dāng)時的鋤形器、鏟形器、盤形器等。雖然器物的外觀有的還很粗糙，磨制技術(shù)尚不成熟和完善；但后來更為發(fā)達(dá)的文化所擁有的一些基本器具都已經(jīng)具備了。正是這些看似很落后、原始的石頭工具，為居民帶來了充饑飽肚的食物。從而推進(jìn)了社會的進(jìn)步，從這些石器中反映了淅川先民們的聰明才智。

淅川舊石器時代的石器極少，但有些新石器時代的石器，仍保留有打砸器的鋒邊鋒角。有“萬能工具”向定向和專用型工具發(fā)展，出現(xiàn)了石斧、石刀、石鏟等勞動工具。由刃部磨光，部分磨光到通體磨光的加工，從無孔到穿孔，充分反映了淅川先民們在實踐中積累了經(jīng)驗和思維能力不斷提高的程度。

淅川在出土?xí)r期的同時，相繼出了很多的骨器。由此可見，骨器和石器為同一時期同步鑿制、磨制的器物。

骨器的材料多是動物的角、肋骨、片形骨片和牙齒等。動物骨中以鹿、豬、狗骨較多；也有少量的魚骨、貝類、鳥骨、象牙等。從做法上先截斷后鑿削，然后磨光，最后刻紋飾。有的是多部件組合器，有的雖未鑿磨刻畫，但涂有粉紅色彩，可見新石器時代已有信仰崇拜，認(rèn)為萬物有靈。

骨器的品種較多，有骨針、骨錐、骨刀等，還有首飾、項鏈等裝飾品，體現(xiàn)了對美的認(rèn)識和追求。